响丁 ——兴宁特有的过年习俗

罗工3367

　　金牛辞旧岁，威虎迎新春。时光荏苒，日月如梭，辛丑牛年去，𡈼寅虎年到。

　　在我的老家广东兴宁，过春节可分为三个阶段：第一个阶段为准备阶段，从农历十二月二十五日“入年价”至除夕；第二阶段为过年，从正月初一至初五“出年价”；第三阶段为“响丁”，从正月初八开始，至二十二日结束。

　　正值迎接“响丁”之时，重温一下历史性的节日及其过程，也是别有一番滋味！

　　“响丁”是我国传统农耕时代的文化遗产，是兴宁独有的民俗节日。2018年5月12日，广东省人民政府发布通告，将兴宁的“响丁”列入广东省省级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，项目编号为Ⅹ-48。

　　在客家话中，“响”与“上、赏”谐音，“丁”与“灯”谐音，因而，“响丁”，也称之为“上灯”、“赏灯”，是以将特制的“花灯”挂上客家围龙屋正堂上厅为核心展开的庆祝“添丁”（新添男丁，后来引伸为新添人口）的活动，其实质是为当年或前一年出生的男孩举行庆典。整个活动过程类似于其他地区的“元宵节”，不同的是，“元宵节”只是正月十五这一天，而“响丁”则是包含响丁、暖灯的一个过程，而且活动内容、项目更加丰富多彩，其内涵也更为深刻。 “响丁节”未必在同一天，多从正月初九始至正月十八止，有的则至正月二十二，因姓氏、村屋、片区或乡镇而异，但以正月十二、十三、十四居多。按照习俗，从祖屋搬迁出去开枝散叶的族人要在祖屋“响丁”日回祖屋祭拜祖公、参加一系列“响丁”活动，次日才在自己的新居过“响丁”。因此，“响丁日”就错开了，同时也彰显尊敬祖先的中华民族传统。如我的老家罗通泉老屋是正月十二“响丁”，新屋“响丁”则是正月十四。又如岗背镇，正月十九日是刘氏“响丁”，除本地刘姓人家外，各县、各省也有很多刘姓人聚集到设在岗背的刘氏总祠响丁；罗岗镇钟氏是正月二十二响丁，届时，钟姓人家聚集到罗岗钟家祠拜祖放鞭炮。“响丁”结束后，才算过完年。

　　花灯年年升起，烟花岁岁绽放，山歌声声悠远，酒杯频频举起，把一家一族的血脉延续之情拓展、延伸，象征着民族的精神之脉永续不断，在苍老的围龙屋里，蕴含着看不见的，却能够感受得到的生生不息！

　　其他客家人聚居地区也有类似的节日，如河源地区有的从初二开始，“新丁”家里就把花灯点亮，正月十三日请客摆酒，正月十七日全村舞龙庆贺；有的则较为简单，只是在正月初十那天全村“新丁”家庭一起在祠堂里挂上灯表示庆贺。

　　我的老家罗通泉老屋是正月十二“响丁”，正月十五暖灯，“响丁节”即从正月十二起，至十五结束。

老家罗通泉老屋全貌

建成于1997年的老家新居

1.历史由来

　　兴宁置县于东晋咸和六年（公元331年），迄今已有1690年。唐宋以来，尤其元代以来，北来南迁的汉民支系，在兴宁落居成为主流人群的客家人，把中原的先进文化和迁徙途中江浙地区观灯“闹元宵”的民俗活动传承下来，并加以发展，代代承袭相传，演变为客属人家特有的“响丁”节日活动。明代正德年间兴宁县令祝允明（字枝山，于正德九年即1514年秋赴京就选，得授广东兴宁知县，十一月南下赴任；正德十一年(1516年)应命修兴宁县志，十二月二十九日，做《正德兴宁县志序》，后成书四卷，题曰:“正德兴宁县志”）主持编撰的《正德兴宁志》有明确的记载。

