追根溯源 我们的族谱记录有多大可信度

临风

    关于家谱的起源问题，历来就有争议：有说于周代起始，也有说起源于秦汉时期，还有说起源于周以前，甚至更古早的结绳家谱。根据文献记载和出土的甲骨文字进行考证，“我国家谱于商周时期滥觞”这一说法是比较可信的。在商周时期，国家专设史官负责记录王室、贵族谱系，并将其整理汇集成书。我国谱牒文化方向的最早著作《世本》，便是一部初具体系的各姓世系总谱。在宋代以前，中国的家谱只能“官修”，只有帝王将相、名臣才有资格修家谱。普通人如果要修家谱，属于“犯上”。所以普通人根本就没有家谱传下来。

    一国无史难明兴衰，一族无谱难知世系。回首历史长河，我们不难发现：虽朝代政权更迭不休，家族文化却历久弥新、延绵至今，这与家谱发挥的作用密不可分。南宋时期著名的政治家和文学家文天祥曾这样评价族谱：“家之有谱犹如国有史也。史以纪实，谱以昭穆。昭穆明，则家派无可不显！” 编纂家谱主要目的为了分辨亲疏、睦族收族，提倡“亲亲之道”等方面逐渐转变。到明清以后，官方才大力鼓励民间纂修家谱，使得家谱数量大增，出现了“家家有家乘、户户有谱牒”的盛景。

    那么一部完整的家谱到底多大的可信度。近些年，笔者翻阅过多地的黄氏族谱，本人为峭山公后裔当然查阅都是峭山公后裔派系，各地族谱记录各有千秋，那么究竟我们黄氏族谱可信度有多高，仁者见仁智者见智，下面将本人所阅读到的信息跟大家分享一下，至于哪个更可信，敬请各位宗亲及读者自行甄别：

一、香公与峭山公世代记录差异与相隔年代的差异

黄香（约68年-122年）字文强（亦作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人。东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事主角。他九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。后任郎中、尚书郎、尚书左丞，又升任尚书令。

黄峭山（公元871年—953年）字仁静，号青岗，福建邵武市和平镇坎头村鹳籔人，官至唐昭宗光化年间工部侍郎。娶上官、吴、郑三贤生二十一子。唐末五代政局动荡，民不聊生，据此社会状况，峭山公毅然决定遣散诸子以避不测之祸。

两人均为历史名人，但各地族谱记录的世代和两人相隔年数却大相径庭。

（1）广东河源《广东河婆黄氏统宗世谱》1983年出版记载：黄香公为86世祖，峭山公为118世祖，中间相隔了32世，以20年/世、25年/世、30年/世即相隔了640年、800年、960年；

（2）福建邵武《江夏黄氏峭山公宗族源流纪实》2014年出版记载：香公为94世祖，峭山公为117世祖，中间相隔了23世；以20年/世、25年/世、30年/世即相隔了460年、575年、690年；

（3）江西赣州《龙南黄氏振兴房四修族谱》2002年出版记载：香公为89世祖，峭山公为139世祖，中间相隔了50世；以20年/世、25年/世、30年/世即相隔了1000年、1250年、1500年；

（4）广东广州《上荣黄氏族谱》1998年出版的记载与《龙南黄氏振兴房四修族谱》一致。

根据《后汉书•孝安帝纪》等记载（官方史料准确记载）香公生于公元68年，而峭山公的多数族谱及网络记载生于公元871年已是毫无疑问了，两者中间相隔仅有803年。通过上述列举材料比对，一目了然，只有《广东河婆黄氏统宗世谱》记载比较接近。

在我们国家历史上，帝王常说的“九族”称谓是比较统一的，即“高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄”。至于“祖宗十八代”的称谓，各个时代却略有不同，到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。那么族谱世系中详细记录的世祖排列序位，那么辈分清晰明了，不会出现有悖宗族的家教伦理。至于峭山公在整个家族世系里面排序，所翻阅的黄氏族谱记载相差甚远，然而《上荣黄氏族谱》与《龙南黄氏振兴房四修族谱》记载高度一致。

二、香公传子记载

   香公是东汉时期著名文学家，也是我国古代孝子的代表，典故为父“温席”闻名天下，至于他传多少子孙，娶几个夫人，不同族谱也有不同说法，有谱传四位夫人生育八个儿子，也有两位夫人六个儿子，唯有儿子琼公是所有族谱均有记录：

