为祖先正名，为古人正传-----对古人认识之浅见

青青右庭

为祖先正名，为古人正传

-----对古人认识之浅见

一、替我们的祖先说几句话

现在看到很多对古人的曲解，对儒释道文章的曲解，心中愤愤不平。为什么有这样的事情呢？因为现在小人当道，很多人是以小人之心度君子之腹。

华夏民族的祖先把历史记录留给我们，现在这些无耻之徒怎么解读古书，怎么曲解古人；他们也不会再出来澄清事实。古人是不会再言语，但我们不能任由他们污蔑、侮辱我们的祖先，我们要替古人说话，要澄清这个事实；也是我们学习历史的一个方法。

有一个“老梁说事”，以前还比较喜欢他的节目。他曾经是属于比较敢说的人，所以比较欣赏他。

这次听他解说了一次历史的事情，让我不得不专门写一篇文章说说这个事，纠正一下他的观点。因为他的粉丝比较多，影响力比较大，容易把人们带歪，对我们华夏民族的祖先是一个坏的影响，我特别不能容忍他们对华夏民族历史歪曲。

他在一个视频里用一本《竹书纪年》来打击《史记》的观点。他说真正的《竹书纪年》失传了，他看的是一本民国时期一些人在各种史书中“找出”与《史记》不同观点的故事编成书“借”《竹书纪年》的名字出版的书；这不是以讹传讹吗？这不是以假乱真吗？

你都知道面对面的人都可能传错话，像这种自己编出来的书怎么能与历史上的《竹书纪年》扯上关系呢？这是假借《竹书纪年》的名义，这就是拉大旗作虎皮、贼喊捉贼的胡搅蛮缠，以达到污蔑中华民族祖先的目的。

中华民族的祖宗，老子、孔子、孟子、岳飞、文天祥这样的圣人、英雄，你们不要，我们还要呢！

历史上的《竹书纪年》怎么消失的呢？就是大家都不认可，相比之下，还是认同司马迁的《史记》。

曾经有人问孔子：“都说你好对，还是都说你坏对呢？”

我们现在自己心里也有答案是不是呢？如果一致说好或一致说坏一定是在强权之下。

孔子说：“不如他们中好人说你好，坏人讨厌你，说你坏。”有好人说好，有坏说坏，才是正常的评价、真实的评价。正是“大善之人亦有小恶、大恶之人亦有小善。”至于后人怎么取舍，也是看他们的人性。

二、关于尧舜的故事

司马迁写《史记》的特点是惜墨如金，他对远古的记录是有取舍的。

老梁也是知识面广的人，他在谈论尧舜故事的时候也把一些古人的旁证提出来了。通过其他人的旁证，我更认为司马迁结论下的没有错。

老梁的《史记》没有学好或者他看的书不对。第一，《史记》记载的是尧死后舜代管理三年，丧期过后让丹朱称帝，丹朱不事政、恶名远播，几年以后舜取之。

老梁狂说《竹书纪年》是战国时期魏国第四任国王魏襄王的墓里出土的竹简，是魏国留下的史书。记载了89任帝王，1875年的历史。

75篇文字，有13篇纪年体，非常具体。请你们一定要仔细听他最后几句话：真正的《竹书纪年》失传了。他看的这个是民国时期那些推行新文化运动的人，在历史书籍中专门找出与《史记》不同观点的文字编成这么一本用《竹书纪年》来命名的书，并不是从古墓里出来的原本。

原来是新文化运动那些不肖子孙干的事，现在被这些专门污蔑祖宗的人看见。他们那里臭就到那里去找，只要能骂中国老祖宗，他们不遗余力。

老梁认为：“历史记载中”多次提到“帝丹朱”，认为《史记》没有记载。

我仔细去杳看《史记》是有记载了尧死后舜让丹朱称帝做王的记录。所以“帝丹朱”的记录是没有错的，司马迁没有否认丹朱为帝的事实。

老梁竟然在做节目之前没有去认真看一下《史记》就字正腔圆、信誓旦旦地批评“《史记》这么重要的没有记？”老梁既然敢说这么明显的错误，只要会认字的人去翻一下《史记》就能推翻他。就是现在人太懒了，听别人讲就好，没有几个人会去认真思考、去查证、去反驳他的对错；这些大师才能得逞，才能红透半边天。