兴宁市区划图

　　兴宁的客家先民初到此地时，人口较少（据史料记载，明代正德年间祝枝山任县令时，全县才1261户，6214人），势单力薄，为壮大族群，图谋生计，发展生产，产生了多生男丁的愿望，诞生一个男孩，不仅是一个家庭的喜事，而且是整个宗族乃至全村屋的特大喜事。“丁”即“男丁”（儿子），家里人生了儿子就是“添丁”，“响丁”既是庆祝“添丁”，寓意美好，也寄托着兴宁客家人一年风调雨顺，四季平安，五谷丰登，人丁兴旺及家业发达的善良愿望，是希望、光明的象征，灯灯相续象征种族繁衍的绵绵不绝。因此，为了让后代不忘记自己的祖先，为了本房本族的团结，共同抵御困境；为了让祖先得到安慰——宗族血脉繁衍不断；以及客家人从小形成的念祖恩、尊祖德的优秀品德，借“响丁”来庆祝“添丁”的祭祖、慰祖活动也因此而诞生。这个传统习俗一直延续，仅在二十世纪六十年代即文化大革命“破四旧”期间中断过数年。

　　每年，将族里“添丁”的情况通过“响丁”的形式告慰祖先。最重要的是，同一宗族的人有机会每年聚到一起，增进亲情，增进团结，形成了一种以“老屋”为中心的凝聚力量，同时还可以保留客家人特有的传统文化。

　　如果村屋中有一家或多家在春节前添了男丁，就在次年赏灯节轰轰烈烈的共同庆祝（假如是农历十二月出生，则可不在次年赏灯，而“屯丁”到下年赏灯节庆祝），“添丁”的人家就是当年赏灯节的主办人。20世纪80年代后，打破了新添男丁才“响丁”的传统，生女孩照样请花灯，娶媳妇也算新添人口，宴请亲朋庆贺，以示男女平等。

　　“响丁节”比一年中任何节日都隆重，素有“响丁大过年”的说法。兴宁人不管居住在哪里，都会记得自己老家的“响丁”日。在外的游子，往往没有时间回老家过年，但却会尽量挤时间回去过“响丁节”。如果确实没有时间返乡，就在居住地家里点上灯，请亲戚朋友同庆——“响丁节”依然是家族大团圆的日子。

　　“响丁节”的核心标志物是“花灯”，围绕“花灯”展开一系列庆典活动，基本程序是：迎灯、升灯、亮灯、引灯、聚餐、暖灯等。如果当年村屋中没有新丁，那就可以不以新丁为庆，请花灯的程序可以免了，但其他活动照常进行。其中庆祝的形式颇多，主要节目是打锣鼓、舞龙狮、放鞭炮、放烟花、烧烟火、闹花灯、放孔明灯、摆酒聚餐、猜码等，后来，有的村屋以放电影、唱山歌、文艺演出、照相等形式表示庆祝。最后是在祠堂或正厅举行新丁入谱仪式，郑重其事将新丁名字写进族谱。

　　20世纪80年代后，随着人口增长和生活质量提高，逐渐从老屋搬迁出来，移居至自家新建的小楼，老屋居住的人口逐渐减少，有的老屋甚至成为空屋，“响丁节”也越来越简单了，少了很多繁琐礼仪，但其深刻的意义却丝毫不减。

2.迎 灯

　　迎灯，又称请花灯。在“响丁节”前，由老一辈人选定的吉日吉时，村屋里的长者或新丁首（本屋第一个生下男孩的家庭），或由族人推举的负责人召集全村屋的男女老少，以姓氏旗帜（如罗姓为“豫章堂”或“罗”）和锣鼓队为先导，在龙狮队的护卫和彩旗队簇拥下，带着大量鞭炮(一般是集资购买的，动辄耗资数千、过万，甚至十几万)，用箩筐挑着，有人专事拆开包装，然后系在准备好的由两人扛着的竹篙上，一路敲锣打鼓、燃放鞭炮去“请花灯”。

