陵水 · 椰田古寨

马德福

海南有个小众景点，可谓清新脱俗，叫作“椰田古寨”。浓浓的海南风土人情等你来探秘，它位于陵水黎族自治县，东线高速英州出口处，距三亚市50多公里。这里天空湛蓝，椰子树高耸如云，黎族苗族传统的吊脚楼蛮有特色，黎苗族阿妹阿哥在此延续原始的生活方式。若想对海南奇特民族民俗文化有一个短平快的了解和体验，来这里看看是个不错的选择。 2018年12月13日，游览椰田古寨。门票：十元，价格亲民。60~69岁老人半价，五元，70岁以上老人免门票。旧片新编，以志纪念，以飨美友。 三亚火车站🚉先乘公交车到三亚火车站🚉，再转乘城际2号线（三亚火车站~南湾猴岛），在椰田古寨站下车即到。全程50.4公里，票价14元，行驶1.5小时。 三亚火车站，建筑彰显热带海岛建筑风格三亚站是海南岛东、西环铁路最南边的一座火车站，为二等站。主体建筑从外观上看，就像一只展翅翱翔的巨大海鸥。 椰田古寨椰田古寨位于和三亚毗邻的海南省陵水县，虽然小众隐秘，却风情十足。 椰田古寨景区入口处的牛图腾柱黎族人对牛(水牛、黄牛)十分崇拜。因为犁田种地，婚丧等事，无处不用牛。认为牛如人一样，具有灵魂的实体。对牛更是崇拜，每年三月八日牛节，这天不能杀牛，不能用牛耕地，要给牛喝一种用“牛魂石”浸过的“贺酒”，以保护牛的平安，保佑来年五谷丰登。 椰田古寨比起碧海蓝天和海浪椰林，椰田古寨可谓是神秘而古老。它坐落在毗邻三亚的陵水，哪怕千年时光逝去，却保留着黎族先民的生活印记和民俗风情。 游客中心椰田古寨位于海南陵水，虽然小众隐秘，却风情十足。三亚有城际公交2号线，可以直接到达，十分舒适、方便。 黎族图腾黎族的图腾崇拜，大概是与黎族的母权制氏族社会同时产生，其特点是认为人们的某一血缘联合体和动植物的某一种类之间存在着某种关系。黎族的图腾崇拜有 : 动物图腾崇拜，龙（鱼）图腾崇拜、鸟图腾崇拜、牛图腾崇拜等。 椰田古寨寨门美丽的椰田古寨是展示苗族黎族文化风情的一个村寨，这里四季如夏，气候温暖，椰树成林，自然的人文景观与浓郁的民俗风情融为一体，蔚为壮观。 椰田古寨寨门这是一个比较有特色的小众景点，景区不是很大，但黎苗风情浓浓，比较随意，拍照逛逛还能吃，最主要是门票便宜亲民。 独特的迎宾方式黎族是一个对于礼仪要求十分严格的民族，礼仪在当地是占据着很重要的地位。黎族的礼仪，涉及到了生活当中的方方面面，比如迎宾、生产、还有节日祭祀之类。 独特的迎宾方式黎族热情好客能歌善舞，刚一进门，就听到了整齐划一的拍手歌和悠扬的迎宾曲，歌声悦耳流畅，虽然彼此互不相识，但歌声却拉近了彼此的距离，心灵在歌声中感到一丝暖意。 演奏迎宾曲黎族能歌善舞、热情好客，黎族阿哥会用竹木器乐悠扬作响，黎苗阿姐会朝你热情伸手，来一曲古老乐谣；阿哥也会踏歌起舞，翩跹时一如年少。 身着民族服饰的黎族老艺人黎族是一个能歌善舞的民族，黎族人民在劳动生产、婚宴喜庆、哭丧祭祀、迎宾送客时，往往都用歌声来表达自己的感情。他们善于触景生情，遇事而歌，随编随唱，把生活中的悲痛和欢乐、苦难和幸福、理想与追求、憎恨和钟爱，都化作一首首歌谣，洒向蓝天和大地。 给客人敬酒山栏酒：过寨门还有一个欢迎习俗，就是喝这种自然清香的山栏酒，香甜而不醉人。记得手千万不要触碰杯子，而要等黎族阿姨来喂给你，不然按规矩，你得喝完一大碗酒才能过关。 