人才济济①的村落 爱党爱国的氏族 ——沛县郝窑村暨郝窑郝氏名人剪影

半亩方塘

①人才济济（读作rén cái jǐ jǐ）[正音]济：读 “jǐ 挤”，不读 “jì季”。它是个汉语成语，说明有才能的人很多。 出自《尚书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”及《镜花缘》六二回：“闺臣见人才济济，十分欢悦。”。

郝化冲 郝敬熙 郝华 郝敬沛

前 言

——2021-02-18补充

本文于除夕前即2-10晚仓促地推出，目的是想给大家在喜庆的放假期间共享“盛宴”，可喜的是至今天大家上班为止，已有一千人访问拙作，我们感到无比兴奋！

《沛县聊斋》网站2-16日发表了“沛县这个村庄将消失”的消息，说的就是郝窑及其它附近的村庄800户居民将被拆迁的内容——见（点击下面的‘链条’符号）链接： 最新消息：沛县这个村庄将消失

郝窑这四个建村几百年的村落，郝窑这个生我（~们）养我（~们）的地方马上不复存在。正如本文作者之一郝华先生二月十四日在“郝窑微信群”里所说：随着城市化进程的加快，郝窑，这个我们祖辈生活的村庄，必将消失在历史的长河中。为了让后世了解我们的村的历史，期望这篇文章能够意义深远！

我们的老家拆迁后，亲邻们将会分居于不同的小区、楼号，希望大家今后经常交往，不忘旧时情谊，祝愿大家事业兴旺发达，繁荣昌盛，日子过得红红火火，幸福安康！

（一）沛县暨郝窑

沛县（简称：沛）是江苏省徐州市下辖县，位于徐州市西北部，是首批全国文明县城、全国科技进步先进县，因古有“沛泽”而得名。

历史上，沛有大沛（沛国、沛郡）、小沛（沛县）之分。为“千古龙飞地，两代帝王乡”，素有“汉高故里、明先世家”之誉。是刘邦与朱元璋两位逆袭英雄之 故乡或祖籍。

龙 城： 水 乡： 沛 公 塑 像： 朱元璋的祖籍在沛县 （朱氏家族年会）：

南四湖傍沛，大运河穿境，一一流淌千年，绵延不息。楚风汉韵的浸润，北雄南秀的影响，使得沛县成为独具特色的人文荟萃之地。

在沛县，一直就有“城南的‘郭’，城北的‘郝’”之民谚，即‘郝氏’是沛县的两大姓氏之一。在城北集居于官庄、郝寨、郝窑、郝新庄、郝陈庄等地。

凭借着汉儒文化的滋养及后来接受马列主义的教育，郝姓氏族的一些名人也脱颖而出。如在同一个小的村落里，同一年的科举考试时，有两个堂叔侄同科中式①举人，堂侄不久又进士及第；有兄弟二人成为新中国中央机关或部门的主要领导者；有一个家族祖孙几代是有影响的人物。是他们使郝窑被喻（誉）为人才济济的地方,使郝姓也成为爱党报国之氏族。

郝窑，位于沛县城北十二华里之处，西面不到一公里是沛北大镇郝寨。郝窑从南向北排列，一连四个自然村都叫郝窑。为便于区别，乡邻们一般都把南面的第一村称为前郝窑；第二村为郝窑又称马庄，因过去姓马的较多故名为马庄，至建国时，马姓仅剩三家了；第三村为后郝窑；第四村叫小后庄。现在是一个行政村，村委会设在郝窑原郝窑小学里。

郝窑建村的时间大约在1851年黄河决口郝寨建圩之后。首先在此居住的可能是常祖的第十二世孙“才”字辈或第十三世孙“木”字辈的先祖。如郝窑（马庄）的族人就是扶正公之子兰枝公与惠枝公的后裔；前郝窑居住的是才全、扶运、扶孔诸公的后代；后郝窑居住的多是抑、擢、才宝诸公的子孙；小后庄全部是才宝的昆裔。

　　郝氏图腾②：

注：①中式：即考中、录取。

②郝氏图腾：所谓姓氏图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。郝，“大火也”。郝由赤字和邑部组成。在甲骨文和金文中，赤是由“大”和“火”组成的会意字，本义是大火。

（二）启迪与萌生

2021-1-22，郝华转发来《58同城》公众号上的一篇文章《沛县大屯镇郝窑村有块进士碑，它的来历你知道吗》？经查原文出自《愚伯的自留地》公众号，原创者是郝窑的族人郝晓珍。内容很好，乡情浓浓。

文中说:“郝窑村沐风望水，风声徐徐汇灵气，水波潾潾育英杰，村子不大磁场大，村名不扬人名扬，该村是藏龙卧虎之地，英才辈出之乡。村西有清朝武进士郝广平的三进大院，村东有原国家农林部部长（应为副部长）郝中士的楼房瓦舍。郝窑村里发生过许许多多轰轰烈烈、可歌可颂的故事。”

作者接着写道:“一次，他到南京夫子庙游玩，在贡院一堵牆上，专門石刻了历朝历代的状元和进士的名字，其中有一位武进士郝广平，此长辈就是郝窑村人，从小我就听老人讲过这位老大公的故事”，文中详尽地叙述了这位武进士的种种饶有趣味的故事。文末记叙了武进士为奉养老母、辞去京官返乡孝亲的动人故事。皇帝感于他的至诚至孝，批准了他的回乡请求，还赐予二千多两白银作为嘉奖。赐均公去世后，各界亲朋好友为表彰公之功德，镌刻碑文，树于村口，这就是郝窑村武进士碑的来历。

作者文末赞颂这位先祖乡贤是:“一生烈烈有状，循循有规，千载独步唯此公一人。最后，作者赋诗赞颂曰:穷乡僻壤郝窑村，代有雄才烁古今。”

读过郝窑宗亲郝晓珍的这篇文章，我们深深地被感动了，完全赞同作者的观点。郝窑的确是藏龙卧虎之地，英才辈出之乡，尽管是穷乡僻壤，却有雄才烁古今。除了作者所赞颂的清代武进士郝广平外，还有郝广平的堂叔，同科中式武举人的郝遵源；清代七品文林郎“五德”长寿老人郝源渠；晚清秀才郝中箴和郝中讯；中共优秀党员、原农业部党组成员、副部长、全国政协委员郝中士；卓有成绩的党史专家郝中牟（李文）；沛县五四运动先锋郝心翼；著名儿童文学作家郝天航（鲁风）……

受到郝晓珍文章的启迪，萌生了想介绍上述先祖乡贤的光荣业绩的想法，现在我們不揣浅陋，分别撰文宣扬传播他們的嘉言美行，以教育和激励后人，尽心尽力，为建设现代化的社会主义祖国，做出新的贡献！