“帝丹朱”做王几年时间内，没有做好，不能让人信服，奴役百姓才给舜一个收回王位的理由，不对吗？难道任由他胡作非为？任由他奴役百姓？

其次，假《竹书纪年》里也记录了尧年老年失德，是不是在选接班人的时候摇摆不定，原来定了传给舜，又想传给了自己儿子丹朱呢？

而《史记》是记载了舜让丹朱称帝做王几年的记录。

我们再看旁证《尚书》《高陶谟》中这句话不是舜说的，而是禹说的；是后来的王《大禹治水》中的禹对丹朱的评价：“傲虐是作”。

这样的王你们认可他吗？顺服他吗？其他官员去找舜解决问题也是迫不得已。舜曾经是尧喜欢的大臣，又把两个女儿嫁给他。舜跟随尧治理国家几十年，处理大事小事无数。现在丹朱当上王却不是做王的材料，愚弄百姓，大臣不服。舜把丹朱杀了不对吗？

什么“血腥的宫廷政变”？对待暴虐的丹朱不杀，那么就是看着丹朱对老百姓血腥屠杀与镇压；你们选哪个？就像现在宫廷里一派祥和，宫廷外面老百姓看不起病，用不起煤气，不能说话，不敢说话；生活得辛苦（心也苦）你们高兴吗？有钱人一定生活的幸福，有跑车，有别墅，享受现代科技带来的欢乐。

老梁还提出一个韩非子的观点，韩非子在他的著作《韩非子》里明确写了：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四者皆以下犯上，而天下共誉之。”

《韩非子》给他们一个天下赞同的美名，韩非子不是历史学家，这个“逼”字用得合不合适有待思考；因为舜在三年父丧满后把帝王之位给了丹朱。韩非子对“他们以下犯上的行为”给了一个准确的旁证：“天下人对他们后来的管理是满意，天下人给他们的是肯定的美名。”

好，我们再看一个旁证：尧的两个女儿、丹朱的两个妹妹，娥皇、女英姐妹俩，她们俩的作用很大。她们俩没有为自己父亲死而哭死，没有为自己哥哥死而哭死，是她们俩没心没肝吗？没有感情吗？不是。她们俩在舜死后是哭得泪流湘妃竹，最后悲痛欲绝；而且是都为舜哭死，没有独活的；说明舜的德行感动她们俩。她们俩没有为自己的父亲哭死，没有为自己的哥哥哭死，而为自己的丈夫哭死去，而且是双双哭死去。

我们再回过头来思考一下前面对舜的描述：他的父亲是瞎子，他的继母和弟弟因为想独得家产几次三番欲致他于死地，而他一直容忍，后来选择了离开往东边走。到新的地方同样得到人们的喜欢，大臣把他介绍给尧。他又得到尧的认同，尧把“两个”美丽的女儿嫁给他；并且带着他帮自己管理国家几十年。他死后两个女人都为他伤心而死，并且天下人对他是称赞的。那么舜这个人是怎么样的一个人呢？大家心里是不是有自己的看法了？

因此，我们在听别人说某些段子的时候，不要盲目崇信。可以去查一下历史，看看他们有没有说错的地方，再者对于旁证要用心思考，不要被这些大师带歪了。

三、现代大师，人性恶劣

这些大师用现在恶劣的“人性”来看古人，就是典型地“以小人之心度君子之腹。”他们怎么不敢说宋朝十万人跟着皇帝投海而死？他们根本没办法用“人性”来解释。他们只能说“那些古代中国十万大傻冒”吧？或者根本不相信这个数字。所以，现在的“人性”和古代的人性是完全不在一个维度，不能比的。这就是现在这些大师为什么这么丑陋？因为他们的没有人性，他们的心是臭的。说出来、写出来的东西是臭的。

如果你们要相信这些充满丑恶的“人性”的大师，那么“范跑跑”就是理所当然的，为什么要救学生呢？“人性使然”，当然是先救自己；他就是在“人性”中“正常表现”。你们被割韭菜也是正常的，不要抱怨什么，这就是“人性”的正常表现，韭菜们安慰自己吧“人性”就是这样的。

