<p class="ql-block">湖北黄冈 何如</p><p class="ql-block"> 通过学习牟学我的生命清明了些，找到了根。牟先生的五十自述里童年是那么地平常，也像生活中很多人一样，我们也能在里面找到自己的影子。只是不管经历了什么，他依然做自己，忠于自己，尽人之性，推己及人，忧国忧民，不忍中华文化断丧，不忍华夏儿女沉沦于黑暗。</p><p class="ql-block"> 回到自己，以前以为大师的生活是出离的，不食人间烟火的，通过观看大师的纪录片，体贴到大师和我们一样，没有三头六臂，但是他们有一颗 比我们清澈的心。尽了生而为人的人性，生而为人就做一个堂堂正正的人。不管生活中有什么艰苦与磨难，依然不改初心。</p><p class="ql-block"> 以前一直向外追寻，都是看看表面风光，以为幸福在远方，烦恼与痛苦也是别人给的。没有回过头来看自己，不了解自己，也无法体贴别人。三十年来对父亲不理解，我甚至觉得他太老实、本分！尽心尽力做好每一件事，不管别人怎样，他都一样 对待别人，又不善言辞，与这个世界格格不入。小的时候还算听话，对父亲是尊敬的，后来毕业出了学校，步入社会，跟父母在一起生活，把父亲身上的这些品质都看成是缺点，我的不好，都怪罪到父母的身上。 直到今天在道中书院，我慢慢对父亲有一点理解，我感受着道中的点滴，没有闲话，费话，尽心尽力做好每一件事，永不懈怠，生生不息。我体贴到我的父亲不也是这样吗？他尽了本分， 日出而作，也是不懈怠，永远地生生不息。可我被华丽的外表迷住了心眼，我看不懂这么朴实的一个人。我的父亲不就是一个君子的所为吗？</p><p class="ql-block"> 再看自己飘摇的生命能够有圣贤文化润泽，有那么多像我一样飘摇的生命在滚滚红尘中随波逐流，有的人视而不见，听而不闻，有的人没有接触过，我无德无才，有幸接触圣贤经典启发我生命，也是来自父母的恩泽啊！</p><p class="ql-block"> 在经典的洗礼下，我逐渐收回向外的心，回到自己，也懂得了反省自心，见贤思齐可能比较顺一点，见不贤而内自省需要逆着来，以前看到不好的人事会生烦恼情绪，会敌对。现在懂得了反省，我回过来看看自己是否曾经也一样，通过别人也照见了自己的问题，同时也给了自己一个警醒。</p><p class="ql-block"> 通过道中的学习，对现实层与超越层更有体会，以前生活中遇到问题也想解决好，但总解决不好，谁强听谁的，但是不服的，不令我心服的我也勉强不了自己，同时又忧患自己的无知。现在更清晰了一点，外面的问题都是心的问题，所以读经教育是救世道人心的，而这个心可以生万法，这个心人人都有，只是被一层层的壳覆盖了，把这个光明心从壳里救出来，破壳而出，用这颗光明的本心照亮现实，圣人的现实生活跟我们一样，但是圣人用恰当的态度去对待，只是让这颗心如如朗现，通体光明。照亮自己，照亮世界。</p> <p class="ql-block"> 河南巩义 李永丽 </p><p class="ql-block"> 早就听闻师长们说牟先生的书能开“天眼”，可以让生命找到方向，不再混沌，于是带着寻找内心光明的心态，开启了为期七天的牟学入门班课程，但一上来就感觉被绕蒙了，云里雾里的，非常陌生，有时看着看着就眼神迷离，不知道看的是什么？更别谈遙契牟先生生命的学问，我觉得这样下去不行，于是迅速调整状态，心想，就是读也要一字不落读完，把它当经典来读。</p><p class="ql-block"> 当读到牟先生写的“生命之坦荡与开朗”时，我仿佛看到了自己的影子，这说的不就是我吗？于是一遍不过瘾，我又看了一遍，牟先生说，“凡有矜持者 ，必与人隔，自己孤，心田不得开朗，非常痛苦”看到此处我深有感触，不觉想到种种往事，不由眼眶湿润，老师说坦荡就是，事无不可对人言，我反问自己，我是否是这样？答案是否定的，我内心隐藏的东西太多，不是不愿意与人交谈而是种种原因，或客观或主观，我变得自闭，沉默寡言，不社交，躲在家里一个人，消耗自己的生命，没有生命向上一机的活力，劲头，直到我来到道中学习，刚开始我觉得我是来学知识的学习，但随着时间的酝酿， 我似乎越来越感觉到人活着的意义到底是什么?要把自己活明白，找到那个道德的自我，也承认其他的小我，正视自己生命的漏洞，找到那颗饱经风霜后的赤子之心 ，做一个真人。</p><p class="ql-block"> 原始生命的混沌，我们无法改变，在读了牟先生生命的学问后，庆幸自己能当下拥有清明的认知，不至于一辈子在无知中老去。有句话说，少年比聪明，中年比功夫，老年比境界。这辈子估计跟聪明无缘了，再不下点功夫，老来回顾自己一生注定只有叹气，我们此生当寻个不叹气的事做，过者化，存着神，才不枉费生命。我们即便不为自己而活，也要想想我们的下一代，用牟先生的话“我们这一代人在观念中受痛苦，让他们下一代在具体中生活” 人生要有痛苦但无痛苦之感， 愿我以后的生活真能无痛苦感，我此生就知足了。