　　（三）武艺超群的武进士郝赐均

本文开头讲到，在《58同城》等公众号上，读到了一篇沛县郝窑族人郝晓珍的文章——《郝窑有块进士碑，它的来历你知道吗？》 同是郝窑村长大的我们几人深受启示，对这位郝氏先贤的事迹饶有兴趣，连忙查閱沛县《郝氏族谱》（以下简称《族谱》或《家谱》），并多次拍摄了该先祖颂德碑的碑文照片，仔细地研读族谱中郝赐均条目的文字记载，费力地辨认碑文中模糊不清的字迹，终于对这位沛县郝氏家族的名人有了一些比较清晰的、比较完整的了解，因而对这位先祖肃然起敬，产生一种想撰写他动人事迹的冲动。

在《族谱》里（卷三P200）对赐均 公是这样记述的：

我们在查閱族谱时，发现这段该公的文字记述，不但把“辛未”错为“卒末”，还有不少混乱和谬误之处。

根据上述清代科举制度的规定，郝赐均条目中应改为:辛未科会试，考中武贡士。丁丑会试应为丁丑殿试，漏写赐进士出身一句，该句之后再接写钦点卫守备一句。短短一段文字，竟出现三处差错，足见族谱文字不够严谨，以致史实有误，今后修谱者应引以为戒。

该公颂德碑原树立于后郝窑村东北角官大道旁十字路口处，文革中被视为"四旧“遭到破坏，之后搬到郝窑大队后面的广场边，近几年，公的后人将碑重新树立在小后庄西南角的大桥边。郝敬沛、敬全、郝华、大洋等族亲先后拍摄了多幅该碑照片，但由于立碑年代久远（1903），石材风化，碑上背面的不少文字脱漏，字迹不清，模糊难识，虽经反复仔细辨认，也仅认得不到半数，难窥碑文全貌，无可奈何，也只有理解碑文大意了。兹根据族谱记载、碑文大意，加上郝晓珍文的某些故事传说，综合整理成这篇题为《武艺超群的武进士郝赐均》的文章。

文章内容如下：

“郝赐均，字广平，沛县郝窑村人。自幼攻读诗书，勤练武功，可谓文武双全。公身材魁梧，相貌堂堂，英姿勃发。由于刻苦习武，故而武艺高强，而且力大无比。据老人口口相传的故事:该公马上弯弓射箭，准确射中铜钱钱孔；几百斤重的大刀，他飞脚踢上高空，再用手稳稳接住；还能单手举起八百斤重的大鼎，绕场一周，稳稳放下，脸不红，心不跳，气不喘，神轻气闲地从容谢场。

清同治九年庚午（1870）科，公参加乡试，考中武举人。次年，辛未（1871）科，公参加礼部的会试入选，考中武贡士。丁丑（1877）科，公参加殿试，赐武进士出身，并由皇帝钦点卫守备。殿试时，还有一个惊险插曲:在校场比武时，突出意外，公失身落马，监考官大惊失色，在场其他人员也为之揑一把汗。出人意料地是，公随机应变，抓住马尾，鱼跃腾空，稳坐马背，纵马奔驰。监考官与其他人员齐声喝彩，评定公是表演绝技，皇帝亦啧啧称赞，赐予进士出身武科功名，钦点卫守备官职，还在京城赐予府第，加派亲兵守卫，以备日后国家召用。

对于考场上的偶然失手，公耿耿于怀，心存内疚，以奉养老母为由，辞去京官，回乡为民。皇帝（不是微信文中所说的道光皇帝）嘉其至孝至诚，准予回乡奉母，并赠白银二千两，以示褒奖。

该公不仅孝亲，还兄友弟恭，为人质朴厚重，忠厚和平，从不与人发生争执。他还与人为善，关心百姓疾苦，遇到黎民到衙门打官司，公则主持公道，帮助百姓说理，为百姓争得公平，从不攀附官长。遇乡邻纷争，公排难解纷，耐心劝导，双方心悦诚服，和好如初。遇有困难乡邻，公不吝所有，倾囊相助。颂德碑碑文对公的生平还有如下表述:令名攸著，仪型堪式。不矜所能，敬以持己。于富贵无所谄，于贫贱无所骄，脱然有进士风规，许以忠厚长者之名。

对于公之美德善行，四邻八乡交口称赞，可惜享年不永，55岁病逝。公逝世后，百姓怀念他的恩德，铜山、砀山、萧县、丰县和沛县五县黎民和亲友，慷慨解囊，集资捐钱，在郝窑村东官大道路口，为公树立了一座颂德碑，并制送软匾一块，上书“品高望重”四个金色大字，以永远赞颂郝赐均公。”

在1300多年的科举历史上，沛县出过多少进士我们没有考证，但进士们留下的遗物估计不会太多。现在郝赐均先祖的颂德碑损坏得较为严重，希望公之后人积极向县文物主管部门反映，使之能够得到妥善地保护。

附：郝赐均颂德碑损坏现状：

　　（四）能文能武的郝遵源举人

在《郝氏族谱》对清代武举人郝遵源，是这样记述的：

注①:奇门，术数的一种，盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》，是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。作为中国古典文化的精华，奇门的影响力非常深远。

奇门遁甲的主要代表人物，在古代，有诸葛亮、张良、刘伯温等。

【译文】

郝遵源，清同治九年(1870)庚午科参加武举人考试，考中第32名武举人。同科考中武举人的还有他的堂侄郝广平。中举后遵源公在清朝富察②魁玉将军镇守徐州时，他曾在魁玉领导下任过徐州镇标中营候补千总职务，后来又担任过山东曲阜至圣公府候补蓝翎守卫司职务。

遵源公性情豪爽勇敢，气度宽宏大量，长于武功而又能文，并精通一种名为《奇門遁甲》的术数，善于绘画老虎。一生向来就有做大官的志愿，常在徐州和曲阜等地担任候补官职务。曾协助曲阜至圣公府的官员勘察和丈量昭阳湖地区的祭祀田地，用来开办养鸡场和养鸭场。后来回家閑居便操办团练以保卫地方百姓。晚年时还曾组织族人续修族谱，光绪十八年（1892年）族谱的第七修就是遵源公主持的。不久，又在郝圩子南边栽植十多亩桃树和杏树，还种了一些花卉。之后，又在花园里盖了几間草房和一座水亭，便隐居在花园里面。当各种花木盛开时，常常设宴邀请宾客坐在花园里吃酒赏月，大有"寻得桃源好避秦“的隐士风度。逝世时享年73岁。

注：②富察，魁玉将军是满族人，富察是魁玉的姓氏。

这段记述的遵源公郝圩子南边隐居的故事，据敬熙回忆，1946年冬他在沛城镇第一中心完小上学时，曾经听学校的一位老年炊事员讲过，遵源公在郝寨南面建了个桃花园，常见其延客宴娱。