豫章堂罗姓姓氏旗

　　如果路程较远，则先用车接到附近，然后再按照上述程序将花灯请回来。

　　花灯，又名"彩灯”、“灯笼”，是我国汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值。据史料记载，兴宁花灯是最有特色的民俗文化。2012年11月6日，经中国民间文艺家协会考察论证，决定将兴宁命名为“中国花灯之乡”（同时被全名为“中国围龙屋之乡”）。

　　兴宁花灯最大特点是以圆形为主的六格外形结构，上下结构，中间分上、中、下共五层，其外形与传统的元宵宫灯相似，相当精美，除了各种装饰外，都在醒目处有姓氏字样，如罗姓村屋定制的花灯，灯上写有大大的“罗”字。

　　花灯的制作十分复杂，须经过选料、裁料、扎灯架、剪刻绘制图案、糊裱四道工序，所用竹料为两龄的垊竹或毛竹，纸张则一般选用红、白、金、黄、绿色纸。做灯师傅会根据客人订制花灯的大小尺寸进行裁料，其后要经过火熏、扎架、糊纸等步骤，最后用手工绘制“恭贺新禧”、“状元及第”、“仙君送子”、“全家福满朝贵”、“子孙满堂”、“弦箫鼓乐”等图案的贴纸裱糊在灯的表面，再扎上若干朵白花（象征男丁，红花则比喻女孩）。

　　“花灯”都是事先选购好的，存放在县城或圩镇上的本姓祠堂或制作“花灯”的店铺里。

　　如果碰上同一姓氏的多个村屋一起“请花灯”，场面就更加壮观！一面面庄严的姓氏旗以及鲜艳的彩旗，在惊天动地的锣鼓声中迎风飘扬，雄狮、彩龙随着鞭炮的轰鸣而欢腾跳跃！

　　“花灯”的数量是按村屋里“添丁”数确定的，新添几个男丁（或包括女孩）就请几个花灯。白花繁茂预示人丁兴旺。

隆重的请花灯仪式

　　“花灯’从存放处或店铺里“请”出来，每个花灯由两人合抬（扛花灯的人是添新丁家人或其邀请的男士。受邀者当此为殊荣），无论路程多远，一路不停，直至村屋。一路上，锣鼓喧天，龙狮起舞，鞭炮不绝，非常热闹，一直送到祖屋正厅。

　　如果碰上同一姓氏的多个村屋一起“请花灯”，场面就更加壮观！一面面庄严的姓氏旗以及鲜艳的彩旗，在惊天动地的锣鼓声中迎风飘扬，雄狮、彩龙随着鞭炮的轰鸣而欢腾跳跃！

3.升 灯

　　花灯请回来后，还有一个隆重的升灯仪式，这是“响丁节”的第一个高潮。

　　迎请回来的花灯，先是安放在祖公厅里的八仙桌上，到了赏灯节这天下午，村屋的长老或指定的召集人与添丁家庭的家长共商吉时（一般是在下午4～6时），把花灯吊在祖公厅的大樑上，谓之“升灯”。

请回来的花灯

　　升灯前，先在花灯的顶部扎好花带（几个新丁就用几条花带拧在一起），花带预先连接到大樑上，几个人合力拉动花带，花灯缓慢升起，再固定。

　　升灯仪式由村屋里的长者主持，念四句（四句吉祥话，寓意全屋全族添丁发财），然后一起升起花灯，同时呜放鞭炮，点燃花灯。各家各户可以从花灯处放鞭炮至自家，名为引灯。希望添丁发财的好运能够带给自己家里。入住新房者，则要路上安排人接应，一定要让鞭炮一路放回家不能中断。“升灯”时，除了花灯以外，有的村屋还要升写着堂号的祖宗灯。

　　升灯时，各家各户一齐放鞭炮，新丁人家的鞭炮要从祖屋正厅一直延至自家门口，中间不能断，象征着血脉的延续和家训族规的传承。添丁人家有亲友串门、送礼，一般不包红包，而是送鞭炮和小孩穿戴的衣帽。

　　