</p> <p class="ql-block"> 河南驻马店 牛俊丽 </p><p class="ql-block"> 说实话，第一天看牟学四入门理论的时候，一无所获，看完之后，回头再去想，也无从回忆，因为没有看懂，也记不住。当时在想别人为什么学完牟学班有那么大的改变，而我却没有感觉呢？但当薛老师给我们系统分析的时候，就好像一缕强烈的光，把我照的通体透明，我认真的听薛老师的没一句话然后迅速对照自己，有时候会很难过，有时候会很惭悔，但又庆幸自己能够认识到自我不足。后来大量的研习理论中，我看到了理性生命的强大，牟先生一生追求良知，在自己生命上受用。当读到《五十自述》牟先生那种虚无，怖栗之痛苦，他说生命如一块瓦石，如一茎枯草，寂寞荒凉而怆痛，我内心也是万分心痛的，或许每个人生命中都会有那样一段不堪的过往，但它不应该成为我们沉沦的理由。牟先生说：“理性要强，才能是生理不往下堕”“生命的学问，是别人无法帮忙的，是需要自己去正视且奋斗”我想，我也要为我的生命找到根，不能让它在空中飘浮。牟先生说：“生活只要有一个奋斗的方向，就永远无所谓悲观，困难是困难，但永远不要悲观，人要永远奋斗，一天都不能堕落”是的，不要悲观，人生虽然不容易，但我们要正视它，为自己的生命找到根，找到能够让它茁壮成长的土壤，那就是读经。</p> <p class="ql-block">驻马店 唐立品</p><p class="ql-block"> 《学牟学,做一个真正的人 进阶导结束后，我又报了牟学四入门，去寻找内心深处想要的答案。我在混沌中沉浮了二十多年,从来没有过真正的对生命的思考，都是得过且过，人生漂浮，仿佛一路成长下来收获了很多，但内心空空如也,一片虚无迷</p><p class="ql-block">茫。</p><p class="ql-block"> 牟先生曾说:“我以前觉得我知道了很多，我可以涉猎好多，好像一切学问都跑进来了。但到现在已一件件都被摔掉了,那一些就如秋风扫落叶一样,根本就没有沾到我的身上来,沾到我的生命上来。”我前二十年的学问也如落叶,如浮萍,飘飘忽忽，不进生命，只是一些浮云,一纸文凭,一个可以在社会上立足的通行证。</p><p class="ql-block"> 我经常很忙,上学时忙着写作业,大学时忙着在学知识，考证，毕业了忙着找工作,总之就是一个“忙”字，心亡也。忙得忘记了思考,忘记了体贴自己的心，忘记了关心家人,也忘记了做一个人。现代人生活节奏都得快,忙着一切外在的东西,却忽略了思考,忘了停下来问问己的心,这是自己真实想要的吗?直到我家人劝我来道中,进阶宣导加牟学，将近一个月的冲刷，才与混沌中寻得那一丝丝清明，若有若无,时隐时显。</p><p class="ql-block"> 晚上躺在床上，我不自觉地想,生命到底是什么?从未正视过自己的心,即使思考过，也只是在以后的人生打算上,是知性的感性的，却并不是理性的。我于混沌中只见得一点光亮,把博学当成了太阳,以为不断充实自己,考证，找最好、最舒廷的工作，才能过好一生。我以为这就是我要追寻的幸福，却只是光影，如水中捞月,海市蜃楼,都是假的。唯有自己内心充实饱满，向往智慧光明，方是自己的方寸灵台山，真正的悦乐幸福。马一浮先生、梁漱溟先生、钱穆先生和牟宗三先生四位大师的一生令我动容，令我犹如当头棒喝！在那样艰难与非人的时代，如此坚定、如此顶立于天地间，这才是真正的人啊！这才是堂堂正正中国人啊！民族气节在他们身上展现得淋漓尽致,反观问自己能否做到如此坚定,问完自都笑了，自己连个人都不是，还想做真人,做顶天立地的人?但人生就要有一种不自量力的精神，就要向圣贤看齐，陆象山言“先立乎其大”！立志就要立大志，做一个牟先生所说的真正的人。</p><p class="ql-block"> 在生活中，随时反省自己，但求做到一个“才动即觉,才觉即化”的颜子，从内心深处找到仁、善的种子，不断成长,由内而外的做工夫,克除身上的习气，潜心、专心过好每一天,不辜负每一秒，每一位对我命有期待的人,最重要的是不辜负自己。人身难得，我得之;中国难生，我生之；圣教难闻，我亦闻之圣人难成,然我心向往之！</p><p class="ql-block"> 学牟学，做一个真正的人!当下即是!</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 湖南浏阳 吉青松 </p><p class="ql-block"> 开课第一天从《中国哲学的特质》开始看起，一节课下来 云里雾里，都不禁想我咋那么胆大,居然敢报“牟学班”。薛老师来问我们看完了吗? 个个都直摇头说，“看不懂”，“ 没让你们看懂!看不懂正常，看完就行”。