孔子说：有勇者不一定有德，有德者必有勇。

唐朝皇帝让200多死刑犯回家，秋后问斩的时候这些死刑犯一个不少地回来准备受刑。无独有偶，古书中还记载着隋朝王伽河北黄骅县人，后任雍县县令。开皇末年，王任齐州参军，受派解押囚犯70多人进京。王怜悯他们带着枷锁行路艰难，对他们说：你们触犯法律，损害自己名誉，也辜负家人的培养和希望。让你们带着枷锁进京是我的职责。我想去掉你们的枷锁，让你们轻松自由地到京城集合，你们能按时到达吗？

这些囚犯都表示不会辜负长官的苦心，王说：“好吧，如果谁没有到，就是我的罪过，我会替你们承担死罪。”就把他们放走了。这些囚犯感念王的信任，全部按时到达。皇帝知道这件事情非常惊异，表扬并赦免了他们。

有个相声说得好：“狗从古到今一直是狗，现在的人不一定就是人。”

现在这些人性邪恶的大师和古代囚犯的人性能比吗？他们连古代犯人的人性也比不了，像易中天这些人还毁儒教，让孩子不要学《三字经》《弟子规》要看《安徒生童话》。把中国五千多年历史缩小成三千年，没安好心。

儒教教育出来的犯人都拥有的诚实信用的品德，是现在“人性”大师们不敢想的，不能比的。再去想一想君子的人性，这些唯物主义大师可以想出来的吗？许多的圣人、君子就生活在人民中间，这样的世界就是“人间天堂”。

对不知道“道德”为何物的唯物主义大师，他们的“人性”表现是对的。这些大师说的“人性”是在没有道德，不再提倡道德的社会中的“正常表现”。那么哪朝哪代都是这样割韭菜的，你们就认命吧，“人性”如此，国家的性质也是如此，你们还闹什么呢？

这些洗地的大师真的好本事，我不得不佩服。我才明白了易中天那些大师之流拼命抹杀古代中国的文人，为什么毛要把古代社会用“封建迷信”把它框起来？怕你们认真学习好的历史、优秀的历史，发现了古代中国的善良与美好。不知道好就不知道坏，没有比较。看见美才知道丑，看见善才明白什么是恶。你们不知道善的世界，从小生活在恶的环境中已经不知道曾经历史天堂的世界了。所以，现在很多人已经理所当然地说“中国几千年都是黑暗的封建社会，没有人性的社会。”

一朋友见我经常把《弟子规》拿出来举例，就好意提醒我说：《弟子规》是清朝人写的，易中天都说不要看，它是中国的余毒。

我问他，你看过吗？

他说：没有。

自己都没有看过，我和他说什么也是对牛弹琴。我说：我建议你看看。你都没有看过，人云亦云不好。而且《弟子规》也不长，也就一千多字，经过自己头脑看一下再下结论比较好。

所以，中国的古书多看看，会让你知道真正的人性是什么？

 四、伊尹的故事

我们再讲讲伊尹的故事，老梁说：五四新文化运动那帮人在古书中编出来的《竹书纪年》说伊尹将太甲囚禁，自己想独掌朝政，后来太甲纠集人打回来，夺取政权。又是一次“宫廷政变”。

我们稍微用大脑思考一下：伊尹是辅佐商朝四代老臣，商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。已经七老八十了吧？曹操都知道即使要想谋权篡位也让自己儿子去做，难道伊尹没有曹操聪明、没有曹操厉害吗？

老梁可能同样没有查证一下：伊尹在商的身份除了在政权为相之外，更为重要的身份他还是一个巫师。

商是一个非常崇信鬼神的朝代，国家大事小情皆要通过占卜，“国之大事，在祀与戎”，因此巫师具有崇高的地位，代天言事。可以说他的权力超过皇权。自己做了几十年位高权重之臣还留念权力？

《尚书君爽》引周公语说“伊尹格于皇天”，是代天言事的。他的话就等于天意，可以说伊尹是太上教师。他曾说：天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”并自称：“予天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也，非子觉之而谁也？”（《孟子·万章》）。伊尹以先知先觉自居，把自己的话视为最高教义用以教育人民，大有舍我其谁的派头。可见伊尹是全国拥有最高师权的人物。

在汤以后到战国、春秋时代的大师们的记录，《列子》、《墨子》、《孟子》、《尚书》、《论语》及《甲骨文》里都有记载，对伊尹均是推崇备至的，这些大师们一定要给祖先泼点脏水才甘心？

