古诗中的春节传统习俗

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　　春节，即中国的农历新年，起源于殷商，萌芽于先秦，形成于汉武帝时代。百节年为首，春节作为中华民族的第一大节日，并非只指夏历的正月初一这一天，习惯上从腊月初八开始，包括祭灶、除夕、大年初一、人日，以及元宵节的吃元宵、闹花灯等。丰富多彩的节日习俗，牵动着古代文人骚客们的创作灵感，留下了无数既富生活气息又如醇酒醉人的名篇佳作。一些关于春节习俗的诗篇流传至今，让现代的我们仿佛瞬间穿越古代，下面让我们一起去看一看古人们的春节习俗，与千古华人共庆这新春佳节！

扫尘

《清嘉录》卷十二记载：腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。人们借助“尘”与“陈”的谐音以表达除陈、辞旧的意愿。古诗中写春节除尘习俗的有很多，其中，最有代表性的一首是南宋著名江湖派诗人戴复古的《除夜》，诗中写道：

扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。

万物迎春送残腊，一年结局在今宵。

生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。

野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。

这首七律首联即写除夕之夜，打扫茅舍，燃香拜天。这首《除夜》诗，再现了南宋江南一带百姓家庭过除夕的欢乐场景，形象地描写了除夕之夜人们扫尘、拜天、放爆竹、守岁和喝椒酒的习俗，表现了人们对新春的期盼，抒发了对瑞雪兆丰年美好生活的向往。

祭祖

汉代崔寔在其《四民月令》中写道： “正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代，祭祖就已成为春节重要的民俗活动。春节祭祖的习俗也出现在白居易的《三年除夜》诗中：

晰晰燎火光，氲氲腊酒香。

嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。

堂上书账前，长幼合成行。

以我年最长，次弟来称觞。

七十期渐近，万缘心已忘。

不唯少欢乐，兼已无悲伤。

素屏应居士，青衣侍孟光。

夫妻老相对，各坐一绳床。

此诗为一首五言古诗，诗人选取除夕夜这一特定的时间，第一部分（前四句）描写除夕夜合家欢乐、共庆佳节的场景，浓墨重彩地描写了除夕夜的节日氛围：点燃祭祖和照明的火炬，火光通明；祭祀的酒摆上祭台，满屋飘香；孩童们喧闹的嬉戏声萦绕耳畔，亲人们长幼有序排成行给年长的诗人祝寿。

贴春联

春联，又叫"春贴"、"门对"、"对联"，是过年时所贴的红色喜庆元素"年红"中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。春联由桃符演变而来。周代时，人们把悬挂在大门两旁的长方形桃木板称为桃符，用来驱鬼辟邪。明代开始将桃符改称“春联”。古诗中写春联的诗不胜枚举，例如南宋陆游的《除夜雪》：

北风吹雪四更初，

嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，

灯前小草写桃符。

这首诗细致描写了除夕夜窗外突降的瑞雪兆示来年的丰收，诗人喜出望外的心情跃然纸上。由此可见，贴春联已成为除夕夜的固定习俗。

饮岁酒

酒文化在中国源远流长，酒在中国传统文化中有其独特的地位。屠苏酒、柏叶酒、椒酒，是古代中国人春节期间主要饮用的酒品，故又名岁酒。古人除夕饮岁酒成习，所以诗人们以酒入诗的佳作比比皆是。例如，明朝叶颙的《已酉新正》：

天地风霜尽，乾坤气象和。

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多。

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

这是一首写喜庆春节的五言律诗。诗的最后两句，写春节中的人，因为高兴饮了很多的屠苏酒，欢笑的声音响彻了云霄。叶颙的《已酉新正》记录了人们饮岁酒的春节习俗，抒发了诗人热爱生活的情怀，更给后人留下了宝贵的文化遗产和审美感受。

守岁

守岁，又称守岁火、照岁等，除夕守岁习俗由来已久，人们在除夕都有守岁的习惯，俗称“熬年”。古代描写守岁的诗歌尤其多，诗名为《守岁》的古诗俯拾皆是、不胜枚举。除夕守岁时，最让人思念的是家乡和亲人。苏轼曾经写过《守岁》《馈岁》《别岁》三首诗，表达了置身异乡的诗人在除夕之夜，思父念弟、怀念故乡之情。其中的《守岁》写道：

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今日，少年犹可夸。

《守岁》这首诗节选的这部分前六句主要写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。最后四句表明守岁有理，应该爱惜将逝的时光。作者通过此诗暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。

放爆竹

据南朝梁人宗懔记录中国古代楚地( 以江汉为中心的地区) 岁时节令风物故事的笔记体文集《荆楚岁时记》记载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明放爆竹在古代是为了辟邪驱兽。关于放爆竹，人们耳熟能详的一首则是北宋王安石的《元日》：

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

这首七律描写春节辞旧迎新的景象：一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。“元日”是阴历正月初一，这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机，其中也蕴含深刻哲理：新事物必将取代旧事物，终将万象更新。

拜年

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜年，古时指年幼者向年长者跪拜，以及同辈之间互拜，有恭贺新年、祝福添寿之意。清代诗人、《桃花扇》作者孔尚任在《甲午元旦》中写道：

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

这首诗，诗人描写了当时的过年习俗，如围炉守岁、饮酒宵夜、放爆竹、换桃符、听乐曲、拜新年等。当年作者虽已66 岁，但赤诚童心在字里行间清晰可见。

　　春节历史悠久，它有着两千多年的文化积淀，承载着中华民族的民族精神、民族情感和思想精华，是中华优秀传统文化的重要载体，蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。它的习俗、礼仪、传说是中华民族博大精深文化宝库中的一个重要组成部分。春节文化不断发展成为全球华人不变的习俗与民族共同的回忆。让我们在继承中发扬、在创新中发展，让中华优秀传统文化得以传承且历久弥新，让全世界领略到中华民族文化的魅力。

供稿：王丽美

编辑：刘 超

审核：陈胜亮