和黎族美女合影进寨门要唱拦路歌，贵宾们要唱歌才能过关。阿姨还会跟你撞屁股，也是对你表示友好的一种方式。过寨门，还会有菇凉扯你耳朵哦，自己去体会。 “进寨门”现场会有有人给每个游客拍照留念，在出寨门的时候就可以拿到你的照片。 海南黎苗族文化陈列馆该馆汇集了近年来陆续被评为“国家级非物质文化遗产”的钻木取火、打柴舞等黎族古代生产生活技艺展品；陈列了体现古代黎族人民聪明智慧的陶制品、树皮衣、编织制品等古代生产生活用具；展示了凝聚黎族妇女创造才能和艺术造诣的黎族织锦艺术。 参观黎苗族文化陈列馆作为黎苗族的民族文化和文明的一个历史展现的地方，以其厚重的传统文化、独特的历史印记，也是精神文明、物质文明传承的载体，展示黎苗族民族文化精髓很值看的，可以拓展课外知识面，丰富历史文化知识。 黎族服饰黎族服饰是流传于海南省的黎族服饰以黎族传统的纺、染、织、绣四大工艺为基础，利用海岛棉、麻、木棉、树皮纤维和蚕丝等织造缝合而成，其演变历史达数千年之久。在传统服饰中，男子传统装束一般结发于额前或脑后，上衣无领、对胸开襟，下着腰布（吊襜），部分美孚黎男子上衣与女子无多大分别。 黎族服饰在传统服饰中，黎族妇女常穿直领、无领、无纽对襟上衣，有的地方穿贯头式上衣，下穿长短不同的筒裙，束发脑后，插以骨簪或银簪，披绣花头巾，戴耳环、项圈和手镯。 黎族妇女在制作黎锦黎锦，海南岛黎族民间织锦，有悠久的历史。产于海南岛的黎族居住区，《峒溪纤志》载：“黎人取中国彩帛，拆取色丝和吉贝，织之成锦。”范成大《桂海虞衡志》记载的“黎单”，“黎幕”宋代已远销大陆，“桂林人悉买以为卧具”。2009年10月, 联合国教科文组织正式批准海南省“黎族传统纺染织绣技艺”（以下简称“黎锦技艺”）进入联合国教科文组织首批急需保护的非物质文化遗产名录。 黎族妇女在制作黎锦黎锦多用于妇女筒裙、摇兜等生活用品。今海南通什专设有“黎锦研究所”从事研究和生产。黎锦是中国纺织艺术的一朵奇葩。 和制作黎锦的黎族妇女合影黎锦的特点有很多如：制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色调和，鸟兽、花草、人物栩栩如生，在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。黎锦以织绣、织染、织花为主，刺绣较少。 黎锦黎锦染料主要采用山区野生或家种植物作原料，这些染料色彩鲜艳，不易褪色。各地黎族人民根据自己的喜好，创造了多种织、染、绣技术。比如，白沙县黎族人民有一种两面加工的彩绣，制作精美，多姿多彩，富有特色，有海南"双面绣"之美称。 和制作黎锦的黎族妇女合影黎锦是以棉线为主，麻线、丝线和金银线为辅交织而成。其经线多采用缬染法（即扎染），在一个扎线架上编好经线，然后用纱线在经线上扎结，染色后拆去纱线，即出现蓝地白花的图案，再织进彩色纬线。纺织、织造的工具仍然沿用古老的传统工具，如手搓去籽十字棍、木制手摇轧花机、脚踏纺纱机和织布机等。 黎锦黎锦的品种有妇女统裙、上衣、裤料、被单、头巾、腰带、挂包、披肩、鞋帽等。黎锦的图案有马、鹿、斑鸠、蛇、青蛙、孔雀、鸡以及竹、稻、花卉、水、云彩、星辰等100多种，大多由简单的直线、平行线和方形、三角形、菱形等几何图形构成。在色彩上，善于运用明暗间色，青、红、黑、白等色互相配合，形成色彩对比强烈的艺术效果。 