伊尹著有《伊训》《肆命》《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做；用以教育以后的君王。

要知道，战国、春秋是百家之言，百家争鸣的时代；那时的儒家并不是独自尊大的。老梁就把这笔帐算到儒家头上：“因为他们都是通过儒家考试，学的是儒学那一套，所以把伊尹抬高。”

看看他们是怎么胡搅蛮缠的了吧？他们就愿意相信伊尹是坏的，心里有阴暗邪恶的“人性”。

我们再看结果:如果太甲是自己夺取政权，他被伊尹“囚禁而出”，不灭他三族，杀他全家或者把他全家流放也是应该的吧？他没有。

太甲和他的儿子对伊尹全家没有一点伤害，而且伊尹死后葬入皇家陵园，伊尹的后代一直得到重用，伊尹子孙有封地。伊尹入亚圣之位，尊入《三皇庙》殿堂。这些尊贵是世人想不到的，只有懂天道、知天意的人才明白。

唐朝千古名臣魏征，一个敢直言的大臣，李世民都忌惮他三分。怕他啰嗦说自己，想去打猎也放弃了。他们君臣的故事成为千古美谈，在魏征死后皇帝说出“以人为镜，可以正衣冠”的名言，对魏征可以说尊崇备至。但是魏征为什么死后会被鞭尸呢？

魏征曾把自己给皇帝提建议的书稿给当时记录历史的官员褚遂良观看。这些小动作老天爷是不会放过的，所以魏征死后也会刑及于他；这是给世界上明白人的一些警示。所以，我们一定要切记“天不可欺”。

中国古人非常在意“天道”和“天意”，古代的君子要懂得天的言语。

老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”真正看懂太极图的人就明白“天是有语言的”。一个黑色的圈里有小白点，白色的圈里有小黑点；那就是天的语言，聪明的人、智慧的人要能够读懂“天的语言”。

在白天能感觉夜的黑暗；在黑夜能感知黎明的曙光。看到丑陋能知善良的存在，看到邪恶能知勇敢者在坚持。

能够读懂天的语言的人也能够预知未来，看懂太极图就看懂《易经》，看懂《易经》你就懂预测学、阴阳学，你一定能知道未来。

故此，古代的高人基本上是懂易经、懂阴阳学的，即使不能精通全懂，大概也能略知一二。

五、中国远古历史

 非常有幸得到一本台湾版的《学生字典》，与大陆的《新华字典》、《古汉语字典》一比较，知道他们的自卑来自哪里了？就是这些大陆的知识分子，这些拥有海外留学、清华大学、北京大学这些名牌头衔的大陆精英；他们骨子里的不自信，骨子里的自卑在这些书里体现无疑，教育我们下一代不自信，带给下一代自卑。

国外的历史学家认为华夏历史中，夏朝和夏朝以前没有确切的地址证据就不承认我们华夏历史上拥有夏朝。

大陆的精英们、专家们宁愿相信外国人胡言乱语的指责，也不相信老祖宗辛辛苦苦几千年的记录。那些外国人不懂中国历史，你们也不懂吗？他们现在不认真学习历史，当然是不相信了；他们在某人把古代社会打进：“封建迷信”的框框以后，对中国古人就用鄙夷的眼光，用不相信的心里怀疑中国古代的一切，包括中国古人的学问、人性和信仰。

他们不敢质疑“封建迷信”，不敢质疑外国人的问题，悄悄地删除掉了中国古代历史记录；这就是他们做的，就是他们给我们后人留下的历史。而台湾的教育人士却坚决地记录，坚定地相信，坚持他们的传承。他们选择了相信自己的老祖宗，这就是台湾人的自信与高傲。

都是炎黄子孙，为什么在国外的华人中台湾人比大陆人更受别人尊重？看看我们的距离，知道我们精英的差距了吧？

 

