建平县历史文化研究会 刘志军<div><br></div><div><br></div> 哈哈,经过比对,药王庙铁钟是奎德素铁钟的“弟弟”。 药王禅寺,坐落于建平县富山街道涝泥塘子村药王庙村民组,俗称药王庙。<br><br><br> 据《建平县宗教志》记载,此庙原名祥云寺,始建于清道光三年(1823年),因第一进大殿供奉药王菩萨,所以改称药王禅寺。 药王禅寺现存铸铁大钟一口,悬挂于院内钟楼。此钟铸于清道光五年,即公元1825年,至今已近200年。 大钟通高约110cm,鐘口直径约为116cm。重量没有标注。 大钟共八面,其中“离(☲)”面下沿残缺。 大钟上部有铭文“风调雨顺”、“国泰民安”,逆时针排列。八个字分为四组,分别是泰字与民字、安字与风字、调字与雨字、顺字与国字,两字之间距离稍近,每两字之间有花纹;风调、雨顺、国泰、民安,每组两字之间距离稍远,中有捐款人(商号)和捐款数额铭文、铜钱和花纹图案。<br>四组共计44个名字。<br> 中部八面,其一面铭文为:<br>南瞻部州<br>大清国直隶古北口外承德府平泉州新邱<br>关帝庙鸣钟一口<br>住持僧 周连<div> 徒 (沙亮、沙珍、沙镜3人)<br> 徒孙(介字辈8人)<br> 曾孙(定字辈5人)<br> 玄孙(心字辈3人)<br>金火匠人 黄玉聪 徐永利 徐濮 <br>大清道光五年六月十一日立<br>此面共计23个名字。<br></div> 余七面均为捐款人(商号)名字和捐款数额。其中最引人注目的是有两位官员也参与了捐款:<br>卧佛寺捕盗部厅刘世泰施銀三两<br>卧佛寺捕盗委厅杨丰林施銀二两<br>其余人众(商号)施銀数多则二十两,少则一千文、一吊。<br>七面共计468个名字。<br><br>大钟下部为八卦符号。整座大钟共记录535个捐款人(商号)名字。<br> 关于“卧佛寺捕盗部厅刘世泰”和“卧佛寺捕盗委厅杨丰林”。<div>卧佛寺在今建平县榆树林子镇政府所在地东,古庙犹存。卧佛寺捕盗营设于乾隆十八年。《热河志略》:捕盗营,乾隆元年准直隶总督李卫奏请恭设喀喇沁捕盗营千总一员,听八沟同知差遣,侦捕仍隶河屯……。十八年复于八沟所属之卧佛寺添设把总一员,并以八沟、塔子沟额设千总并兵改隶督标。<br>至于“捕盗部厅”与“捕盗委厅”之区别,从捐款金额看,疑似正、副职别之分。<br><br></div> 据药王禅寺管理人员说,此钟原属位于富山王福店村的关帝庙,关帝庙被毁,此钟卖给废品公司。1989年药王禅寺重建时,当地群众从废品公司赎回,移至此地保存。<br><br>但《建平县宗教志》记载王福店关帝庙始建于光绪四年,晚于大钟铸造时间。<br>而民国《建平县志》只记载王胡子店(即王福店)村有普施寺,建于乾隆年间。时间虽早,但庙名不符。<div><br>最让人怀疑的,是大钟的铭文里“大清国直隶古北口外承德府平泉州新邱关帝庙”一语。“承德府平泉州”为乾隆四十三年改设;而新邱作为地名起于清初,清太宗皇太极天聪九年(1635年),编朵颜乌梁海壮丁为喀喇沁固山并划定旗界。从此乌梁海蒙古族人开始有了固定的驻牧地。王府杂役从王府周边剥离出来独立驻牧,始有新邱地名。建平境内属喀喇沁右旗牧地,新邱有三个,一个在小塘(新城),两个在今建平镇(新邱、小新丘)。光绪二十九年(1903年)建平建县,县治设于今建平镇的新邱,故以此新邱为著名。<br>查民国《建平县志》:(建平县城新邱有)关帝庙,在县城内西街。清乾隆戊子建,今合祀岳武穆。</div><div>“合祀岳武穆”,当然要改称“关岳庙”。所以在民国《建平县志》里我们就见到了关岳庙之名和关岳庙详图。<br><br></div> “乾隆戊子”为乾隆三十三年,公元1768年。从庙名、时间和地点上看,均符合铁钟铭文“大清直隶古北口外承德府平泉州新邱关帝庙”。况且药王禅寺所在地距离新邱近65公里,王福店则更远5公里,这么远的距离不可能借用地名。所以,怀疑此钟原为建平旧县城“新邱关帝庙”之物。 <div>再说新邱与王福店:</div><div><br></div>王福店,从没有过新邱之称。这地方原名王胡子店,概源于始开店者胡须浓密之故。上世纪三十年代因日本人惧怕胡子(东北人习称土匪为胡子,抗战时日军把抗日武装也称作胡子),改称王福店。王胡子店之名,最早可追溯到乾隆年间。乾隆四十六年(1781年),直隶通永兵备道李调元“审热河厅所属承德府七州县本年秋谳”,于四月初四自通州起行,四月十二日中午在王胡子店打尖(午饭)。<div>光绪十八年,徐润与邵松乔勘验承德府所属金银矿矿苗。十一月初二日中午在王胡子店打尖。</div><div><br></div><div>王胡子店之名自乾隆年到光绪年间,再到日伪时期改王福店至今,可见王胡子店地名持续之久,亦可见王胡子店名号传播之广。且王胡子店与新邱(老建平)相距130余华里,由此推论,若王胡子店关帝庙欲铸铁钟,无论如何也不会借用新邱之号。</div> 大钟铭文有商号40余家。本想从商号之名来论证大钟归属,但由于年代久远,商号名与1988年出版的《建平商业志》所载老建平旧商号不能对应。150多年后这些商号能否持续经营存活下来,也是个问题。<div><div><br></div></div> 昨天查看药王庙铁钟铭文时,总觉得有些似曾相识的感觉。夜里睡梦中忽有感悟:那住持僧的名字和辈份之多,与奎德素铁钟如出一辙。早上赶紧比对,果然如此。不单住持僧及其徒子徒孙的名字大部相同,就连金火匠人都是同一伙人,捐款的商号,有增盛隆、隆顺当、隆顺兴、天成永、长春堂、锦泰当等多家商号名字存在于两个铁钟铭文里。<div>奎德素铁钟铸造于道光元年五月,药王庙铁钟(暂时这样叫)铸造于道光五年十一月。是同一个炉房、同一伙匠人铸造,捐款的商号在五年中捐款两次铸造两口大钟。住持僧人连同他的徒子徒孙同时管理着两座庙宇,这两座庙不会离的很远。奎德素铁钟已证明原属房身村马架子老爷庙。马架子到新邱步行37华里,到王福店150多华里。</div><div>这就充分证明了,现存于富山街道涝泥塘子村药王庙村民组药王禅寺的铁钟,原本属于今建平镇的“新邱老爷庙”。</div>