附：光绪十八年（1892），武举人郝遵源公 主持修编的《郝氏族谱》七修《序》 ：

　　（五）心血浇灌湖西土的郝中士副部长

郝中士，字栖幡，1911年生于江苏省沛县大屯镇郝窑村。1919年入小学读书，1927年考入江苏省立第十中学。受进步思想影响，积极参加学生运动，1929年暑假被开除。1930年秋考人上海中国公学。1932年春转北平大学借读。其间，加人了中国共产党的外围组织“反帝大同盟”。同年12月回家乡沛县发展盟员。至翌年春，即发展盟员30多人，建立了反帝大同盟沛县临时工委，他任组织委员。

1933年秋，沛县党组织遭到破坏，郝中士先到外地隐蔽，1934年秋回上海中国公学复读。1935年8月到睢宁县农业中学任教。“一二·九”运动后，联合城区学校组织“后援会”，发动全体学生下乡开展抗日救亡宣传。

抗日战争爆发，他更积极致力于抗日救亡活动，并于1937年10月加人中国共产党，先后任中共沛县一区中心支部书记、区委书记、沛县县委宜传部长。

郝中士与湖西党的建立、恢复、发展，与湖西人民翻身解放的革命事业是紧密相连的。他兢兢业业，日夜操劳，用全部心血浇灌了这块人口数百万，方圆数百里，具有重要战略地位的抗日根据地。他踏遍了湖西的山山水水、村村镇镇，经历了胜利与曲折的复杂斗争的风风雨雨，为湖西人民的解放事业立下了不可磨灭的功勋。他积极发动群众，组织抗日游击队。1938年6月任湖西人民抗日义勇队第二总队第五大队指导员。8月，任中共丰沛鱼中心县委书记兼沛县县委书记。积极发动群众，建立农、青、妇等抗日群众团体。1938年7月，中共苏鲁豫特委建立后，特委一度在他家办公，吃住由他家解决，其母亲为大家烧水做饭。还变卖家产购买枪支以发展人民抗日武装，其模范行动受到中共山东分局的表扬。

1939年5月，任中共苏鲁豫区党委组织部长。9月，在“肃托”中，受到残酷迫害，后获释。

1940年区党委改为地委后，起初仍任地委组织部长，1941年改任地委宣传部长，后又担任地委书记。他和地委一班人，如唐亮、潘复生等，始终团结一致，相处如初。次年10月任地委委员、宣传部长《湖西日报》社社长。

1945年10月任冀鲁豫第十一(湖西)地委书记兼军分区政委。他在湖西战斗工作了十年，为湖西抗日根据地的创建、发展和巩固作出了重大贡献。成为湖西抗日根据地的创始人和主要领导之一。

1947年8月，郝中士随刘邓大军南下，先后任中共鄂豫区二地委书记兼军分区政委，中共鄂豫区委民运部长、宜传部长，中共湖北省委秘书长兼政策研究室主任。

1950年至1951年初，先后任中南土改委副主任，中共华南分局委员，中共粤东区委第二书记、第一书记兼粤东军区政委。

1953年6月.任广西壮族自治区区委副书记，后任书记处书记兼自治区政府副主席。长期到农村、农民中调查研究，引导教育农民走合作化道路，正确执行中央政策。

1956年9月入中共中央党校学习。

自1957年8月，先后任中央农村工作部编辑室副主任、主任，农工部副秘书长，国务院农村办副主任。在农林系统工作期间，投人很多时间与精力深人全国各地尤其是老、少、边、穷地区调查研究，取得了大量第一手资料，为党和国家制订切实可行的农林牧发展政策提供了可靠依据。“文化大革命”中遭受迫害。

1972年在周总理的过问下回农林部工作。先后任农林部党组成员、副部长，农业部纪检组长，中国农学会代理事长等职。负责农业科技和外事工作。先后出访非洲七国、中东四国、日本及东南亚一些国家。

1973年11月，率中国代表团参加了联合国第十七届粮农组织大会，当选为会议副主席。

1982年，他不顾年高多病，受中共中央组织部委派，带领中央工作组到山东，帮助中共山东省委、省政府整顿领导班子，为中共十一届三中全会精神在山东的贯彻执行做了大量工作，受到各方好评。他是第五届、第六届全国政协委员。1985年因病去世。

郝中士这位优秀的中国共产党党员、忠诚的共产主义战士，在半个多世纪的革命生涯中，为共产主义崇高事业贡献了自己的毕生精力。他工作积极，认真负责，遵守纪律，不计较个人得失;他胸怀坦荡，富于自我批评精神；他生活俭朴，团结同志，保持和发扬了党的优良传统，受到广大职工群众的爱戴。

1985年12月27日，中士公的遗体告别仪式，在北京八宝山革命公墓礼堂举行，赵紫阳、李先念、万里、王震、韦国清、王任重等领导同志送了花圈，王震、段君毅等领导同志向中士公遗体告别，骨灰安放在八宝山革命公墓。

沛县张寨镇青墩寺小学是沛县爱国主义教育基地，中共沛县第一个 “ 特别支委 ” 就是在校内小柏树林成立的。不久前，市县有关主管机关，在郝中士公最早从事地下党活动的沛县青墩寺小学，建立了中共沛县党史纪念馆，并在纪念馆里树了他的塑像。

　　（六）优秀的党校工作者郝中牟

郝中牟（后改名李文1914~2006），沛县郝窑人。1934年参加“反帝大同盟"，1937年转入中国共产党。1933~1937年，他在江苏东海师范读书，并做学生工作。

抗日战争期間，先后任中共沛县一区区委书记、沛县县委宣传部长、湖西区三地委宣传部长、单县县委书记、湖西专署一科科长、中共苏北五县工委宣传部长等职，为抗日战争做出了贡献。

解放战争时期，中牟公先后任中共金乡县委副书记兼县长、冀鲁豫区党委调研室科长、山西芮城县县长等职。1948年9月至1951年7月，在中共中央马列学院学习。新中国成立后，他先后担任政务院政法委员会秘书、国务院法治局组长、国务院法规编纂委员会副主任。1960年10月至1963年5月，在中央高级党校学习，党校毕业后留校工作，担任该校党史教研室副主任丶国际共运教研室副主任，文革后期曾任过两年江苏省出版局副局长，后调回中央高级党校工作，直至1983年离休。

中牟公有近二十年时間在中央高级党校工作。他忠诚于党的高级干部培养教育工作，认真贯彻执行党中央关于党校工作的方针政策，工作勤勤恳恳，认真负责，表现出一个共产党员的优秀品质。他在党校工作时期，曾参加《党史研究》杂志的编辑工作，还参加了马列主义经典著作的选编出版工作，出版了《列宁论科学社会主义》丶《列宁关于政治经济学基本原理的论述》和《列宁论马克思主义哲学》等马列主义经典著作，为党的理论教育工作和高级干部的教育培养工作做出了重要贡献，中牟公不愧为一位优秀的党校工作者。