大陆的《新华字典》后面你们自己去看看我们的历史年代吧，有的是从夏朝开始，新一点的可能把夏朝都删除掉了从商朝开始。

这是踏踏实实做学问吗？别人说什么就是什么，别人不承认我们有几千年历史，你们自己就毁掉吗？别人说你没有爷爷、没有祖宗就没有吗？就这么乖乖地听话？

国外的历史学家认为华夏历史中，夏朝和夏朝以前没有确切的地址证据就不承认我们华夏历史拥有夏朝。西方人也没有找到上帝，他们为什么不把上帝去掉呢？

华夏的历史是古人记录在那里的，即使没有找到地址，不代表没有。古人的记录是真实的，我相信，只是需要时间证实而已；就像我们的东西遗失了，不代表我们不曾拥有过。几千年的记录找不到确切的地址，没有关系，这些东西就在地底下总有一天会出来的。我们可以把历史传承给我们的孩子，告诉他们：这些历史需要你们去证实；我们华夏的文化和文明需要孩子们你们去传承。我认为这才是做学问的态度，而不是悄悄地把历史划掉，让我们的孩子们也变成白痴。

西方考古出现了苏美尔文明，把历史拉长；而我们的历史被精英专家们删除而缩短。易中天这些大师口口声声：“中国只有三千年多年历史。”

考古发现的苏美尔王表记录大洪水前有八位王，而我们历史记录华夏远古历史“三皇五帝”不也是八位王吗？难道没有什么联系吗？这些学者不是去研究、去考证、去历史的书中找蛛丝马迹，而是把我们的历史划掉。

在古书记录中有周文王祖先因为外族侵占而东迁的记录；还有舜因为家人对他的迫害东迁。舜在东边做王以后他去西方把父母和弟弟接到东方来，还给他弟弟封了一个闲职的官。

还有记录皇帝去拜见西王母的故事，我在成都的博物馆也看到蜀都古人对西王母的崇拜，对昆仑神话的流传一直都存在老百姓口口相传中。这些事情都告诉我们一个事实：我们的历史要往西寻，华夏民族有“由西往东迁徙”的记录。商与夏的交战多次提到西征，夏在西，商在东。古书里找一找很多这样的记录，实在找不到就留给时间，留给未来，也不能说我们就没有那段历史呀？

我们的学者不是认真去找这些历史联系，而是悄悄地把我们的历史删掉，他们的行为真是令人发指。看看台湾的历史记录，夏以前还有虞，虞以前还有唐，唐以前是黄帝。大陆教孩子的是夏商周开始，多简单。大陆的历史学家我为你们害臊，你们读了那么多书知道“羞愧”吗？对得起华夏民族的祖先吗？

美国第十五任总统詹姆斯·布坎南说：“中国文明的崛起对西方所有人都是一个恶梦，唯一的方式就是让中国人认同西方文明。”

这段话记录在总统备忘录里，所有总统上任以后都要看的。洛克菲勒家族用90年时间让中国人认同“科学”的西医，替换掉中国的中医。

我看到很多人在群里说美国曾经帮助中国办医院、办学校，美国是多么文明，他们有多么好。我想问问，美国是上帝吗？他为什么要给中国这么多好处？现在明白老子那句话说的对吧：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”中国的圣人对他们的小动作几千年前就看的一清二楚，他们想取代中国文化，取代中国文明；让一批又一批传教士到中国来给中国人洗脑。从信仰上听从他们的上帝，在科技上、教育上、医学上对中国人全部使用标准化。“科学”的名词禁锢国人的思考，什么是“科学”？我们一位群友解释为：“分科而学之”不过是学习的一个方面。而我们把“科学”二个字神圣化，把它意淫成为“神圣的、崇高的、高深莫测的、严谨的、权威的”词汇，把我们的思想禁锢了。现在的教育就是统一的一个模子，出来都是一个脑袋，有思想吗？有智慧吗？有灵魂吗？都没有了。他们想的就是怎么去赚钱养家还贷款。有想做良医、良相的人吗？没有了。想做贪官的人倒是很多。

尼克松写了一本书《1999不战而胜》，里面有一句话：“当中国人不再认同他们文化的时候，我们将不战而胜。”

大家看看，这些总统的战略是间断的吗？他们对付中国的战略是出奇的一致。川普上台对付中国，我们指望拜登会好一些，没想到拜登上台更过分，联合几十个国家对付中国，在南海和台湾问题上频频挑衅中国。

中国人还念着他们的好呢，把你卖了，你还给他们数钱，还认为他们是好人。这就是目光短浅、只看得到物质利益的中国人的想法。那些精英、专家们还拼命为他们唱赞歌，出卖自己的国家，出卖民族利益而不以为耻。