奔着这个念头，接下来的课就“使劲”看，因为一放松嗑睡就来了，实在看不了的，就读，这 才勉勉强强跟上课程。</p><p class="ql-block"> 季谦先生讲“牟先生之文章，读之，能发天光，读之，能启智慧，读之，能接五千年之历史大流，读之，能开四万里之人间眼目， 读之，能令顽者廉、懦者立也。” 我不知我“发天光、启智慧”否? 但对于读经教育背后的义理有了“焕然一新”的理解 (以前的懂还是不明的) ，更能体贴到先生背后的为时代为民族的不安不忍之心。以前的自己是感受不到，只是觉得了不起</p><p class="ql-block"> 牟先生讲“关在临牢的人要求自由,然一旦释放， 反而生活无着，甚至无家可归，此即无理想之故。”反观自己的人生虽无“监牢”之束缚，但内心却也一样拔了根，挂了空。此即无理想之故。当即想到读经宣导，我要走出宣导这步，不仅仅是对孩子的不安不忍，更是不安不忍自己于滚滚浮沉中随波逐流。一个人不宣导读经，不让自己的生命有切已之感，而只是逃避式的教读经,亦只是另一种的“随波逐流”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">牟学入门班结业报号/</p><p class="ql-block"> 这个牟学班学来不易，因为家里事情多次请假，好多内容都没有读完，真没啥心得。</p><p class="ql-block"> 自己本来都是不善表达的人，但是薛老师昨天讲课说你不能很好的和别人交流，就是因为隐私和阴暗太多了，圣人都是通体透明的，无有隐私，他把自己的生命毫无掩饰的展现出来。我为什么不能直视自己的内心呢？张雨榛老师说，我们只要敢正视面对自己生命的漏洞，这就是一种成长。</p><p class="ql-block"> 我就反思先生因为生意失败而导致吃官司，也是因为自己没有做好妻子，没做好先生的“宰相”。《易经》说，地势坤，君子以厚德载物，是我们没有这么厚的德行，承载不了这些外在名利财富，《大学》也说，货悖而入者，亦悖而出。也因为财富不是正当得来的，所以也会不正当的流走。读了经典终于知道，我们只要遵循圣贤的教诲，就会有幸福美满的人生。</p><p class="ql-block"> 发愿回家后把没读完的书继续读完，把牟先生的书当经典来读，挺立自己的生命，做滚滚洪流的中流砥柱。</p> <p class="ql-block">心得:</p><p class="ql-block">牟學四入門第13期李秀蓮</p><p class="ql-block"> 彰顯生命本源</p><p class="ql-block">做宣導中流砥柱</p><p class="ql-block">學牟學一定要学会立体思考,学会立体思考等于开了“天眼”, 那两层存有論(超越与現實)清晰了,更</p><p class="ql-block">好面对当今大时代驳杂,,</p><p class="ql-block">学牟学，會促进我们进德修業,从而更好成为人之應为仁人,立本体、开工夫、證境界；如种子，冲破軀殼、地面……讓自己的真生命飽滿、光輝挺立在天壤間……</p><p class="ql-block">人越彰显自已本性的光明，便愈能理解到天道的奥秒,亦即努力實現人生價值,以契接天道，努力體證自己生命中本在光明，放出去，新儒家就是由正面凸現本心仁體的創造性。</p><p class="ql-block">讓我們透露真性情、凝聚心志、尊師重道：守住經典，傳承給下一代，在此大時代培養大人才，促進中西文化会通,做文化傳承，讀經宣導的中流砥柱。</p><p class="ql-block"> 2021.2.5</p> <p class="ql-block">李秀莲</p> <p class="ql-block">罗逸薇 周口</p><p class="ql-block"> 这次读牟著，每次看书前，老师都会让我们把扉页的题记读上几遍，上面说“当今之世，足以启导文化的正知正见者非牟先生莫属，不论追求中国哲学之终极，或开启中国哲学之门径，皆可以牟先生为标杆。牟先生之文章，不论大论与短片，读之，能发天光，读之，能起智慧，读之，能接五千年之历史大流，读之，能开四万里之人间眼目，读之能令顽者廉、懦者立也。每次读过题记之后我都很上头，很激动，认真的去看书，每看完书之后同一个状态——懵，因为看不懂，老师说不是它难，因为你对它不熟，看来回去之后看书不能停。</p><p class="ql-block"> 听薛老师讲课，认识到我一直是感性的，知识的，是表象的，人生有分为超越层和现实层，我一直在现实层，老师举例说有的人是“瓜子”一嗑就开，有的人像核桃撬不开。老师讲的时候，我就想，我还不止是“核桃”还个“山核桃”</p><p class="ql-block"> 虽然课程结束了，依然不能懈怠，人生不仅要向前走，更要向上走。</p>