　　　　（七）清代七品文林郎“五德”长寿老人郝源渠

原文作者 郝中箴

【原文】

源渠公，字荥（xínɡ读行）阳，例授七品文林郎。

府君性至孝，能容忍，临财廉，自奉俭，持家勤。年近七旬，于继母前欣舞莱彩；至耄耋，每逢清明节，于先祖坟墓犹亲覆筑，不遣他人代，以此见其孝。强宗豪族，有借端滋扰者，则割地以求和；有平地风波者，则买静以求安，虽犯不挍，以此见其忍。洪水为患，避难他乡，不举火者六日，饥饿几不能出門户，而甘效袁安之卧，不食嗟（jiē读皆）来之食，以此见其廉。丝缕饭粥，恒念物力维艰，一生未衣帛而另爨（cuàn读串）；耕耘收获乐与佣仆为伍，每事不辞劳而就逸，以此见其俭与勤。

具此五德，享年九十五岁，故人咸称羡以“仁者寿”云。
【译文】
源渠公字荥阳，郝窑村人。例授七品文林郎

该公对父母特别孝顺，为人处世宽容忍让，面对财物金钱廉洁自守，在自身生活方面十分俭朴，操持家务特别勤快，不辞辛劳。年近七十岁了，在继母面前犹能穿着花衣服，象周代的老莱子（二十四孝之一）那样在继母面前跳舞，逗引继母欢笑。

七八十岁的时候，每年清明节，仍然亲自祭扫祖先的坟墓，除草培土样样干，不指派别人来代替，从这些可以见证公的孝道。村庄上豪强蛮横的邻人，有的借着各种各样的理由来滋扰捣乱，公则割地讲和；有些人平地起风波，没事找事，找茬来破坏，公，则买静以求安，尽管对方冒犯欺侮，仍不予计较和报复，从这些方面可以见证公的宽容和忍让。有一年家乡遭受水灾，公逃荒避难到外乡，粮食吃完了，有六天没有烧火做饭，人饿得几乎出不了門户。尽管如此困难，公仍然效法古代贤人袁安忍饥挨饿困卧雪地，而不接受他人侮辱性的施舍，从这里可以看到公的廉洁自律。

一粥一饭和半丝半缕，公都想到来之不易，尽量节约使用。他一生从未穿过丝绸衣服，并和家人一起吃大锅饭，从未吃过小灶。农事方面耕耘收割各种农活，他都和家人佣仆一块干，从未躲在一边享清閑。从这些事例可以见证公的俭朴与勤劳。

正由于源渠公具有这五项美德，这才健康长寿，活到了九十五岁。这在当时缺医少药的落后农村，是很少见的！所以亲邻众人都称赞羡慕地说:仁德之人一定健康长寿啊！

　　（八）博学多识助人为乐的晚清秀才郝中箴

作者 郝化冲

郝公中箴是我的祖父。2012年为准备家庭出殡，敬熙侄提议给祖父写一篇祭文，由我们二人负责执笔。文稿反复修改十几次。当时还没有微信，通过邮局在我俩所在地（上饶与连云港）寄来寄去，一个来回要一个月。修改稿先后还经过我的长兄（作家）、四弟（郎溪县政协副主席）、妹婿（江苏省党校教授）等多人参与修改，前后历时一年半之久。该文已于2014年1月4日使用。

按沛县风俗习惯，出殡是乡民最隆重的祭祀仪式，在用松枝扎成的辕门上，高挂着“当大事”三个大字。出殡可以出老带少。以我家当年出殡为例:祭祀对象主要是逝世多年的祖父，同时还可以连带祭祀其他去世的亲人。前来吊唁的客人约有千人之多。这次出殡，敬熙侄将祭文寄回故乡，由家中亲人散发给参加祭祀的亲友。亲友们争相传閲，供不应求，祭文很快便被一抢而空。家中亲人连忙大量复印，以应急需。读过祭文后，亲友们赞不绝口，一致认为祭文写得精彩动人，有的亲友还称赞道:老秀才（按:指我祖父）走了，新秀才（按:指祭文作者）跟上来了！2015年沛县修编《郝氏族谱》时，此《祭文》收录在卷一第86~88页上，其照片如下：

这篇祭文是用文言文写的，原文有四十三条注释，《家谱》收录时仅有五条，没有注释看起来不太方便。现在把主要的内容与事例作以铺叙陈述：

郝中箴(1864~1946)，郝窑人。他上面三代都是单传，门户衰微，常受外人的欺凌。为此，父母亲把他视为掌上明珠，刻意培养，希望他学业有成，光宗耀祖，振兴門户。他没有辜负父母厚望，自幼刻苦学习，发愤读书，在院试里考中秀才的功名。自此进入到士大夫阶层。后来，他一直希望能够继续上进，争取考上举人、进士，但因光绪三十一年（1905年）时慈禧太后宣布废除科举制度而作罢。

辛亥革命后，他一度担任过国民学校的校长。

(1)祖父睦祖敦亲八修《祖谱》的故事
我的祖父热心家族事业，力倡睦族敦亲。他一生曾为郝氏家族办了修谱和树碑两件大事，受到族人的称赞。

1932年(民国二十一年)，公联合另外两位族人，主持树立了十三世先祖郝兰枝公的墓碑。1921年(民国十年)，他还主持第八次续修《郝氏族谱》。

《郝氏族谱》从明代万历十九年(1591年)郝惟一公初修起，至2014年，共完成十一次续修，其中“八修“族谱是中箴公独立完成的。按《郝氏族谱》编修凡例规定，族谱30年一修。1921年，族谱八次续修时，族人商议认为，续修族谱最理想、最合适的人选是中箴公。当年，公丁忧①在家，族内代表数人，前往郝窑公之住地，商请他主持“八修”族谱。公慨然应允，说:“箴不敏，愿遵六修时先祖遗规，修谱不立局、不兴爨（cuàn读篡，义，烧火做饭）丶不倩(即请)书人。”议定后，说干就干，修谱当年启动。按分工，长房和三房之采访和抄稿，由该房自行承担，中箴公除负责主修(即统稿总编)外，还主动承担了二房的采访和抄稿任务。在修编工作中，公认真负责，精心设计，周宻组织，群策群力，族谱族修。他本人更是以身做则，勇挑重担，事事亲力亲为。在公带领下，参与修谱的族人，热情高，干劲大，工作进展迅速，三个月即完成编修刋印任务，受到了族众的称赞。

