《莱芜明清举人》序文（文图）

若风

农历辛丑年春节期间，我在济南莱芜泰馨苑家中，看到我父亲应邀为魏佑玉老师《莱芜明清举人》一书所作的序文，并翻阅12册原文章页，拍摄部分照片，与各位老师美友分享。

《莱芜明清举人 》序文

/杨庆训

雅集莱芜民族文化典故，开卷明清举人锦绣文章。

明朝（公元1368—1644年）十七帝王，执政江山二百七十六年。

清朝（公元1616 -1911年）十二帝王，开创皇清二百九十五年。

《莱芜明清举人》一书，系统汇集了两个朝代祖籍莱芜的，文举116名（其中进士32名）、武举19名，共135名举人的历史资料和人文轶事。在漫长的悠悠岁月中，他们勤勤恳恳、形象鲜明、个性突出。以保国爱民之志，教化为先之风和品格清廉之行，促进和影响着莱芜历史文化的发展进程。至今思量仍感到焕然一新、意义深远。

魏佑玉先生，身为口镇夹谷魏氏三进士六举人之门，长期从事教育工作曾任教师、高中校长和莱城区人大副主任等职。为人师表，诲人不倦、，退休之后续修家谱、议正家风。“善为至宝一生用，心作良田百世耕”，自2003年开始根据莱芜历届县志资料，收集莱芜明清举人的人文事迹，自费踏遍莱芜大地，查阅了解他们的家谱世系、故事传说、诗词文章、画像图示、墓志碑刻等有关史料，终于在2014年完成了《莱芜明清举人手写稿》一书，共十二集、五十多万字。为整理莱芜明清举人一书，魏佑玉老师古稀之年废寝忘食、矢志不渝、锲而不舍的精神令人感动佩服。

明清时期举人的产生，是通过“乡试”选拔，“乡试”并非乡镇级考试，是朝廷选派翰林院士为主考官，在南京、北京或各省城进行科考，三年一试，优中选优，每省中举名额100名左右。所以，中举并不是件轻而易举之事，一旦中举了就得改称“老爷”，可谓一生荣耀、属地生光。

明清时期科举取仕成为主导地位，科举入仕皆异地授官，实行亲属回避、地区回避和师生回避制度，数百年间，莱芜的人才为官走出去，外地的人才为官迎进来，已成惯例。他们千里迢迢、意气风发、两手空空却一身正气，为官一任造福一方。为了彰显他们的事功学问，树学风更万象，明廷仅在县城西关大街，就先后树立了雄伟的大石牌坊五座。

“登科”牌坊，在西关大街最东头，是为了表彰举人毕如松所建，人称毕家牌坊。毕如松系今高庄镇槲林前村人，初授河南新安知县，迁宁夏任隆德县令，修《隆德县志》，政绩卓著，升陕西宁羌知州，人称其“一州得才刺史，十万户受其福”。

“代天巡狩”牌坊，是为纪念万历进士李九官所建。李九官系今苗山镇北苗山村人，他才华横溢、学问文章自成一家，主张做事三到，即心到、眼到、手到，心不到无知，眼不到无见，手不到无为。官至浙江巡抚从二品。

“都宪”牌坊，是为彰显进士亓诗教所建。亓诗教系今牛泉镇李条庄村人，官至河南巡抚，他公平执法、遇事敢言。奉差归里见山东大旱饥民之惨状，冒死上“饥民疏”，获批准，救活灾民无数，灾民念其救命功德为其建生祠感恩。亓诗教曾言“我疏语如悬一镜，令人自照则明察过，人不可干以私；令人自照则欲及时猛省。”致仕归里心系民众，扶贫助弱，敬祖孝亲。

“世科”牌坊，是为举人亓才建立。亓才是高庄镇羊庄村人，为亓氏家族科第之始，他学富五车、贤科奋颖，刚直足以立身，才气足以立事，学问足以立名，官至户部主事，赠承德郎。

