<p class="ql-block"><b>第一章《大学》释名</b></p> <p class="ql-block"><b>视频选自网络，请大家参考</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"> <b>一个有趣的故事</b></p><p class="ql-block"> 南怀瑾老先生讲过一个故事，小时候，湖南有一位老道，病看的很好，他去跟着学医。一段时间后，他问老人：“您的病看的这么好，能不能教教我医术？”老道说：“我告诉你，你千万不要告诉别人”，然后贴在着南先生的耳朵说到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”。南先生一听，气坏了，这哪是是什么秘诀，他很小的时候，《大学》经文就已经背的烂熟了。</p><p class="ql-block"> 用儒家理论为依据看病，在古代不足为奇。儒释道三家学问，遣词用字虽有不同，道理却是相通的。自古以来，就有了许多道医、禅医和儒医大家。据杨辅仓所著《中医趣谈》中介绍，唐宋以来，许多医学名家兼通儒家，或儒家兼通医家，亦官亦医，皆被称为“儒医”。何为儒？《法言.君子》中说，“通天地的人曰儒”。这么高的评价，放在今天，多半是不能被人所接受了。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b> 《大学》的“大”如何解？</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">我们不要纠结《大学》能不能看病，</span> <span style="font-size: 18px;">能不能通天地，最重要的是看看它究竟讲了什么？</span></p><p class="ql-block"> 《大学》传为孔子学生曾子（曾参）所做，是儒家学生必读的入门教材。《大学》书名为后人所添加。取正文“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”前两字而成书名。</p><p class="ql-block"> 《大学》是儒家学生求学问道的指南和原理。它甚至可以和佛家的《瑜伽师地论》媲美。玄奘法师当年经历千难万险来到佛教圣地那烂陀，八十多岁高龄的戒贤法师专门为玄奘开讲的经典，就是《瑜伽师地论》。南怀瑾先生曾经提醒，学佛《瑜伽师地论》必须加以研究。<span style="font-size: 18px;">李宏毅老师在其著作《心路》中曾称《大学》为中国人的《圣经》。</span> 可见，《大学》这本书多么重要！</p><p class="ql-block"> “大学”的大，在古代念太，意思是比大还大。祂是最大的，没有什么东西比祂还大。比如说，地球和太阳比，地球不为大。太阳银河比，太阳也不能为大，银河和宇宙比，也不能称为大。宇宙非常大，是不是就能称大呢？宇宙有成住灭坏，还是不能称大。“形而上着谓之道”，他需要一直向上捯，我们会发现，凡是有生老病死和成住灭坏属性的事物，都不能称为大。</p><p class="ql-block"> 那么，什么东西可以称为大呢？《道德经》中有一段话，提出可以称大的标准。“<b style="color: rgb(55, 55, 74);">有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。古人观念中，能称为大者，即为一、为道、为天命、为自性、为佛性、为谷神、为中和、为良知、为真理！</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(55, 55, 74);">《大学》的“学”学什么？</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(55, 55, 74);"> 大是真理，那学如何解呢？《论语》开篇曰：“学而时习之”。《论语.述而》又曰：“子曰，游于艺，行于仁，据于德，志于道”。这里孔子把学分为四个层次，最高层次为“志于道”。所以，大学的学必定是为了“学道”而应！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(55, 55, 74);"> 明代大德蕅益在《四书蕅益解》中认为，“学者，觉也”。大学阐述的道理，通过思维逻辑来研究，当做知识来读，是不可能读懂的。比如大学四条目“格物致知，诚意正心”，完全是纯粹感知的范畴，通过推理来认知不可能理解。他还有一个觉知能力的问题。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(55, 55, 74);"> </span><b style="color: rgb(55, 55, 74); font-size: 18px;">大学者，大人之学也</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(55, 55, 74);"> 任何学问，必相应于人，离开人，就是一堆空话。朱熹认为，大学是大人之学也。什么是大人？你看这个大字，拆开就是一和人，意思是人得一者为大。《道德经.得一》篇中说：</span><b style="color: rgb(55, 55, 74);">“</b><b>昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。</b>人得一，就是得道了。我们再取<span style="color: rgb(55, 55, 74);">《易经》中一段话来体会，</span><b style="color: rgb(55, 55, 74);">“</b><b style="color: rgb(51, 51, 51);">夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”</b><span style="color: rgb(51, 51, 51);">，意思是，大人与天地、日月、四时、鬼神一样，“不使一物失其性，不使一物受其害”。是一种修行圆满的状态，孟子对这种圆满也做了描述</span><b style="color: rgb(51, 51, 51);">，“大人者，不失其赤子之心的人”。</b><span style="color: rgb(51, 51, 51);">闹了半天，原来《大学》的目标是让我们回到刚出生的婴儿时期，你看那刚出生还超不过一周的婴儿，他对这个世界没有任何的分别，保持着天然的好奇，该笑时就笑，该哭时敞开来哭，不会因为对错善恶而有选择！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> </span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(55, 55, 74);"> </b></p>