衣袂飞舞剑如虹,早曦静晓拳似禅——我和妻子的太极人生

无极

<p class="ql-block">[题记]:心中一直装着一个江湖,蛮荒而又美丽,有江南雨、天山雪、洱海月、大漠风。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有惠心兰质侠女,与我仗剑行走在江湖,从此不觉江湖孤苦,执子之手心生万丈豪情,要拼杀出一个秩序井然充满博爱的大同世界,再无腥风血雨,纷争乱战,与子归隐。</p> <p class="ql-block">结缘太极拳十分偶然,当时我和妻子迫切需要一种健身手段,经朋友推荐,加入了练习太极拳的队伍。恍然间练习太极拳已经十年了,在以武入道的探索中,感悟武术内核与家居饮食的联系,用平凡人生去体验武术的博大精深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一直以来认为自己只能算半个武林中人,看重的是武林中人护卫乡梓,守护道义的浩然正气;看重的是武林中人浪迹天涯,做天涯游子的江湖情结;看重的是武林中人守信重诺,匡扶正义的磊落坦荡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而这一切的品质似乎离我很远很远。可能我更像一个窥探江湖,对武林充满好奇的孩子。也可能儿时种下了游侠梦,心中的英雄情结一直无法释放,有击水三千里,仗剑走江湖的冲动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">与妻子同学并进,身着练功服,一把彩穗飘飘的长剑,行走于武林世界,似乎有一种笑傲江湖的英雄气慨。后来我写了一首七律:“未待长发齐腰时,莺飞草长柳花开;衣袂飞舞剑如虹,早曦静晓拳似禅。问道青山闻钟鸣,红霞映水听雨霖;离别雁飞立长淮,相望江湖不慕仙。”妻子当时很感动,小鸟依人的活生生一个小女人,一点侠女风范皆无。</p> <p class="ql-block">妻子在太极拳运动方面表现出超常的天赋,她学拳上手快,拳架工整,协调性极佳。以前她练过许多套路,刀、剑、扇都练过,那时多是为参加比赛。有一天她跟我说,以后专练杨氏了。我听后很高兴,恒专一门练精,体会太极拳深处的东西,不仅有利于健康,还能开悟人生新境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">妻子对太极拳理论不感性趣,对太极拳名人知之甚少。她以为练拳了解方向即可,纯理论的东西不必深研,投入心情及时间去练就行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我比较专注理论,认为知行合一最易在一项事业上出成就。她是感悟派,什么都想接触一下,她以为广泛涉足后,精练一门为好。她的缺点也十分明显,拳速快,过渡连接转换时定式时沉稳不足,拳势不够厚重。好在我们俩一起练,她练杨氏,我练陈氏,常提醒她慢一点。</p> <p class="ql-block">武术从根本上讲就是一种杀人之技,因此武林中人看重武德修为,术高慎用。传统武术做为传统文化的分枝,有其显著的地域性,有其可寻的文化之根。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如太极拳,陈氏和杨氏有明显的各自不同的地域特色,陈氏刚猛,杨氏柔韧。太极拳是传统武术在太极哲学体系中具体的实践。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前几年我写过许多不成熟的关于太极哲学及太极文化的文章,也写过不少修练太极拳的体会文章。一直认为太极拳的练习者应该首先搞清楚太极拳的练习体系和文化体系,做一个学习型、文武兼修的练习者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圆润的太极图形启迪我们,在一个矛盾对立体中追求平衡,在众多矛盾平衡体中追求相互的包容、化合,在矛盾对立中最终走向多元的和谐统一,这才是事物发展的终极目的与永恒动力。太极拳在拳术理论中的一元论就是中正安适,二点论就是阴阳和虚实,阴中有阳,阳中有阴,虚中有实,实中有虚。</p> <p class="ql-block">梳理中华文化历史发展的基本脉络,不难看出太极理念对中国传统文化发展的深远影响。它成就了中华文化儒道互补以及儒道释三足鼎立三教合一的文化格局。在百家争鸣中儒家胜出,并成为中华文化的主文化,其后儒道又与外来的的佛教文化形成三教既鼎立又合一的局面。促成中华文化这种发展态势的根本原因是中华先辈对太极文化阴阳互补精神的深刻领悟与贯彻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正如哲人所言,一个中国人最理想的人生状态莫过于头戴儒家帽,身穿道家袍,脚穿佛家鞋。因为儒家教人知书达礼,积极向上,追求事业高峰,重视人的现世价值与意义;道家则教人无为而治,返璞回归,以心灵的超越解决人的现实困惑;佛家解决的是人的痛苦以及轮回。由于儒道佛三教分别从不同的侧面满足了人的生命需求,故而能彼此共存共容、平衡和谐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这不但成为中国人的理想追求,也成为中华文化的精髓所在。从以上的简单梳理中,我们或许可以得出这样一个结论:太极文化其实就是中国的源文化,其哲理精髓滋养了中华文化的各种子文化。</p> <p class="ql-block">其次, 太极理念具有化解社会矛盾和平衡社会关系的引领价值。太极理念具有实现多元文化溶合的创造发展价值。太极文化倡导“和为贵、和而不同”, 强调的是尊重多元文化的多元共存、兼容并包,追求的是不同文化之间相互学习、取长补短, 并认为不同文化之间并不应是此消彼长的对立关系,而是可以共生共荣的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天,我们建设和谐社会应本着太极的终极目的性,对不同的文化怀抱包容之心,尊重不同文化的存在价值,吸收、借鉴人类一切优秀的文化成果,这样才能形成文化发展的繁荣景观。</p> <p class="ql-block">最根本的我们应该知道,武术是传统文化的一个分枝,和正统的传统文化有一种天然的软联系。武术的发展一定是在文化这个推手的推动下前行的。这些都搞清楚后,练习传统武术,就有了以武入道的体验,以武术精神验证文化精义,以文化精义促进武术发展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">几乎每个太极拳的练习者都说,越练越觉得深不可测,太极文化博大精深,个人只是行走在这个体系上的行者。其实我们只要坚持太极的真实实质,永世传承使之符合时代要求,就是好的太极拳练习者。</p> <p class="ql-block">在我国传统的文化语境中,武与侠一直像一对情侣形影不离。仗剑走天涯,多么让人神往,有着浪漫的英雄情节,阅尽天下事的练达,知晓人间冷暖的柔肠侠骨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通过传统武术的练习,可以磨练意志品质,砺练身体肌骨,培植民族精血。传统武术应有强健一代人,彰显一代人的担当。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”,喝下这杯酒就是江湖人,无论是相望于江湖,还是相忘于江湖,十年走过的路不算长,经历的风雨不算多,度过的长夜不算深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我不想做寂寞的行者,我想到远方,去看绝妙的风景。挥剑斩愁丝,快意人生,做了浪迹天涯的江湖游子。</p>