和制作黎锦的黎族女士合影黎族织锦图案是体现妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。其内容主要是反映黎族社会生产、生活、爱情婚姻、宗教活动以及传说中吉祥或美好形象物等。 和制作黎锦的黎族妇女合影黎锦中的人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。人形纹主要有婚礼图、舞蹈图、青春幸福图、百人图、丰收欢乐图、人丁兴旺图、放牧图、吉祥平安图等，它寄寓了人们对生育繁衍、人丁兴旺、子孙满堂和追求美好生活的强烈愿望。黎族妇女通过夸张和变形的工艺创造手法，把黎族人民的生活、生产场景反映在织物上，使图案造型具有可视性和艺术性。 黎族妇女的制陶工艺　　海南黎族制陶历史悠久，在黎族聚居地区的史前遗址中曾发现过陶片，文献中也不乏相关记载。如宋朝的《诸蕃志》卷下曾记黎族“以土为釜，瓠匏为器”，清代顾炎武《天下郡国利病书》亦记黎人：“缌绠绩木皮木布，陶土为釜。” 黎族妇女的制陶工艺黎族制陶工具包括木杵、木臼、木拍、木刮及竹刀、蚌壳、钻孔竹棍、竹垫等，制陶过程由挖陶、挑陶土、晒陶土、粉碎陶土、筛陶土、和泥、制坯、干燥、准备烧陶、点火烧陶、取陶、加固等 12 个步骤组成。制成品主要有釜、甑、瓮、碗、罐、蒸酒器、蒸饭器等器型。 牛图腾柱黎族的图腾崇拜，大概是与黎族的母权制氏族社会同时产生的，其特点是认为人们的某一血缘联合体和动植物的某一种类之间存在着某种联系。黎族的图腾崇拜在动物方面有龙、鸟、狗、牛、猫、蛇、蛙、鱼等。黎族人对牛十分崇拜，认为牛如人一样，具有灵魂的实体，家家户户都珍藏着一块被称为“牛魂”的宝石。古文献中有《牛图》和《牛耕图》的记载。 黎族民居黎族村落传统的建筑物除了住宅外，还有隆闺、谷仓、土地庙、竹楼、晒谷场、牛栏、猪舍等。一般情况下，住宅群外围分布着谷仓、牛栏、猪舍等建筑物；村子入口处一般有土地公庙；村内公共场所有悬挂传统的铜锣以及牛皮大鼓的竹楼、晒谷场等。 招亲比武的地方这里四季如夏，气候宜人，椰树成林，自然人文景观与浓郁的民俗风情融为一体，蔚为壮观。景区现已建成古老文化、奇特风情、椰风飘香、神秘傩蛊、小锤叮当五大游览区和一台“欢乐苗家歌舞”演出。 比武招亲的地方比武招亲，为古代的招亲方式之一，由女方设下擂台，邀请公众参与，候选人以武功最好者获得婚约。通常有两种形式：一是擂主由招亲的女生担任，谁挑战成功就成为新擂主。没人再比试的话直接获得婚约；要是还有人比试，武功最好者获得婚约。 黎族银制品——“大茶壶”。 黎族银制品——“大茶壶”。 黎族美女黎族女性多才多艺、勤俭持家、能歌善舞。按照黎族习俗，村子里的姑娘长到十六岁，就要搬出父母的住房，单独住在离父母不远的寮房内。寮房多为茅草房，内放一张大床。住进寮房的姑娘便开始了自由恋爱。 黎族帅哥黎族帅哥，长相英武帅气、朴实敦厚，笑容可掬。 黎族图饰 给上海旅游团队拍照 水车 “岭南一小锤”苗族手工银器，具原始传统制作工艺，从选材、溶解、拉丝、制模、錾花、焊接、打磨、抛光等工序，制造出精美银器。在苗家银器展示馆，见到了十分精致的头饰。巨型的“岭南一小锤”银制雕像，仿佛是褒奖的银牌。 “一小锤”一小锤已经成为黎苗家银文化的一个重要品牌，是黎苗家银器打的宝地。