上灯仪式

　　暖灯时，要将花灯请下来，以示“响丁节”结束。

4.敲锣打鼓

　　过年和响丁期间，每个村屋都会敲锣打鼓，俗称”裁锣鼓“，以示庆祝。我的老家罗通泉有一副锣鼓，包括一面鼓、两面锣、一个钹。是用集体公款（过去叫“尝”钱）购置的，由当年的“新丁”家庭负责保管，次年过年时取出使用，“响丁”过后，又交由“新丁”家庭收藏。这个管理制度一直维持下来。

　　大年初一，人们取出锣鼓，由年轻人在大门口或正厅敲锣打鼓，一群小孩围在周围，或玩游戏；大人们也在现场喝茶、聊天，或打扑克等，不亦乐乎！

　　“响丁节”当天，更是从早到晚锣鼓声不断，如有龙狮队前来，则敲锣打鼓以示欢迎，龙狮队走后，就自娱自乐。有的村屋则自购一套舞龙、舞狮道具，年轻人轮流上阵，舞个不停。

5.聚 餐

　　“聚餐”又称摆酒，即聚在一起吃饭，是“响丁节”的又一个高潮，多为中午（食昼），有的也在晚上（食夜）。

　　村屋中各家各户的远亲近邻等客人陆陆续续前来，非常热闹。通常，如果家里不是添新丁，聚餐的规模小点，在自己家摆几桌就好了。但是添新丁，来的客人多，要在祖屋中厅摆好多桌。当客人到来的时候，需要放鞭炮迎接，而当饭后客人离开时，也要放鞭炮，以示欢送和尊重。

　　有的村屋则是在晚上全族聚餐，各家各户全体成年人或派代表参加，极为热闹。所需费用一般是事前由各家各户自愿捐款（添丁或新添人口家庭会多捐一些），如果村屋有集体收入的，也可在其中开支。罗通泉老屋就是这样，每逢正月十二赏灯日晚上，全屋男女老少聚餐，后来改在正月十五晚上食夜。老屋门口塘租赁给人家养鱼，所得租金为集体收入，聚餐费用有时也从中补贴，有时也向族人募捐，在外工作的人都会慷慨解囊，为此，我也是乐此不疲。

聚餐盛况

　　聚餐，可分为全屋族人聚餐、家庭及其亲属聚餐两种。族人聚餐时，一般是所有男丁都参加，有的是每个家庭派出代表参加，有的则是全员自愿参加。

聚餐的席位按照辈份排列，辈份高、年长者居首。聚餐不只是大家围坐在一起吃顿饭，而是一次隆重的聚会，极有仪式感，有一套规矩。有的先行祭祀祖宗，造灵厝、做功德，或请和尚超度；有的要举行“上图”仪式，郑重地将新丁（后包括新生女儿、新娶媳妇等新增人口）写进族谱，然后才开席会聚，大家围坐一起喝酒谈心。

开席前，先要放一挂长长的鞭炮，表示筵席开始。先是“打点心”，一般上茶水、凉菜、点心。点心品种众多，诸如花生、红枣、瓜子、煎堆、甜粄、萝卜粄、熝粄（用糯米粉为原料制成的客家名食，辅之以姜丝、白糖、猪油，香滑可口），还有腊肉、腊肠、猪肝等下酒菜。

　　“打点心”后才上正菜，第一道菜是鸡炒酒（用自家火炙的娘酒炒鸡，多以姜丝为佐料），一碗鸡炒酒下肚，才开始喝老酒或洋酒、白酒或其他酒。热菜陆续端上，都是传统的客家菜，比如：蒸滑鸡、清蒸鱼、焖海参、酿豆腐、挥丸、鱼丸、红焖猪肉、焖猪脚、青菜、热汤等。上红焖猪肉时，要燃放鞭炮，表示宴席已到高潮；而小菜是最后一道菜，小菜一上，则表示菜已经上完。