“联捷”牌坊，是为纪念进士亓之伟而建。亓之伟是举人亓才的长子。1621年中举，1622年联捷进士，官至直隶河间知府，在朔州战事中城破，胁迫不屈遇害。亓公之伟一身清廉，大义刚直，受民爱戴，德高品重。

以上这五座牌坊早已拆毁。2014年在市政府和主管部门策划下，根据魏佑玉老师提供的资料，于高新开发区的汉江公园，已经重新建立起来！连同高大的孔子圣人石雕像；莱芜八景汉白玉壁雕、长廊、亭台、古战车和长勺战鼓，成为瞻仰、游玩和休闲的风景园区。早年莱芜著名的“汶源书院”也已建设在汉江公园内，新建的汶源书院，以读书、讲学、道德教育和人文交流等活动，为促进和传承中华古今文化而继往开来！

莱芜明清举人具有较强的家族性，良好的家风和学风，仕宦通达，家学渊源，其事功和文化学问，泽被后世造福乡梓，光照千古。

据《莱芜民国县志》载，武举人19名，明朝有：管志仁、李芳、李喈、蔺勇中。清朝有：郑徽、王作楫、王全斌、亓挺珠、张安、王继功、孟国泰、孟恬、康世亨、宋钟麒、康序江、李汉章、朱殿魁、卞西林、王殿甲等。其中，管志仁其父管全，家中四世为将，于县东厢为其建武魁牌坊，管志仁由武举担任锦衣卫。李东、李芳父子为将，李芳由武举升绥德卫指挥。

文化之乡必有锦绣文章。本书收录诗词歌赋、人物传记、去思碑文、县志序言、寺阁堂记、墓志铭等共182篇集。比较流行和著名的主要有：《南江精舍学田记》（王守身著）、《东归咏怀》（吴鸿功）、《饥民疏》和《清闲词》（亓诗教）、《黄雪山房诗集》（谭性教）、《邀游余家泉》（朱童蒙）、《聊且园集》（李九官）、《过淮赋》（亓之伟）、《清闲词》和《夹谷魏氏》（魏似韩）《墓志铭》（张四教）、《松壶诗集》（程云）、《一枝园诗文集》和《重修观音堂记》（魏鸿祚）、《海陵治牍》（魏锡祚）、《潘太史遗稿》和《二游余家泉记》（潘绍烈）、《汶源书院落成诗》（记淦）、《金线泉诗组》（亓因培）、《一松山房诗集》（张梅亭）。

张梅亭（公元1859-1933年）是莱芜最后一名进士，任礼部主事，清朝解体，挂冠归里。受聘教授古文，勤于写作，著述颇丰。他用八年的时间，赖一驴之力，调查征集资料，编写了《宣统莱芜县志》这一宝贵的文化遗产；他妙对“香山无墨千秋画”为“汶水有声万古琴”，并写了许多墓志铭和人物传记，展现了他的业绩和才华。莱芜明清时期的文化资料，因年月久远，失散较多，能够保留下来的就是珍贵史料。

本书对明清举人的居住家族和家谱世系进行了较多的调查，其中有：颜庄镇吴氏家族世系，牛泉镇、高庄镇的亓氏家族世系；毕氏家族世系，谭性教家谱世系，刘国英家谱世系；羊里镇的朱氏家族世系，仪封村卢乐戌家谱世系，北苗山村的李氏家族世系，吕家芹村的吕氏家族世系，原山张氏家族世系，程故事村程云家谱世系，小陈家峪村的许汝盛家谱世系，口镇的夹谷魏氏家族世系。共十三姓氏、四十幅世系图、戴官帽正面像三十六张、故居建筑二十四处、牌坊图件十五张、手稿十四篇，对举人祖父母、父母及妻妾的诰封三十三人。

