故宫珍宝馆：金昭银辉——清宫收藏金银器

沧耳

自古以来，金银即因其稀有的属性而成为财富与地位的象征。以金银制作而成的精美器皿则不仅彰显经济的丰足也代表着一个时代工艺发展的水平。

清代金银器十分兴盛，特别是皇室御用，其材料之靡费、品类之丰富、技艺之精湛都达到前所未有的高度。用途则涉及礼制、宗教、陈设、日用品等各方面，体现出鲜明的宫廷特色与恢弘的国家气象，为我们研究那个时代的历史文化提供了宝贵的资料。

造办处，清宫内务府下属的掌管宫禁事务的机构之一，负责御用器物制造、修理及保管，康熙年间设立。为承办活计，造办处下设各种馆、处、作、厂等下属机构，其承制范围几乎囊括当时宫廷工艺美术的各个方面，如金、玉、木、漆、铜、牙、砚、珐琅、玻璃、织绣等。 金累丝嵌珍珠宝石覆钵式塔（清） 金嵌宝石八角覆钵式塔（清） 金累丝万年如意（清乾隆），一套共60柄，每柄均以绿松石镶嵌“甲子”“乙丑”等干支纪年和“万年如意”字样，恰好组成一甲子，该套如意是乾隆皇帝六十寿辰（1770）时王公大臣进献的礼品，共用黄金1361两。 累丝，传统金属加工工艺之一，又称“花丝”或“花作”，为金属工艺中最精巧的一种。利用金、银等金属的良好延展性，将其拉成细丝，然后编成辫股或各种网状组织，再焊接于器物上。立体是累丝制作难度更高，要经“堆灰”工序，即把炭研成细末，用白芨草泡制的粘液调和后，堆塑成所要制作的器物模型，再于上面进行累丝，用焊药焊连，之后置于火中把炭模烧毁，才能形成立体中空的工艺品。 金嵌珍珠宝石覆钵式塔（清） 金嵌珍珠弥勒立像（清），弥勒又译为慈氏，其形象有两种：一为佛装，一为菩萨装，此像属于后者，其头上的舍利塔，身侧莲花上的法轮和净瓶，均是弥勒像的典型特征。此像面部丰润饱满，神态安详平和，造型优雅，做工精细，间嵌大小珍珠183颗，尽显富丽庄重之美，堪称清代金佛像中之精品。 金嵌宝石释迦摩尼像（清乾隆十三年） 金累丝镶宝石坛城（清）。坛城，梵文音译为“曼陀罗”或“曼达”“满达”。据佛经记载，印度密教修法时，为防止外道魔众侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集或轮圆具足。后来，修法时设置的坛和划定的界线被称为“坛城”。 金嵌珍珠宝石八宝（清），八宝，亦称“八吉祥”，属于佛前供器，是转轮王的八件宝物。一为法轮，象征佛法永不停息；二为法螺，象征法音传遍四方；三为宝伞，象征张弛自如，广被众生；四为白盖，象征降伏烦恼，得到解脱；五为莲花，象征至清至洁，免于不净；六为宝罐，象征活泼健康，慧眼常开；八为盘肠，象征回环贯通，没有障碍。 法轮，象征佛法永不停息 法螺，象征法音传遍四方 宝伞，象征张弛自如，广被众生 白盖，象征降伏烦恼，得到解脱 莲花，象征至清至洁，免于不净 宝罐，象征活泼健康，慧眼常开 盘肠，象征回环贯通，没有障碍。 金嵌珍珠宝石七珍（清），七珍亦称“七政宝”，属于佛前供器。原为古印度神话中转轮王福力所生之宝。 轮宝，降伏四方恶魔 白象宝，佛以形象教人 绀马宝，驱驰四方，跋涉生死大海 神珠宝，净浊水 玉女宝，为转轮王之供养 主藏臣宝，掌宝藏 将军宝，是转轮王的护法神 金錾花嵌松石军持（清） 金嵌松石佛瓶（清），这是一种带有鲜明宗教和地域色彩的器具。在藏传佛教仪式中，佛瓶往往供奉在高大的佛或本尊的供桌上，瓶中插入吉祥草或孔雀羽，下面的盏里盛放着谷物，是不可或缺的供器。 金嵌珍珠宝石藏经匣（清乾隆） 金盖、托白玉碗（清乾隆） 金盖、托玛瑙葵瓣式碗（清乾隆） 金嵌珍珠松石楼式佛龛（清） 金嵌松石佛龛（清）；金嵌珍珠宝石佛窝（清）。佛窝，藏族僧俗为了随时随地礼佛，往往随身携带小型佛龛，内供一尊或若干尊小佛像，俗称“佛窝”。当地的佛窝一般以铜成造，清代宫廷则多以金银为材料，嵌松石、珊瑚、青金石等，显得更为华贵。 金累丝嵌松石佛龛（清） 金胎掐丝珐琅嵌画珐琅人物图葫芦式执壶（清乾隆） 金錾双喜团寿字茶碗（清同治十一年） 金胎画珐琅杯盘（清乾隆）