　　席间，主人家会不断给客人添酒、敬酒、劝酒，并陪酒，通常客人在主人念“添酒添多点”会多多少少接受点添酒，寓意添财添福。大家热热闹闹享用美食，尽兴而散。

　　宴席散后，通常都要喝茶。主人撤下菜盘，擦拭桌子后，会泡上热茶，招呼客人饮茶。

酒足饭饱，饮完茶后，客人或相互聊天，或串门访亲友。

　　宾客喝茶休息后准备启程离开。按照习俗，主人家要送客回礼，称为“回菜”，即把事先准备好的菜肴回赠给客人。后来，“回菜”被回赠饼干、红粄、糖果或红包（利是）代替了。

　　客人离开的时候，主人在门口燃放鞭炮送客。

6.舞龙舞狮

　　舞龙舞狮是“过年”和“响丁节”必不可少的庆祝活动，尤以“响丁节”更为隆重。村屋“响丁”当天，从早到晚，不断有龙（狮）队前来，锣鼓喧天，热闹非常。

　　舞龙舞狮也是有规矩的，首先，添丁的家庭男丁双手与领头人作揖接过名片（红包袋）。龙（狮）队开舞前，必须行参拜礼：参井、参祖公、参灶神。先是“参井”，即敬“井神”，是饮水思源之意，龙（狮）队郑重地到村屋的食水井边参拜，随着锣鼓声，龙（狮）向井神行三拜礼；参井后，再到祖公厅（围龙屋上厅）参拜祖公，然后还要到添丁家庭的厨房参拜“灶神”；最后，龙（狮）队回到屋前禾坪开演。这些程序都不可以出错，否则被主家视为不懂规矩。

舞龙队到正堂祖公牌位前参拜

　　按照“先祖上后现今”的规矩，早上有比较早的龙（狮）队，则可以安排先去祖屋表演，表示不忘祖。

　　当年添丁的家庭是负责迎接龙（狮）的，如果不止一家添丁，几家可以轮流接，或者一起接。在龙（狮）时，要持续放鞭炮，而且鞭炮特别大，号称有688、888甚至8888、88888万响（个）鞭炮即有吉祥数字的“子”。所以，宾客送礼，都会以送大圈多“子”鞭炮和烟花为主要礼物。

　　舞龙，俗称舞龙灯，是客家文化中一种与龙有关的传统活动，主要在重大的庆典、节日里出现，尤以春节、赏灯期间最为普遍，以代表吉祥如意、平安快乐。有诗为证：

舞 龙

龙腾九天翱翔舞，

气势恢宏展雄姿。

祈求乙巳行大运，

风调雨顺起宏图。

舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随鼓乐伴奏，通过人体的运动和姿势的变化完成龙的穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠等动作和套路，充分展示龙的精、气、神、韵。“舞龙灯”有火龙、金龙之分。兴宁地区多为金龙，即用竹篾扎成龙头、龙身和龙尾，一般有十多节不等，节数多为单数，节与节之间以1米多长的黄布相连，再用色彩绘成龙的形象。每节下装有木柄，供舞时握持。舞蹈时，在鼓、锣、钹、唢呐等乐器的伴奏下，一人手拿“宝珠”（球形的彩灯），在龙头前领舞，表演“龙抢珠”、“龙摆尾”、“金龙蟠玉柱”、“金龙喷水”、“雪花盖顶”、“白鹤展翅”、“双跳龙门”、“二龙抢球”等，只见龙头引导，龙身紧随，张驰有度，或缓缓游走，或腾跃翻飞，或左耸右伏，或九曲十回，时缓时急，蜿蜒翻腾，气势雄伟矫健、舞姿轻捷生动。 “抛龙头”表演最为精彩，也是舞龙的高潮，举龙头的人将龙头高高抛起，然后跃起接住，龙身随之舞动。龙头很重，而龙尾很灵活，需要有很高的技巧和臂力，一场下来，往往需要换人以休息，靠单独一人是无法支撑下去的。