（1）广东河源《广东河婆黄氏统宗世谱》1983年出版记载：妣郑氏陆氏，生子六：琼、琏、琛、瓉、珂、珮。

（2）江西赣州《龙南黄氏振兴房四修族谱》2002年出版记载：香公传子琼公，与历史记载相吻合。

（3）福建邵武《江夏黄氏峭山公宗族源流纪实》2014年出版记载：与广东河源《广东河婆黄氏统宗世谱》1983年出版记载一致。

（4）广东广州《上荣黄氏族谱》1998年出版的记载：妣方氏陆氏，生四子，长琼、次瑰、三理。

四本族谱四种说法，孰是孰非，今天我们还难以佐证。但这里的故事还是值得我们去深思，事实历史的真实性只有一个。

三、峭公孙子情况

   根据族谱记载，峭公18子最初的迁徙半径，基本上都在邵武的周边地区，其中邵武境内4人，建宁4人，泰宁4人，将乐2人，江西2人，延平2人，宁化、沙县、福清各1人。正是他的遣子行动，开始了一个千年不息、延绵至今的伟大迁徙。自峭公子弟向外拓展后，其后裔从此远播大江南北。到了明清之后，随着海上运输的发展，部分黄氏子孙，便漂洋过海，到台湾、香港、澳门等地区以及泰国、新加坡、马来西亚、印尼等东南亚，乃至欧美各国，开发创业，生根开花。峭公育有二十一子没有异议，但衍育了多少孙子、孙女，各地族谱又出现不一样的记载；有记录155孙子13孙女，也有记录170多孙子，另有记载曾孙334个，曾孙女116个...本人查阅的族谱记载如下：

（1）广东河源《广东河婆黄氏统宗世谱》1983年出版记载：峭山公有孙：170人。

（2）福建邵武《江夏黄氏峭山公宗族源流纪实》2014年出版记载：峭山公有孙171人。

（3）江西赣州《龙南黄氏振兴房四修族谱》2002年出版未有记载。

（4）广东广州《上荣黄氏族谱》1998年出版的记载：峭山公有孙88人。

四、峭山公究竟是长子还是幼子

中华民族是一个历史悠久的文明古国、礼仪之邦。《荀子·君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”峭山公究竟是锡公的长子还是幼子，在查阅族谱资料里面却有不同的写法，有记录为长子，有记录为幼子，各地有各地的说法不一致。

（1）福建邵武《江夏黄氏峭山公宗史》、《黄氏龙南宗谱》和《上荣黄氏族谱》记录峭山公为锡公的幼子；

（2）广东河婆《黄氏统宗世谱》及族谱录网页记录为锡公的长子。

我们都回不到一千多年前，无从说起。

五、峭山公出生时间

峭山公究竟是哪年出生，根据《后汉书·孝安帝纪》等记载推算、福建邵武《江夏黄氏峭山公宗族源流纪实》2014年出版、广东河婆《黄氏统宗世谱》、广州白云同和大陂《上荣黄氏族谱》、赣州《龙南黄氏振兴房四修族谱》记载：峭山公生于871年；网络及湖南中江族谱记载：峭山公872年出生，究其原由，记载错误？传播错误？暂且不论，毕竟过了一千多年。

    不管中国的社会结构如何变化，只要姓氏文化不丢，我们的文化就能传承。过去文化教育条件有限、历史记录难以真实保存。先祖很多目不识丁，经历战乱、自然灾害、移民动荡等，很少人家能够勒碑刻石传承家族史，事实上很多家族历史仅流传于口头，在这过程中难免出现差错。很多人家由于祖上流源迷失不可考，为启新篇，干脆自设历史等等，据说一旦进入族谱，便成为可信的史料，族谱所说再被采择进入正史或者学术性著作，便成为“正统”历史。综上所述，通过上面四本族谱几个方面记载情况来对比分析，试想一下如果家谱就是这么来的，你认为还可信吗？

    有幸生于现代，应该充分利用现代交流工具如家谱论坛、即时聊天工具QQ、微信、照片、扫描等等。更好的保存、分享祖上传下来的族谱，深入考证历史和谱系关系，正本清源、既往开来。