公之所以被认定为合适的修谱主修人，一是由于公秀才出身，国学功底深厚，二是由于公具有修谱的实践经验，早在光绪十八年(1892年)，族谱七修时，主修人（武举人）郝遵源公即聘请时年28岁的中箴公参与修谱工作，因而具有了修谱的实践和经验，主持八修族谱，可说是驾轻就熟，得心应手。三个房族采访和抄稿任务结束、进入统稿总编阶段后，公亲手操作，对族谱素材进行筛选梳理后，编輯时，凡班次(即字辈)混淆者，经调查核实后，按祖孙次序调整排定 ；凡文字出现差错者，则校对纠正，不准出现错别字。而且上自始祖，下至当代，世系则为重画，世表则为重书，整个族谱面貌一新。对于前人所修之老谱，凡文字叙述冗长繁杂者，则精简删削，使文字精练而簡明;凡先祖有嘉言美行而遗漏未载者，则为之详细作传，使之传流后世，教育后人。

"八修"祖谱付梓刋行后，得到族人的广泛赞誉。中箴公认真负责的工作态度，早在七修祖谱时，即被主修郝遵源公在序言中予以称赞道:不惮严寒，每天三更不寝，费尽心血。及至八修族谱，更是赢得全族一片赞誉之声。郝体坤和郝中运诸公，在八修族谱《序言》对中箴公称赞说:箴任其职，昼几忘餐，夜几忘寝。惜一族之财，勤一己之力，殚精竭虑，心极苦矣！此其心可白于族人，可质诸先祖，并可传之后世。体坤公在文中说：族谱未三月而告竣，中箴侄可谓能承先启后者矣！当未修之前，而能承先人之志，独肩续修之任 ; 既修时，又能启后人之心，兴报本之思。事前而不矜能，事后而不居功，体坤不忍使其功湮没也，愿为叙其事，使我族后之兴者曷鉴诸！

①丁忧（ dīngyōu ）：遭逢父母的丧事。

（2）祖父满腔热情乐于助人的故事
祖父喜欢做善事，热心为人排难解忧，调处纠纷。乡里凡有纷争之事，常求其评裁是非。公处事公允，耐心说服，以理服人，使双方当事人心悦诚服，息讼罢争。

祖父有知识，懂礼貌，热心公益，喜做善事，以助人为乐，沛县很多人都知道他的名声。当时一些人家遇到婚丧嫁娶，红白喜事，多聘有功名名望的人士担当司礼（主持人），他经常被请去总管这方面的事务，把仪（形）式办的很隆重有序，得到宾主满意。

1945年西面野场村某家请他主持丧事，这时老人家已经八十一岁了，还欣然接受。 沛县的习俗在仪式上要行二十四拜的大礼， 即在奏乐的同时，司礼拖腔带调反复地喝唱下跪、作揖、上香、祭酒等动作，让施礼者执行，喝唱十分吃力。这一次他中途因年迈气力不足，由副司礼赵本修秀才（他的学生）接替。

祖父还经常应乡村妇女的请求，为丢魂的小孩拘魂。所谓丢魂，就是儿童受了惊吓，一时精神恍惚，神魂不定，睡觉梦魇（yǎn读眼），孩子的父母便认为孩子的魂丢失了，便来请老秀才(乡村亲邻对我祖父的敬称)帮忙将孩子的魂找回来，使之魂魄附体，恢复健康。

我看过祖父的酬世大全 ·《诹吉便览》（手写本）一书，里面便载有为儿童拘魂内容。他将丢魂的孩子带到庭院中阳光下，面对太阳，祖父一边口中念念有词(如“虚惊怪异，失落真魂。太上差吾，着意搜寻。三魂早降，七魄来临。收魂附体，助起精神。天門开，地門开，千里童子送魂来。吾奉太上老君急急如律令……”)，一边将右手的食指和中指并拢，高高举起，朝着太阳画上几圈，然后将手指收回，面对大地再画上几圈，双手作掬水状，之后在孩子面部画上几圈，再抚摸一下，最后拍上一掌，便大功告成——把丢失的魂魄找到拘(掬)回来了。

当然，所谓拘魂，现代人看来完全是封建迷信行为，是旧社会的落后糟粕，一无可取之处。可是在当时当地的旧社会，对一个穷乡僻壤的农妇来说，拘魂一事是她们精神上的慰藉和满足，这也可以说是一种精神疗法吧。我想祖父这样做，绝对不是故弄玄虚来骗人（又不收钱），不过是应农妇的请求，不得已而为之，给她们一些精神安慰，不久，孩子精神好起来，活蹦乱跳了，那不就皆大欢喜了嘛！

祖父博学多识，乡里亲友凡有公德抑或节妇烈女之家，经常有人求他撰写功德、节孝的碑文。他都热情地接待，慨然应承，经过缜宻思考，精心地执笔，让求文者欣然而归。老人家一生写了不少诗文，可惜手稿今已荡然无存。而存于石碑这种特殊载体上的碑文确实不少，但后人没有及时地搜集，在文革时又遭到了破坏。不久前，见于沛城西面燕大楼一块碑文就是一例。

为寻找祖父的一块碑文，2020年国庆节期间老家的侄孙专程到了城西的燕大楼、燕牌坊，找到了1927年镌刻的一个功德碑，该碑的主人是著名的三代儒医之一的燕宝丕先生，因距今近百年之久，石材风化剥落得较为厉害，经过仔细地辨认，还能够认识十之八九。如图片：

这篇碑文基本上是用的骈体文，对偶工整，且使用了几个典故。如：

碑文里除了上述“蛇吐珠”、“鹊啣环”两个用于感恩的典故外，还使用了“虎守杏林”带有专业性的成语故事，用来赞扬燕先生高尚的医德。

上面第（七）部分介绍清·五德长寿老人郝源渠公的文章，也是祖父的手笔。文章中使用的对偶句如：“强宗豪族，有借端滋扰者，则割地以求和;有平地风波者，则买静以求安。”使用的历史典故有“老莱娱亲”、“割地讲和”、“买静求安”、“袁安困雪”等。

（3）祖父写对联的故事

祖父善于做诗写对联。上世纪30年代初，我家从祖屋中迁出(即敬熙家的住处)，另在西面建新房。为了节省原材料，将我家分得的祖房拆掉，把其屋梁和砖瓦等材料搬来建新房。新房的主房大堂屋建成后，来参观的乡邻看到房梁上的两副祖父写的对联是:“抽梁未换柱，拆东又盖西”；另一联是:“聊将风雨蔽，爰庆室家安”。他八十岁以后写的三首自寿联非常好。年届八十时，自撰寿联是:“杖朝岁月，钓渭年华”。——（注：蓝字为‘注释’--下同）杖朝是80岁的代称。《礼记·王志》云：“八十仗于朝”即年过八十岁的老人，可以拄着拐杖上朝。钓渭是指姜子牙80岁于渭水钓鱼遇周文王访贤的故事。81岁时，他写的自寿联是:“年登九九，寿祝三三”。——即九九八十一，三三得九，祝愿活到90岁，可惜未能如愿，享年83岁。82岁时写的自寿联是:“太公挂帅日，梁顥点元时”——出句指姜子牙82岁时挂帅出征讨伐商纣王，对句是《三字经》上说:若梁颢，八十二，对大庭，魁多士。据后人考证，梁考取状元不是82岁，而是22岁，他42岁暴卒)。上述三年的自寿联祖父写好后，张贴在大門上，春节来拜年的亲友，路过大門时每每驻足观看，一致认为自寿联引经据典，内容贴切，符合户主的实际，大家交口称赞，一致称赞祖父才学好，不愧为具有真才实学的老秀才。