永和大成下张屋赏灯舞龙

刁坊盐田围罗屋舞龙

　　有一个寓意深远的仪式叫“屯龙”，即在大门前把龙盘起来，家人抱着新丁在盘龙前拍照，意为“屯财屯丁”，以示财丁兴旺。

　　舞狮，古时称“太平乐”，是中国优秀的民间艺术。起源于东汉汉章帝时期。唐朝时，舞狮运动主要以狮舞的形式作为宫廷娱乐节目供皇帝欣赏，地位极高。五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区，后又广泛流传于海外华人社区，有华人之处，必有舞狮，这成为了扬民族之威、立中国之魂的重要仪式，以及海外同胞认祖归宗的文化桥梁，其文化价值和影响十分深远。

舞狮象征着驱邪避害、吉祥如意、团圆和谐、勇猛力量、文化传承、荣誉尊重和社交交流，在中国文化中具有多重象征和寓意，不仅是一种传统的艺术形式，还是人们对新年美好期望的表达。

在兴宁，舞狮活动历史悠久，十分普及，每逢重要庆典都有舞狮助兴，春节期间，众多舞狮队穿行在大街小巷和毎个村庄，是欢度春节必不可少的内容。诗云：

舞 狮

雄狮欢舞贺新年，

鼓乐齐鸣耀云天。

欢腾跳跃人陶醉，

祥和喜庆乐无边。

　　“狮子”由狮头、狮身（彩布条制作而成）、狮尾组成，每头狮子一般由两个人合作表演，一人舞头，一人舞尾。表演者配合锣、鼓、钹等乐器音乐的节奏，做出狮子的各种形态动作，以各种招式表演，富有阳刚之气。舞狮造型很多，包括：起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎宝、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、上山、巡山、发威、过山、采青、会狮、上楼台等。舞者透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来，其中“采青”最为常见，有生意兴隆的象征。“青”多用的是生菜（谐音生财），也有用松枝的。把生菜及利是（红包）悬挂起来，狮在“青”前舞数回，表现犹豫，然后一跃而起，把“青”一口吃掉（谓之采青），再把“青”咬碎（谓之碎青），还要模仿狮子吃饱的表情神态（谓之醉青），再把咬碎的“青”吐向大家致意（谓之遍地生财）。为了增加娱乐性，采青有时还会用上各种方式，如采天青、采地青、采水青等，并配以各种特技动作，例如上肩（舞狮头者站在狮尾者肩上）、叠罗汉、上杆（爬上竹杆）, 或者过梅花桩（经过高低不一长木桩）等等。

　　舞狮时，还会有一人扮作“沙婆”（小丑），手执葵扇带领，表演沙婆戏猛狮的故事。“沙婆”戴着略有喜感的头罩，表演很是滑稽，深得孩子们的喜爱，孩子常去扯“沙婆”的衣服，“沙婆”冷不丁会以诙谐有趣的动作故意“惊吓”一下围观的孩子们，而孩子们一笑而闪，比较喜庆。

刁坊盐田围罗屋赏灯舞狮

武术表演

　　记忆中，我外婆家老屋罗坝狮子口黄屋的醒狮队十分出色。每年大年初一和正月十二“响丁”，我舅舅都会率领醒狮队来到老家舞狮，而且表演的节目更为丰富，如打功夫、唱山歌、舞蹈表演等，深受欢迎。

　　小时候，也看过身怀绝技的队伍舞狮表演，如高空弯腰採花、翻滚、跳板凳、跳桌子等高难度动作。通常是各家各户的板凳、八仙桌都搬到表演现场，搭好架子，让狮子尽情表演。

　　龙狮表演完毕，龙头、狮头均朝着祖公位再次朝拜，转身离开时，接过主人家给的红包。

7.闹花灯

　　闹花灯、放烟花是“响丁”的高潮。

　　放烟花通常在屋门口或邻近空旷处进行，男女老少在场围观，一群青少年忙着点燃鞭炮、燃放烟花，每当一簇簇烟花腾空而起，围观人群就会爆发一阵欢呼，气氛十分热闹、喜庆。

兴宁响丁放烟花

绚丽多彩的礼花绽放

　　如果恰好邻近村屋同一天“响丁”，双方（或多方）会在不经意间斗烟花，灿烂的烟花此起彼伏，争相斗艳。

放烟花的热闹场面

　　闹花灯更是热闹有趣。村里人都齐聚在祖公厅花灯下，吃着点心，来点娱乐。娱乐的主要节目是猜码，喝猜码酒（类似北方的行酒令），准备好娘酒和点心，猜拳饮酒，玩个通宵。

8.放孔明灯

　　放孔明灯也是“响丁”必不可少的一个节目，表达祈福之意，祈求在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、家庭幸福。