手工银有十四道制作工艺那么多，在这里可以面对面跟打银的师傅们交流。苗家银器展示馆里还珍藏着宋祖英同款，这巧夺天工的银饰，实在是给力。 制作银首饰黎族银饰与黎锦被誉为一对“姐妹花”，黎族民族银饰在收藏领域具有非常重要的一席之地，它反映了海南黎族艺术的繁盛及独具特色的民族风情。是当之无愧的“冷门中的瑰宝”。 黎族族女银匠几乎与中原同步，银饰也逐渐流传到海南。自古以来，海南岛就开放包容，随着与外来文化的不断融合，海南的银饰工艺发展得非常精湛成熟，在明清达到了工艺的鼎盛时期。 椰田手工集市，CCTV——发现之旅频道《对话中国品牌》栏目组银器行业战略合作伙伴单位。 椰田手工集市，CCTV——发现之旅频道《对话中国品牌》栏目组银器行业战略合作伙伴单位。 销售银器海南黎族银饰物分为面饰、胸饰、腰饰以及手足饰品4大类。在面饰中又包括头饰、头冠、头箍、耳环等;胸饰包括各种长生锁饰、胸链等;腰饰主要包括腰链及腰间饰品;手足饰品则包括手镯、脚饰等。 生意兴隆黎族银饰极富象形之美，喜欢用不同的纹饰反映不同的生产生活情况。黎族银饰的纹饰内容极其丰富，大都体现吉祥的寓意，如凤尾纹饰象征和谐、幸福，云纹、龙纹代表喜庆，缠枝纹寄意团结。 销售银器最奇特的，是别具匠心的腰饰。是黎族妇女带在腰间的饰品，一条长长的银质链子锁面上衔缀的不是传统的银叶片，而是银制的耳勺、牙签、剔刀、叉子、药盒，腰饰上还有两支长形银筒，分开时可放置两支筷子，合上时又成了银筒。 黎族银器黎族银饰、银器在收藏领域中具有非常高的收藏价值。它的价值，不仅仅体现在价格方面，更重要的是，它反映出了一个民族的繁盛及民族风情，具有很高的人文研究价值，折射出海南黎族灿烂的历史。 黎族银饰鎏金银质梳子尚是独属于海南黎族的一种极为特别的银饰梳子。其它省份黎族银梳都是纯银打造，从未发现有鎏金工艺。梳子上镶有极厚的一层金粉，如果把它刮下来尚可打造成一枚金戒指。鎏金银质梳子做工非常精细，梳面上刻有龙纹及各种吉祥图腾图案，具有非常浓厚的民族气息。 黎族银饰黎族银饰的工艺粗犷简单，但很实用，几乎件件都与生活息息相关。收藏家曾发现一套历史较久远的黎族银饰，构成包括头钗、耳环、挂饰、腰饰、脚铃等。头钗有一钗、两钗、三钗甚至五钗之分，每支钗子都打磨得很尖，如果上山劳动时有人劳累虚脱，只需用尖尖的钗子在人中或其他穴位扎上一针，人自然就会醒过来。 选购银手镯海南黎族银饰物分为面饰、胸饰、腰饰以及手足饰品4大类。在面饰中又包括头饰、头冠、头箍、耳环等；胸饰包括各种长生锁饰、胸链等；腰饰主要包括腰链及腰间饰品；手足饰品则包括手镯、脚饰等。 招财进宝，黎族银制品 <h3>“椰派金匠”</h3> <h3>“黎锦”</h3> <h3>黎族图饰</h3> 黎族服饰古代黎族先民普遍喜爱穿短衣、筒裙。《汉书》中记载：“自合浦徐闻南人海，得大州，东西南北方千里，武帝元封元年（前110年）略以为儋耳、珠崖郡，民皆服布如单被，穿中央以贯头。”“贯头”即贯头衣，穿时从服布中的洞由头贯之。汉代儋耳、珠崖郡民穿的贯头衣应是后世黎族筒裙服饰的最初形态。 <h3>“玩塔珠饰”</h3> <h3>原始图饰</h3> 小水井 椰田手工作坊 海南黎族原始民居——拜贡拜贡是黎族原始的交易方式，村民家中多余的瓜果蔬菜置放在村口，因为民风淳朴，所以无人看管，行人自取，零钱放入小竹篓，傍晚村民农忙回来再取回家。 