祖父使用这些词语、典故，如此得心应手，游刃有余，均得益于他的国学底蕴丰厚。

（4）《思孙感怀》的古体诗的故事
1938年5月17日，日寇侵略者的铁蹄踏进了沛县，沦陷前，我的大哥郝允占随同沛县中学师生，远赴西南大后方活动。

祖父十分喜爱他这个大孙儿，大哥离沛后，祖父日夜思念孙儿。1943年，在大哥离家近六年时，来信寄家，老人家撰写了一首题为《思孙感怀》的古体诗，以抒发思孙情怀。这首饱含祖孙亲情的古诗十分感人，当时很快便在乡里亲友之間广为传诵。我也十分喜爱该诗，熟读之后已经会背诵。可是事隔多年之后，八句律诗竟忘记六句，仅记得中間两句是:“逃难欣随苗校长，学文喜拜臧先生”，其余六句记不起来了，为此事常引以为憾！

200I年初夏，我回沛县探亲，族叔郝心合君(后改名郝群)设家宴为我接风洗尘，并邀请赵后营、张兴仁等七八位亲友相陪。饭后谈天时，我讲到祖父写过思孙的古诗之事，并说八句诗我仅记得二句。出人意料的是，赵后营君说，他记得其它几句，两人珠联璧合，这首遗忘多年的古诗，竟然完整地出现在人们面前，这就是:

祖父的诗作失而复得之后，我大喜过望，回上饶后连忙将该诗写给上海的大哥天航。大哥眼含热泪激动万分地读过此诗后，连忙用大毛笔书写成条幅，高挂在卧室的墙壁上，以便经常吟诵，怀念逝世多年的亲人。

　　（九）沛县五四运动的先锋郝心翼

郝心翼(1901~1991)，字季昭，沛县郝窑村人。其父郝中箴公是晚清秀才。心翼公出身书香門第，自幼攻读经史，后就读于沛县第一高等小学堂和南京东南大学附属高中。在高小读书时，适逢全国开展五四爱国运动，公率领全县学生积极开展运动，成为沛县五四运动的先锋。

当时学制规定:小学七年，其中初小四年，高小三年。公是高小三年级的级长。那时沛县还没办中学，沛县高等小学就是全县最高学府。

一九一九年七月，沛县高等小学派三年级级长郝心翼和甄宜堂等三名学生代表，到徐州参加开展五四运动的会议，回县后立即开展运动。召开全县学生代表会议，成立沛县学生联合会，选举心翼公为会长，并立即掀起了以抵制日货为中心的宣传查封活动。学生代表们排成队伍，潮水般的涌向县城，在大街上游行示威，心翼公等学生领袖在群众大会上发表演说，揭露帝国主义侵略我国的罪行和军阀政客的卖国罪行。学生代表还向各商店宣传，买国货，抵制日货，要求各店实报日货，造册封存，禁止出售。各店老板纷纷表示，爱国守法，不卖日货。只有兴和诚商店老板张荫德拒不执行。张是天主教徒，勾结洋人，依仗官府，财大气粗，气焰嚣张，根本没把青年学生放在眼里，不但继续卖日货，还侮辱向其宣传不卖日货的女学生，说什么我们商店不卖x货！学生们气愤填膺，决定打一儆百，重点打击张荫德的嚣张气焰。心翼公等学生领袖，集合全县高小学生，组成讨伐大军，浩浩荡荡地涌进该店問罪。他首先带头砸烂了该店北間店的玻璃柜台，甄宜堂等则纷纷捣毁南間店的所有货物。接着学生大军争先恐后地涌进该店，将店内日货搜查一空。次日，在县城南关体育场召开焚烧日贷大会，心翼公在群众大会上作了爱国演讲，接着学生们将查封的布匹、煤油等日货，一把火烧成了灰烬，围观的三千多群众纷纷拍手叫好！从此，沛县的青年学生和广大人民反帝反封建的热情更加高涨，爱国运动在全县进一步开展起来了！

1937年卢沟桥事变以后，国共第二次合作，全民抗战兴起。次年春，心翼公任沛县第四区（鹿楼）区长，该区公所的助理员中，李剑波、陈伴渔①、孟广斌等都是中共党员，心翼公和他们的关系融洽，友好相处，合作共事，并支持他们共产党的革命活动。如掩护他们给丰县的地下党送枪支，还把自己的手枪给他们使用。1938年5月，沛县沦陷于日寇铁蹄之下，心翼公就回乡务农了。

抗战胜利后，公从事中小学教育，担任郝寨小学校长（卅年代还任夏镇小学的校长-建国前夏镇是沛县第七区的所在地）和中学教师，教书育人，诲人不倦，拳拳故乡热土情，可谓桃李遍沛境。

新中国成立后，心翼公先后出席省人民代表会议和省文教群英会，并先后担任首届沛县人民委员会委员丶人民政协沛县委员会委员、还被省文史研究馆聘为名誉馆员，先后撰写多篇文史资料。

公教子有方，送子女参军参干，为革命做出贡献。他一生有八子五女，除三个儿子在家务农、四个女儿出嫁外，其余六个子女，有两个参军，一个从政，一个从教，一个从医，一个是儿童文学作家，他们皆四海为家，奔走革命，乡里誉之为“革命家庭”。

1991年3月公因病去世，享年91岁。

心翼公一生豁达大度，乐观开朗，从来没有被困难吓倒过，他的口头禅是“没有过不去的火焰山”，是个典型的乐天派。同时还是一个热心肠的人，四邻八乡的亲友凡来求助的，一律热情接待，倾力相助，深得群众的赞誉。对于他的嘉言美德，在公去世后，亲友送的挽联里，有这样的颂扬：

气量大如海 一生不知愁为何物

心肠热似火 四邻齐赞助人佳翁

几个儿子为之写了一些挽联，如：

追随革命 与人民同患共难

献身教育 为乡里育才万千

居丧期间，正是春雨贵如油的季节，可是当年却连天大雨，可能连上苍都为其去世而动容，子女写的挽联是：

扶灵柩恸悲 人哭天亦哭

瞻仪容哀泣 泪流血也流

2007年清明节，亲人为公立碑，墓志铭曰:

