<p class="ql-block"> 董其昌在《画禅室随笔》中说，论画以南北宗论为中心，提倡以王维为代表的南宗，贬抑以大小李将军为代表的北宗。有人说正是董其昌的这一画论，影响了中国青绿山水几百年的发展！ 对此我表示认同！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 其实董其昌是受严羽的影响。严羽在《沧浪诗话评注》诗辨的开篇，写到“禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有正邪；学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义……论诗如论禅……”若按严羽的说法，“悟”为禅的第一义，那么诗画亦如是！</span></p> <p class="ql-block"> 南宗禅家提倡，悟道不拘泥形式，无论是在吃饭中，或是在砍柴中都可能顿悟！这正好比我们的绘画，不管是水墨，亦或是色彩，都可以达到绘画美的境界，一种返璞归真的境界！</p> <p class="ql-block"> 我国先民早在公元前，对于绘画就提出了一定的美学思想。美学大师宗白华就认为，中国画的根基在《易经》。《易经•贲卦》中的“上九：白贲，无咎”；《易经•杂卦》中的“贲•无色也”，这里就是以无色之色作为绘画的最高境界，其中“白贲”就是平淡素净之美！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 但是无色之境并不是不重视装饰，在《易经•离卦•彖传》中指出“离•丽也”，是指附丽在事物上的东西是美的。所以，“素”可以是美的，“丽”亦可以是美的！ </p><p class="ql-block"> 现在我们一直在喊，要对中国画进行改革，可是在改革中，突然发现，很多画家用中国的笔墨，画起西式的素描来，我不知道这是不是叫进步？其实西方，在意大利文艺复兴后，出现的印象派绘画在很大程度上，受到中国画的影响！</p> <p class="ql-block"> 大家联想一下，那画布上的每一个，充满激情的笔触，像不像中国山水画中的“皴”？也就是我们的所谓“用笔”！而那炫丽的色调，像不像我们所谓的“墨色”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021辛丑新正记</p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(237, 35, 8);">（本文作者：蓝智专，福建省美术家协会会员，福建省书法家协会会员，美术教育工作者。另本文所用国画作品均为作者原创。）</i></p>