张道一（公元1603-1694年）名四教字道一，是莱芜大地的传奇人物，清朝顺治三年（1646年）进士，居官十年任陕西按察副使，政绩显著，不事权贵，弃官归里。教书多年，弟子众多且优秀，他培养的学生陈廷敬官至文渊阁大学士兼吏部尚书。张道一一生轻财重义，济困扶危，青年时支持父亲张布把家中三千石粮食全部借出救济灾民，并当众烧毁借据，间有偿还者拒不受。为官心系民生，归乡不忘百姓，遇人苦难主动帮助，戏弄不肖权贵，出手不平事，他的故事在莱芜广为传颂。卖掉家中养羊数百只，为启蒙老师朱光还债，自己晚年却生活在饥寒交迫中，九十三岁寿终。

朱光，羊里镇朱家庄人，举人，任安丘教谕时将所有俸金助修县学，对四十多个贫困学生以薪水相助；任工部主事时，年终考绩“一尘不染”。崇祯十六年，自告奋勇筹军粮，十多天征得粮食四十多万石，升浙江金华太守。崇祯十七年，明亡，弃官归里，身无储资，几不能生。幸有弟子张道一，不忘师恩，尽力帮助，得益八十五岁寿终。朱老晚年自悟“扶杖课春畴，谁识田园贫太守”，一代廉吏，此文纪念。

举秀才不知书，百无一用是书生。其实并非如此，朱童蒙（公元1573-1637年）进士，3000人考试，他考了第一名。为官公正廉明、仗义直言、文武兼备、军界督战屡战屡胜，榆林关告捷，加封资政大夫，恩荣三代。辞官归里，乐善好施，未娶者为之完婚，负债者为之代赏，救灾民、办学堂，很有声望。吴氏家族三进士：吴鸿洙、吴鸿功、吴暐，抗倭世家，文武持衡，都是杰出的文治武功人才。读书、读人、读世界，每个人都是一本书。读圣贤书、做圣贤事，为官一任就要造福一方，明朝万历进士谭性教，任河南陈留县令时，推行“赈荒投柜法”（投柜即载柜柳防碱固沙），实行间苗、除草、施肥和兴修水利，大力发展农业，出台高价收购茅草根，收购后晾干统一烧毁，彻底根除茅草生长，庄稼丰收、名声大振。口镇夹谷魏氏，进士魏似韩（公元1609-1688年），出任陕西鄠县知县，革除旧弊，俭朴自奉，以“求民不苦足矣，我苦我自甘之”，掌管铸银铜钱币，两袖清风。辞官归里，过着清贫的日子，他的学生看着流泪，魏公却说：“这不是挺好吗，不缺吃不缺穿，挺知足呢”。他以“知足说”和“训子语”作为治家格言。审时百年看今天，人的弱点在于私欲无穷尽，待怎样才是称心？避祸莫过知足，知足最乐。

卢乐戌（公元1840-1911年），羊里镇仪封村人，光绪三年中进士，任广东南海、东莞知县，尽除积弊、严打海盗，称其“粤省廉能第一”，钦加同知衔。黄河决口委其承修堤固无患。光绪十年捐资修建口镇北“夹谷大桥”，桥现在。光绪三十四年告归，七十二岁寿终，终前查家账簿，同寅同乡欠其借贷甚巨，遗言后人不得讨还。卢乐戌子四、孙十，其四世孙“卢诗坡”一支在老家，其他早年去台湾等地。

俱往矣，明清五百多年间，一代代文武举人所走过的人生道路，都是本乡本土的真人实事，情节动人，令人深受教育。莫不是文臣武将耀马扬威；莫不是天子朝堂如履薄冰。初读本书，知识和教训兼而有之，常言道：观史知今当思进退，读书养志可识春秋。天下大事，必将以科学发展和文明进步为大势，随着中华民族的伟大复兴，一带一路大国走来，春到人间。在我们学习党史国史的同时，阅读《莱芜明清举人》一书，进而了解家乡文化名仕的闪光足迹。依莱芜山水壮丽、人杰地灵之气，乘中华古今文明之风，为国家富强、百姓小康勇于担当，数风流人物还看今朝！

本书已有前言和后记，受魏佑玉先生委托，以上文为序，不宜之处请指正。

2018年元月

今天在家中为我父亲拍摄的照片。