微山苍苍 湖水泱泱

郝公之风 永世绵长

　　　　注：①李剑波，建国后~文革前是中共河南省纪律检查委员会副书 记、省委第一届、二届委员；陈伴渔1947~48年在城镇第一完小教书（是本文作者之一郝敬熙的班主任）。

　　（十）一位种甜的老小孩——郝天航

郝天航先生是著名的儿童文学作家，中国作家协会和上海作家协会会员。

（1）离家之前

天航先生原名郝允占，笔名鲁风。江苏省沛县大屯镇郝窑人。（1919-12~2019-4）享年一百周岁。
天航先生的祖父郝中箴是晚清的秀才，父亲郝心翼毕生从事教育工作。

天航先生幼小时在郝寨小学就读，后考入沛县中学，一九三八年毕业。当时沛中的校长是苗敬一，教导主任是郭影秋。郭影秋在沛中期间，对青年学生进行了大量的进步思想教育，在学生中影响很大。

1938年初，局势十分紧张混乱。沛中许多同学参加了抗日活动，一部分在苗敬一、郝中士的带领下，进行了简单的军事训练，便在城南一带做动员、征枪等工作，组织学生战地服务团的成员到微山湖一带抬伤员；另一部分学生则由郭影秋率领在城北活动，后来城北的这些人参加了义勇队，在敌后打游击。
（2）流亡大西南
一九三八年三~四月，台儿庄会战取得了辉煌胜利，但之后随着国民党部队的撤退，徐州暨沛县相继沦陷。此时，苗敬一认为抗日战争一时难以取得胜利，主张学生到后方和平环境继续读书。四十多名学生在他的带领下，于一九三八年八月抵达武汉，因与八路军办事处一时联系不上，同学们考入了税警总团警官教导所。

税警总团原是宋子文在一九三二年任财政部长期间建立的盐务总局的（部门）武装，由孙立人负责。它是一支用于缉私征税的非正规部队。后来在宋子文的大力经营下，变成了一支连国民党正规军都无法比拟的精锐部队。武汉会战后一九三八年底税警总团移防贵州都匀整训，后来，成为开赴缅甸的远征军。

财政部税警总团警官教导所的这一期学生，于一九三九年九月结业，被蒋介石授为黄埔军校第十四期毕业生。

结业后天航先生到重庆，一九三九年十二月，天航先生应聘于《星期评论》杂志社，任助理编辑。

二十年代上海版的《星期评论》是在五四运动影响下，于1919年6月8日创刊的。四十年代重庆版的《星期评论》主编是刘英士先生，他曾任前国民政府教育部首席参事（参事室主任），联合国文教组织“中国委员会”秘书长，教育家，法学家，编辑家。
重庆的《星期评论》共发刊四十一期，刊文五百余篇。梁实秋、冰心、费孝通、程天放等名人也都曾先后在该刊物撰写过文章。

该杂志一九四一年十一月停刊，天航先生工作于重庆赈济委员会赈抚工作队，后来担任重庆赈济委员会川黔总站股长及涪陵分站主任。

一九四二年八月十四日，著名诗人臧克家先生由武当山的第五战区来到重庆，在赈济委员会挂名专员——负责文物的保管。臧先生住在张家花园65号与天航先生的住处相隔不远，且是同事，因而交往甚为密切。他与曹辛之林宏、江星明、蒋燧伯、程康定等人，以臧先生为师，在一起谈诗、论文，受益颇多。

一九四四年八月，经原马鞍山县长孙克宽介绍，天航先生到重庆中央大学总务处人事组做事务员，管理学校与顾毓琇校长的信件收发及干部的管理，工作了七个月。

（3）初获成就

一九四五年初，这群年轻人提出了创办出版社的想法，经过深思熟虑、多次探讨后，在臧克家先生的赞同与支持下，一九四六年初，在上海组建了星群出版公司，此版了大量进步书籍与《诗创造》月刊、《中国新诗》丛刊。《中国新诗》的主要作者在诗歌艺术表现手法上追求“新诗戏剧化”，构成为现代诗的一个流派——“九叶派”，使新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。一九四八年十一月出版社与期刊遭国民党查封。

上海解放不久天航先生到华东人民革命大学南京分校学习，年底前结业，分配到宋庆龄先生创办的中国福利会（简称“中福会”）儿童工作研究室工作。

一九五0年初，中福会打算筹办儿童刊物——《儿童时代》，因天航先生曾在《星期评论》干过助理编辑，又与朋友创办过《诗创造》，有出版的经验并得到了陈伯吹、贺宜等人的帮助，天航先生任《儿童时代》主编 。

经过一番精心地筹划，一九五0年四月一日，《儿童时代》 正式创刊。天航先生一首《黑母鸡》的诗登载在第一期上，署名“鲁风”，后来便一直使用这个笔名。 天航先生是江苏沛县人，之所以取名“鲁风”而不是“苏风”，是因为解放后，沛县一度划归山东省管辖。

一九五四年六月十二日，中国人民保卫儿童全国委员会儿童文学艺术创作评奖授奖大会在北京召开。委员会主席宋庆龄先生向到会的得奖作家张天翼、高士其等27人授奖。天航先生是其中的一位，他的作品《金斧头》获三等奖，奖金200元。会上，宋先生再次叮嘱他要把《儿童时代》办好。

（4）祸从天降
正当年富力强事业如日中天的时候，一场场灾祸接踵而至。一九五五年五月开展的反胡风运动，是他遭受磨难的开端。事情的起因是一九五四年六月，天航先生去北京领奖期间，曾去胡风家里造访胡夫人梅志。梅志是中国著名儿童文学作家和传记作家，天航先生和梅志又曾在重庆《星期评论》社一起共过事，他去看望这位前辈、老同事、同行本是再正常不过的事情，然而在翌年的反胡风运动中，却给他捏造了莫须有的罪名，他被当做胡风分子，关进提篮桥监狱7个月之久，进行了触目惊心的陷害。

出狱后不久，接着又来了反右派的运动。

反胡风运动之后，天航先生被撤销主编职务。他本就有点口吃，不善言辞，出狱后更是噤若寒蝉。五七年整风运动大鸣大放时，领导要求他对党组织提意见，他只重复了报纸上一位生物学教授鸣放时曾说的 “公鸡鸣叫时，是要抬起头来的。” 这句话后来被判定为右派言论，于是，他又被扣上了“反社会主义”的帽子，一九五八年冬，被遣送到青浦青东农场劳动教养。