金錾云龙纹执壶（清）

银累丝瓜棱式瓶（清）

银累丝花篮（清） 金嵌珍珠天球仪（清乾隆），天球仪球面嵌珍珠为星，计3242颗，标有星名，刻阴线相联，以示星座。阴刻紫薇垣、天市垣、太微垣。围绕球体装有赤道环和地平环，北极处有时辰盘。支架为九龙环绕而成，底座嵌珐琅，座心为罗盘（指南针）。天球仪又称“浑天仪”或“天体仪”，是测量天体运行的仪器。此器为造办处用黄金制成的模型，用料珍贵，制作精细，独一无二。 金镂空大吉葫芦式香薰（清） 金錾夔龙宝相花纹扁壶（清） 金蕾丝嵌松石盘（清） 银方斗式套杯（清） 银錾山水人物图提梁壶（清） 金嵌翡翠碧玺花插（清） 金錾花卉纹嵌珠宝如意式香薰（清）

其形制是仿照清中期宫廷流行的三镶如意的式样，通体錾刻镂雕缠枝花，花纹繁复，玲珑剔透。其内中空，首、中、尾三部分分别设随形椭圆盖，以合页与器身相连，可以放置香料，设计极为巧妙。三个盖面均以碧玺为花瓣、珍珠为花芯、红宝石为花瓣、翡翠为叶片组成花卉图案。在盖上一周、整器上部边缘一周和背部边缘一周均满嵌碧玺、翡翠、蓝宝石、料珠等，形成颜色相间的宝石装饰带，其用量超过百颗。配黄色寿字结并下连丝穗

金胎珊瑚雕云龙福寿纹桃式盒（清雍正）此盒藏有一对。盒为桃形，分为器和盖两部分。盒内为金胎，外为红珊瑚面，满琢纹饰。顶中部琢一篆书团“寿”字，字上面凸雕一展翅的蝙蝠，寓福寿之意。盒上半部琢云气纹，云气中有9条龙游弋其中。下半部琢海水托云气纹，海水湍急。此盒造型生动，金胎外面的珊瑚系由多块珊瑚粘接而成，严丝合缝，毫无破绽，工艺复杂，技艺精湛，珊瑚成色上佳。此器既可做清代后妃们盛放珍宝的首饰盒，又可做精美的工艺陈设品。 金爵杯（清乾隆） 金錾云鹤纹瓶（清）

金龙纹提炉（清同治十三年）

金双凤纹盆（清），清代帝后卤簿仪仗中有金器八件，包括提炉二、香盒二、盥盆一、水盂一、大小瓶各一，俗称“金八件”。此盆中有立凤装饰，当属于皇太后、皇后仪驾所用，系从生活用品演化而成的礼制器具，八成金胎，以锤鍱、錾镌之法制成。《钦定大清会典》载，皇太后、皇后仪驾、盥盆。范金为之，形圆，十二棱，高三寸九分，口径一尺二寸九分，边镌花纹八宝。底径一尺一寸，钑花纹，中立双凤。此盥盆形制、花纹与上述记载不同，所以不是乾隆时代的盥盆。细查此光素金盆系明代范铸，而吉祥图案、双立凤、宝相花应是顺治时后嵌，用于皇太后、皇后仪驾。

金甪端形香薰（清同治十三年）：甪端为一对，造型为独角，双耳，长方形鼓腹，昂首后仰，四足直立，下置錾金长方形座。甪端内分别刻“同治十三年八成金二两平重一六二两五钱”“同治十三年八成金二两平重一六二两四钱”，底座分别刻“同治十三年八成金二两平重七十两七钱四分”“同治十三年八成金二两平重六九两九钱一分”。甪端是中国古代传说中的神兽，据说日行万里，好生恶杀。御座前陈设一对甪端是为彰显皇帝的圣明。

金亭式香薰（清同治十三年）