海南黎族原始民居黎族是海南岛独有的少数民族，具有悠久的历史和古老的文化。凝聚着黎族人民的聪明与才智。黎族的村落多散布在盆地、河谷台地和滨海平原上。 黎族民居现有的茅草屋记录着黎族传统民居从“船形屋”向“金字形屋”演变的轨迹。房屋风格基本一致，只是面积大小和空间分割略有不同。房屋四壁均为木板结构，顶部是茅草材料，一直披到离地不足1米的地方，从外头侧看整个屋子，特别像一个大大的“金”字。 吊脚楼吊脚楼，也叫“吊楼”，为黎族、苗族等民族传统民居，在海南黎族聚居地吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建，讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。 黎族吊脚楼黎族群众因地制宜、悬空而建的“吊脚楼”，隐约可见黎族传统民居——杆栏式建筑的影子，寨子以“黎族杆栏建筑生态自然村”为名，于2006年被列入海南省申报非物质文化遗产保护名录。 黎族民居这种茅草屋是在与汉族等其他民族交往的过程中吸收过来的建筑类型。金字形住房在采光、通风、建筑技术等方面有显著的优点，能在黎族社会普遍流传。 黎族民居——竹楼黎族村落内专门搭建一座竹楼用来悬挂皮鼓。遇有事，如节日、庆典、祭祀祖先、捉捕盗贼、抵御外敌、庆贺丰收及全村性活动时，村长或族长便敲皮鼓来集众。竹楼可以说是人们集中议事、进行各种活动的场所。 吊脚楼前吊脚楼是黎族、苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼，是苗家的建筑一绝，它依山傍水，鳞次节比，层叠而上。 原始民居——百年谷仓群黎族社会中谷仓是古代“干栏”建筑的遗存。这种谷仓上有茅草盖顶，下有架空地板，仓身多为木板、泥墙、竹席制成，有防潮、防鼠等功用。 黎族原始民居黎族主要有船形茅屋和金字形茅屋两种样式。船形屋是黎族最传统也是最具代表性的住宅。船形屋有高脚船形屋与低脚船形屋之分，外形像倒扣的船篷，屋架用红、白藤扎紧，上盖茅草或葵叶。 原始民居——山寮房山寮房一般建在山栏园或水稻田边的坡地上。黎族的山栏园一般离村子很远，村民们经常要带着简单的行装和铁锅住在山栏园里，于是就在山栏园内搭建一个简易的高架小茅草房，作为巡园、休息、用餐和驱赶野兽的临时场所。 黎族民居在不同形状的房屋中，船形屋是最具有原始风貌的建筑，相传在三千年前的殷周，黎族的祖先乘木船漂流过海，克服了种种险阻，来到了美丽富饶的海南岛，并决定在此定居，于是木船就成了他们避风挡雨的屋舍。后代为了纪念祖先并崇拜祖先，木船形的草屋便代代相传，而且取名叫“船形屋”。 黎族先民使用过的器具——竹篮。 黎族先民使用过的器具——竹筐。 黎族先民使用过的器具——”百宝箱”。 黎族先民使用过的器具——弓箭。 黎族先民使用过的器具——竹篮。 椰田古寨游客中心 椰田古寨正门 椰田古寨正门 小视频：行车路上（1） 小视频：行车路上（2） 小视频：行车路上（3） 小视频：行车路上（4） 椰田古寨位置图椰田古寨位于海南省陵水黎族自治县英州镇龙门村英州大道，距三亚市区约50公里，可乘坐三亚公交城际二号线直接到达。 <h3>谢谢观赏！</h3>