一九七六年十月，“四人帮”反革命集团被粉碎后，全国经过初步拨乱反正，平反了一些冤假错案，正常的组织秩序得到恢复，各项政策得到逐步落实。青东农场的劳教人员陆续落实政策回城，但天航先生却迟迟没有动静，询问农场时得到的答复是:他不属于右派，不存在落实政策问题，所以没有人管。他想找原单位，但《儿童时代》停刊十多年，单位负责人更换多次，不熟悉的人无法相托。这时他想到了宋庆龄先生 ，于是通过原沛县中学的老师郭影秋（当时是中国人民大学党委副书记、副校长），将上诉的材料转至宋先生，据说由宋先生批转给了有关部门，他的问题才得以落实。一九七九年夏，天航先生平反回家。不久，便办理了离休。

（5）绝无怨言
天航先生在精力最充沛的时期，却无端遭受了二十年的迫害。待恢复自由身时，已是满头华发，背驼眼花。他与亲朋好友的谈话、书信及后期的作品中，从没有过丝毫怨言与不满。他说这“只能当做一个闹剧来看”。

他将这一切不幸归结于生不逢时，那又何必怨天尤人，结局终会是圆满幸福的。他在诗中说：“生不逢时/生又逢时/风已息，雨已停/冰雪已融/老树生新芽/春花又盛开”（鲁风诗篇·《种甜的人》P：7）。他始终保有自己乐观、善良、童真、美好的内心世界。 他在一九八八年发表的《七十自勉·小诗二首》里写道：“貌儿是老人貌/心是赤子心/爱写幼儿诗/快乐情纯真”，“同志加朋友/为我来祝寿/七十不算老/学步跟党走”。

在《迎春小唱》里，他依旧唱着欢乐的歌：“春天来了/春天多么快活/桃花映红了天/杨柳染绿了小河/小河笑开了口/哗啦 哗啦……”

老人海纳百川的胸怀，着实令人钦佩！

（6）发挥余热
离休后天航先生继续发挥着余热。一九八一年应上海市妇联等单位的聘请，筹办《为了孩子》及《现代家庭》杂志，并主持了两个刊物编辑与出版。《为了孩子》于一九八二年一月出版第一期，作为全国知名的综合性婴幼儿家庭教育刊物，几十年来受到了一代代读者的欢迎。《现代家庭》社于一九八四年筹备，一九八五年一月出版第一期，自开办以来获得了全国多个奖项。

一九八六年由朋友推荐至深圳《中外电影信息》社。在出版了六期后，因经费短缺而停刊。至此，天航先生开始安度幸福的晚年。
（7）患难与共的好伴侣
天航先生四十岁便遭受苦难折磨，时间跨度长达二十年，他能够顽强挺过漫长的黑暗时期，并在离休后再次意气风发为社会做出贡献，都因了他的好妻子——张洁女士，一路相携，患难与共。

附：郭沫若先生、臧克家先生为他们书写的结婚题笺、题词：

（8）喜结硕果
天航先生一九四三年开始发表作品。一九八五年加入中国作家协会。诗作有《祖国的早晨》、《小讨厌》、《点名》、《老鼠嫁女》等；民间童话《金斧头》、《北海桥》、《布谷鸟》等。诗作《哭的与笑的》被选入《现代千家短诗萃》；《老牛》被选入《中国新文学大系1937—1949诗歌卷》。出版的文（诗）集有《长胡子的小朋友》、《种甜的人》、《小讨厌》、《金斧头》等。《金斧头》于一九五四年六月获中国人民保卫儿童全国委员会儿童文学艺术创作三等奖；一九八七年中国作协授予优秀文学奖。其它作品曾获上海作家协会幼儿文学荣誉奖、上海儿童文学研究与推广学会第二届学会奖等近十个奖项。《金斧头》和《老鼠嫁女》二文，先后被选入小学语文教科书，日本也曾将此二文列为教材。可谓是：
作品丰收硕果累累 儿童文苑共揖清芬

（9）终生遗憾

二0一七年十二月，天航先生在日记本里写下了他一生的遗憾：“我的心灵深处/深藏着一本书/学习时用的党章/红色的书/给我温暖/我终生没有进家/没有获得一本党证。”一生受尽磨难，赤子之心却始终未曾改变，读之令人心下怆然，不由萌生敬意。

（10）结 尾
“蔗农/是种甜的人/他们/把甜送给别人/自己/也尝到了甜头”（鲁风·《种甜的人》）。

他就是诗里的那位“长胡子的小朋友”，他又是那位“种甜的蔗农”，他一生都爱没长胡子的小朋友，为他们写诗写童话，为他们构建天真美好的想象天地……

二0一七年八月二十三日天航先生入住中福会青浦疗养院。

二0一九年四月八日清晨，这位“种甜的老小孩”平静安详地离世，享年一百岁。

大家都称羡他说：“仁者寿”——仁德的人一定会长寿。

（十一）其 他
1.晚清的秀才中讯公住在小后庄，不和我们同村，解放前我们年龄小，去的次数不多，解放后我们离家工作，加之公去世较早，不了解他的事迹，无法对其作以介绍，深为遗憾！

2.本文仅介绍了几位先贤的事迹，新中国成立后郝窑还有哪些英杰，恕不知之，请大家陆续补充完善。

结束语

今年1月22日，郝华转发来《58同城》公众号上披露的郝窑族人郝晓珍撰写的《郝窑村有块进士碑》的文章，读后我们受到很大的启迪和触动，开始构思撰写本篇文章，以系统介绍郝窑村郝氏家族的先祖乡贤的光辉业绩，宣扬和传播他们的嘉言善行，用以激励和教育家族后人，爱党爱国，在新时期里，为实现中华强国梦，献身献力，做出新的奉献。

文章写作是从1月24日开始启动，到2月9日定稿推出，先后用时17天。在这17天的写作过程中，除郝华转发文章，郝华、郝敬沛等人为碑文拍照，积极参加这一工作外，主要执笔者郝化冲和郝敬熙叔侄二人，席不暇暖，食不甘味，昼夜构思撰写，反复推敲修改，字斟句酌，咬文嚼字，煞费苦心，可谓“为安一个字，捻断数茎须”。仅举一例为证:本文标题原为《人才济济的地方，爱党报国之氏族——沛县郝窑村暨郝氏概述》，后经二人反复琢磨，决定攺为现在的标题。在遣词造句词语运用上，用心良苦！先不说“村落”代替“地方”，“家族”更换“氏族”要增色不少，更妙的是用“剪影”“取代“概述”，应是生花妙笔。概述这一词语是大白话，平铺直叙，直书其事；“剪影”则比喻对事物轮廓的描写，虽其文意是在概述事物，但用比喻的艺术手法，形象具体生动，具有较強的艺木感染力，增强了文章的可读性，故而明显优于概述这一直板呆滞的词语。

半个多月“昼几忘食，夜几废寝”，艰辛地写作工作结束了，现在谨以这篇文章奉献给亲友和广大读者在春节期间共享。

我们热诚地期盼着你们的批评和指教！
郝化冲、郝敬熙 谨上 2021年春节前夕