　　孔明灯的结构可分为主体、底圈和燃料三部份。主体大都采用油纸（浸泡过油的纱纸）糊成灯罩，底圈则以竹削成的篦和铁丝组成支架而成，燃料一般用煤油。

　　孔明灯都是在节前制作好的，其可大可小，一般为圆柱形。所用材料包括：油纸、竹条、铁丝、胶、煤油、棉线、煤油瓶等。制作的步骤为：裁竹子、扭铁丝、粘纸片、固定外形。

　　放孔明灯是在晚上选择空旷的场地上放飞。放飞时，需要几人共同协力，一人拿住灯底的左右侧，另一人用煤油将脱脂棉线浸透后点燃，然后用手按住灯的顶部，随着棉线点燃，孔明灯内热气充盈，孔明灯便慢慢张开，直到感到孔明灯内空气压力升高有上升之势，即慢慢松手，孔明灯便徐徐飞起，自由飘浮，上升高度可达1000米左右，待灯底部的煤油烧完后就会自动下降。

放孔明灯

　　小时候觉得孔明灯真是神奇，可以在夜空中闪烁着黄色的烛光飘得很高很远。看到孔明灯缓缓升起，人们的心思好像随之放飞，围观的群众齐声欢呼，老人们默默祈祷，极具仪式感。

　　后来，因有的孔明灯掉落到山上，引发山火，造成灾害，而逐渐被禁止。近年来，已经省有人再放孔明灯了。

9.猜码

　　猜码是一种行酒令游戏，通常在围龙屋的上厅酒桌上进行。酒桌上摆满糖果、花生、甜粄、罗卜粄、水果、下酒菜等，酒是不可少的。猜码双方阵营由多人组成，为首者隔着酒桌相对而立，双手相握以示开始。接着喊着“一条龙、哥俩好、三星照、四喜财、五魁首、六六顺、七个巧、八匹马、九连环”等口令（各地不尽相同，可即兴发挥）同时伸出手指，双方伸出的手指数与一方的口令相符者为赢，对方则为输。输赢的规则不尽相同，有的一码定输赢，有的是三个回合定输赢，并以红筷子为筹码。在一片欢呼声中，输方要罚酒，即推岀本方一人喝酒。然后进行下一局。

猜码现场十分热闹，围观者众多，且随着猜码的胜负，不停的欢呼，恰似运动场上的啦啦队。

这种娱乐形式不仅营造了节日的欢乐气氛，而且增进了族人的亲情。但是，随着经济社会的发展和改变，猜码活动逐渐淡出。然而，作为客家文化的一种形式，仍然存在顽强的生命力。

10.暖灯

　　“响丁”过后几天就是“暖灯”，以正月十五至十八居多。所谓暖灯，其实也是同宗不同支的同姓宗亲因为分开了不同的老屋，在分别庆祝完赏灯后，安排时间再回祖屋齐聚一次，并将花灯降下来的仪式。有的村屋也会安排聚餐、放电影等活动。有的村屋会把花灯上的白花分给添新丁的人家，表示对他们人丁兴旺、家运发达的祝福。

　　我的老家暖灯是正月十五。记忆中，暖灯的仪式感较淡，只是把上厅的花灯降下来，家家户户聚餐，或有亲戚前来祝贺。

　　至此，一年一度的“响丁节”就此落幕，整个过程充满了客家文化的氛围，体现了客家人崇文、尚礼、尊祖、重后和团结、勤劳、智慧的品德。

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