蒋勋 人生经历与美的世界3

行书房

美的转移──从戏剧到史学、哲学

虽如愿以偿地进入向往已久的

戏剧领域，

但天不从人愿，

蒋勋失望了，

因为当时国内戏剧研究的环境，使他怀抱的美学理念完全落空，只好忍痛放弃。

原本想转往美术系或哲学系，因家人反对而改读历史系。

这样的抉择，

果然对日后的知识训练，有重大的影响。

"以往我对文艺的爱好是主观的。

但在有了史学的训练之后，

我开始把文学艺术，摆回其所在的时代背景、社会环境中来看，而不再只停留在少年时期那种浪漫的主观。"

从此的蒋勋在史学上，

开阔了视野，也以纯粹个人的主观感性艺术，走向知性客观的艺术史研究。虽然在知识的焦点有了这么大的转移，

但他仍难忘情于哲学的探求，

尤其在大一的时候，

受到当时流行的存在主义的洗礼，

承受过多的生命质疑，

所以他不时到哲学系旁听。

后来竟成了前清皇族毓均老师的入室弟子，在毓老师的活的见证，及不同于一般的史实观点，他有了新的顿悟:艺术比政治更能跳脱狭隘的观点，

他说:"明朝亡了以后，许多优秀的人都走上艺术的路，像石涛、八大山人，因为艺术可以相对地具有超越于政治之上的价值观。﹍﹍

当前朝的仇恨消失之后，

我们发现，他们真正为这个民族做了事。

他们在艺术上

营造了崭新的视觉空间，为当时人的精神世界，提供了理解的线索。"

于是蒋勋选择了通往先民的喜乐苦悲之艺术研究。

两年的研究所课程，

几乎都在故宫博物院，

以"学徒式"的学习方法，

跟着那志良、庄严、李霖灿等宿儒研究，

因此对固有文物有一分理论之外的深厚情感。经由对文物的直接暨接触，以往所学的历史不再是空洞的，艺术也自此融入了生活之中，

更启发他走向美学的基础。