大昆仑和田玉轶事之5—雍正玉箱之迷

♥昆仑侠女－马红宇

雍正和田玉箱之迷

用和田玉作箱子，恐怕大清雍正皇帝是首创之人，可见其对和田玉愛之至深。

近日网上淘宝，见到此箱時心有所动，却未深究。没想到好友桑一田先生从雍正和田玉箱的铭文上发现大秘密了……

雍正爷竟将自己的悟道之心德，对后世寄托的大同理想藏在佛经之中，悄悄地流传到今天我们的眼睛中了。

抄录如下：

“后世一家亲，世界大同是理想，全球众生齐一源，众生平等共一心，个个参禅心人人，今生呼吸间，后世永远有福音，宇宙万物同。雍正御笔。”

都以为世界大同之理想，出自孙中山先生，其实是传承自上古大昆仑道德文明，那時正是大同世界“天下为公，众生平等。万民平均，万邦协合。”轩辕皇帝因昆仑山容成子“协合万民于一身”，远高于自己“协合万邦于一身”而躬身问道于容成子，可见当時君王何其英明，君臣何其和睦？

大昆仑神传道德文明，自古只在帝王宫中秘传，老子因身为周王朝之守藏史，深黯其秘，所以当周末王朝失道時，绝望了的老子便西入流沙，回归大昆仑“帝之下都”了。

为了保留好大昆仑道德文明之种，2500年前，老子亲率诸圣及被解放了的众多奴隶在和田建立了“道德之邦”，而后复制到世界各地，慢慢形成了世界性的宗教，诸圣们便随着远播的宗教也都成为了教主。

和田玉原本被神专属的文明传承之圣典“金书玉笈”所用，后为帝王祭天祭祖所用，再后来也被金钱所控，沦落尘寰了……

“大昆仑道德文明“全球性传播最早的媒介就是和田美玉，石者之王，宝典行天下，应称玉石之路，朝圣之路。几千年后，失忆失道了的人类，对它才有了絲绸之路的称谓。

雍正帝是悟道之人，才会用玉箱铭文给后世的我们留下了启示和忠告，希望得见者可以传播，可以实现全人类“世界大同”的伟大理想！

感恩雍正皇帝！我们正在践行之中，定不负历代高祖之厚望！

2020.2.7

马红宇于昆仑阁

“后世是一家亲，世界大同是理想，全球众生齐一源，众生平等共一心，个个参禅心人人，今生呼吸间，后世永远有福音，宇宙万物同。“雍正御笔。

雍正帝的红宝石御玺

爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日[1]—1735年10月8日），清朝第五位君主（1722年—1735年在位），定都北京后第三位皇帝。年号雍正。蒙古尊称为“纳伊拉尔图托布汗”，西藏称呼为“文殊皇帝”。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后（即德妃乌雅氏），生于北京紫禁城永和宫。

康熙三十七年（1698年）封贝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。雍正帝在位期做了一系列改革。为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。废除贱籍制度，实行摊丁入亩，[2][3]减轻了无地、少地农民的经济负担，促进了人口增长。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度，实行官绅一体当差一体纳粮。雍正元年（1723年）出兵青海，次年平定罗卜藏丹津叛乱。[4][5]在政治上，整顿吏治，创立密折制度监视臣民，设立军机处以专一事权。而且改善秘密立储制度，使得皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。雍正帝在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。

雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。雍正十三年（1735年）农历八月二十三日驾崩，终年58岁。庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位于第四子弘历。