走进阆中

太行

　　阆中 ，《中国国家地理》杂志曾这样描述：“千水城垣，天造地设”。因此，阆中被定为中国风水文化古城旅游观光的目的地。

　　阆中是中国目前“保存最为完好的四大古城之一。四大历史名城魅力独具，各有千秋：平遥，古意苍凉；丽江，柔软悠闲；歙县，书意墨香；而阆中，则是阆苑仙境。

还那年的五月，一个雨过天睛艳阳高照的日子，有南充的朋友相伴，走进了古城阆中。

阆，在《说文解字》中释为：“阆，门高也。”其字的意和形与阆中的地势与水情构成了象形关系。阆山合，阆水纤曲，城在阆山，阆水之中而名。新石器时代，阆中已有先民生息。夏代为梁州之城，殷商时为巴方，周代属巴国。历代均名阆中。

2006年，清华大学建筑设计院的专家对阆中有这样的评价：“阆中的山形地貌全国来说是独一无二的，唯一可以相媲美的是广西的柳州。但是，柳州的山形地貌与天上的星象坐标不相吻合。”

　　一走进阀中古城，看到四四方方街道和整齐的青石板路，沿街悬挂的红灯笼，油然而生一种走进历史的感觉。

阆中风水的独特绝胜之处就在于其水绕三方、山围四面的天造地设的地理条件，在一个巨大的釜形冲击带上，山、水、城的组合配置的“形胜之地”，亦即风水学中龙(蟠龙山系与剑门山系)、砂(四周山峰)、水(嘉陵江)、穴(穴场、建筑遗址)、向(布局)的所谓“地理五诀”的至善至美。因为最佳气场中的聚气处为“穴”，穴的周围有山，风不能入，气才能骤；气以水为界，有水则气止。由此可知，龙、穴、砂、水、向的排列组合得当，才能使气聚而不散。所以，领略风水的最终目的是为了寻求好气场。无论古城之外的风水格局，还是古城之内的建筑，阆中就是“天人合一”的样板工程。

　　导游说，阆中是历史文化厚重、旅游资源丰富、风水风景独特的中国优秀旅游城市。我们看到，这里没有其他古城古镇的商业化局面，也没有熙熙攘攘的人群噪杂，一切都是那样平静、自然，有序。看那长长短短、肥肥瘦瘦、弯弯拐拐的街道，大多是明清穿逗木结构建筑，少量唐宋建筑，一个个京都四合院串联成一条条幽深的街巷，俨然北京的胡同。

　　从古城的布局、建筑中，阆中向人们展示着也让我们感受到了文化的多元：这里是中华民族本源文化的发祥地和古代巴人活动的中心地区；这里山水城融为一体，风水文化独具特色；这里组成了三国文化旅游线和四川的状元和举人之乡，科学文化底蕴深厚；这里还是中国古代民间天文研究中心、宗教文化源源流长的众多遗迹以及民俗文化多姿多彩，构成了民俗文化的瑰丽长廊。

　　中午时分，阆中市人大主任接待我们，在一座装饰古典雅静房间落座后，服务员端上农家土菜，风味小吃。

席间谈及古城风水，说到一位风水文化仙子何惠君。提起风水先生，人们往往觉得他们是手持罗盘，高帽长衫，张嘴青龙白虎，闭嘴凶吉祸福。风水师被视为将天地静气与人文住宅加以融合沟通的重要媒介。他们大都为男子充当，女人在传统的“巾”行(看相、算命、风水行业)自古就不允入门。

　　可阆中就偏偏出了精通“风水”文化的农家女--何惠君。她不仅将阆中的风水做得风生水起，更将其推而广之，前往北京，为国务院原副总理吴仪，还有国家部委的一些官员讲解风水。从此，她被亲切地称为“何仙姑”。

为了让更多的人了解到风水文化，何惠君不仅在阆中开办了“风水讲堂”，更应邀走进高校、走出了嘉陵江，成为阆中传播风水文化的使者，以女性的柔美为阆中风水文化注入一抹亮丽色彩。

“信仰风水但绝不能视为灵丹妙药，关键是休养心性，即心静则性灵，灵则通，通则豁达。”正是这样的体悟，何惠君在处理亲友间的纷争时，总能葆有一份清明平和的心态。身处阆中，古镇的每一个角落和细节都遵循着天、地、人和谐互补的原则。对于她，和谐不仅是风水文化中重要的精神，更是日常生活的智慧。

何惠君与吴 仪合影

“信仰风水但绝不能视为灵丹妙药，关键是休养心性，即心静则性灵，灵则通，通则豁达。”这样的体悟，何惠君始终拥有有一份清明平和的心态。身处阆中，古镇的每一个角落和细节都遵循着天、地、人和谐互补的原则。对于她，和谐不仅是风水文化中重要的精神，更是日常生活的智慧。

引用“何仙姑”话说，现在的社会，人们都物欲横流，忽视了和谐心的境界，因而家庭不和，事业不顺。天地之中有大美，也自有其智慧，无论是云日月，或山川湖海，或花草鱼虫，都对生活其中的人有所启示。格物致知，通过风水研习，人们能够了解天地，从中获得体悟。人与天地自然和谐共生，达到天人合一的理想境界。同时，风水文化中蕴含的智慧，让生活更美好，更中国，这也是传播风水文化的意义所在。

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