历史评说：一代文人郭沬若

夕阳美

沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。

曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

历史评说郭沫若（1892～1978），现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。1928年起，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。

　　名人社论评价郭沬若： 早在“五四”运动时期，他就以充满革命激情的诗歌创作，歌颂人民革命，歌颂社会主义和共产主义，开一代诗风，成为我国新诗歌运动的奠基者。他创作的历史剧，是教育人民、打击敌人的有力武器。（邓小平评）

如果他说了十句，只有三句对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩证，那说对了三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路。（闻一多评）

郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。

这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。

从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。（中国科学网评）

郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。

对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。

如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法；这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。（瞿林东评）

郭沫若先生不但才气横溢，国学基础也相当深厚。在甲骨文、金文研究方面，他确有原创性的贡献。即以《中国古代社会研究》、《十批判书》、《青铜时代》几部书而言，其中仍有不少自己的见解。他虽然也遵从“一家之言”，却与套用公式有别。

我曾严厉批评过他袭用他人研究成果而不坦然承认，犯了学术研究的大忌，然而我并未对他一笔抹杀。不过从现代学术的规范来说，他逞才使气有余，而史学的纪律则远为不足。这主要是因为他和二陈（指陈垣、陈寅恪）、吕思勉等不同，其志不在学术，而别有怀抱。治学有成的学者可以参考他上述三书，但初学则不宜由此类作品入手。（余英时评）

　　他的作品《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文

全国乃是世界都鼎有盛名的郭沫若，却有他另外一面让历史来叙说：

郭沫若一生中正式婚姻三次。原配夫人张琼华、（1890—1980 ）1912年结婚，旋即被抛弃，但未离异，在郭家空守六十八年，无子女。第二位夫人安娜，（原名佐滕富子，1893—1994）日本女子，1916年恋爱同居，后被抛弃，五个子女。解放后由中国政府安置，副部长级待遇，七十年代末始任全国政协委员，直到病逝止。再就是于立群，（1916—1976）被称为“抗战夫人”，1938年初与郭同居，共生四男二女， 1979年3月缢死于北京故居。

张琼华，父母包办婚姻，独守空房68年。1980年，这位对郭沫若忠贞不二的老女人，在孤寂中辞世，享年90岁(还好虽是寂寞但人是长寿)。

当时郭若沫去日本留学的时候遇见了21岁的佐藤富子，当时的郭若沫充满激情的，满是嘴炮，郭沫若在给她的第一封书信中就称其为圣母玛利亚，说她的眼睛会说话，她的嘴巴像樱桃，夸的上天入地，郭沫若对这位佐藤富子展开猛烈的追求攻势，很快佐藤富子陷入爱情之中。但是家里并不允许，不能父子于是和家里断了一切关系搬过来和郭若沫住。并承担着生活中担当，让郭沫若过着舒适的生活。

漂亮的日本妻子年青时的合影

佐藤富子为郭若沫生下了五个孩子，1937年郭若沫回国之后她的生活过得过很不好，遭受着周围人的歧视排挤，但是她也没有放弃希望，更加努力的活着，后来抗战胜利了，佐藤富子带着子女来到香港，看见郭若沫已经和别人结婚了就失望的走了，后来家徒四壁的时候去找郭若沫商量孩子抚养权的问题，但是郭若沫却避之不见，最后周总理将佐藤富子及其孩子安排在了大连生活，后来佐藤富子和孩子入中国国籍改名郭安娜。最后一生也没有和郭若沫见过面。

于立群是民国时著名的舞蹈演员和电影明星，她还是一位书法家，作品被成都杜甫草堂博物馆收藏，然而她另一个广为人知的身份是郭沫若的夫人。于立群和郭沫若的婚姻维持了40年，然而在郭沫若去世不到一年，于立群就自缢身亡了。于立群为什么要自缢身亡呢，因为她发现了老公郭沫若的一个秘密，这个秘密让她痛不欲生，最后选择自缢身亡。

于立群为他生育的孩子，全家福。

郭沫若曾经和五个女子有过婚恋关系，正式婚姻三次，第三位也是陪伴终生的夫人就是于立群，然而在于立群之前，郭沫若有过一个情人，此人正是于立群的亲姐姐于立忱。怀孕后被抛异后因病而自杀。

在遗书当中，于立群知道了姐姐是因为怀了郭沫若的孩子却被他无情抛弃后才悲愤自杀的，而自己却和姐姐的仇人过了一辈子，于立群一时间无法接受也选择了自杀，姐妹二人都落得这么一个悲惨的下场，都是因为一个男人。

郭沫若为人所诟病的第一个问题是他的气节，人们常常用“铁骨铮铮郭沫若”来反讽他是一个软骨头，见风使舵。为了自身的利益，郭沫若不断变换立场，游走于几大势力之间。

郭沫若的卖友求荣也是人尽皆知的，因为他出卖的这个人就是大名鼎鼎的鲁迅先生。他曾邀鲁迅和他一起抨击旧社会，在鲁迅同意后，他立刻在自己主办的另两本刊物上发文抨击鲁迅，言语极尽刻薄恶毒，实打实的背后捅刀子，鲁迅因这事儿很是受伤，只得说郭沫若是“才子加流氓”。

鲁迅说郭沫若是“天才加流氓”?

郭沫若一生中正式婚姻三次。原配夫人张琼华、(1890—1980 )1912年结婚，旋即被抛弃，但未离异，在郭家空守六十八年，无子女。第二位夫人安娜，(原名佐滕富子，1893—1994)日本女子，1916年恋爱同居，后被抛弃，五个子女。解放后由中国政府安置，副部长级待遇，七十年代末始任全国政协委员，直到病逝止。再就是于立群，(1916—1976)被称为“抗战夫人”，1938年初与郭同居，共生四男二女， 1979年3月缢死于北京故居。

　张琼华是郭沫若明媒正娶的结发妻子，她比郭沫若大两岁，也不漂亮。这桩婚事郭沫若是违心的，“父母之命、媒妁之言”使他毫无办法，风华正茂的郭沫若对张琼华平凡的外貌甚不满意，洞房之夜又发现她三寸金莲，被戏弄之感油然而生，愤愤地走出洞房，在厢房里读了一夜书。婚后第五天，郭沫若便远走他乡东渡日本，26年不曾回家。郭沫若可以走，但是张琼华不可以。她只能恪守妇道，规规矩矩地守活寡。

　1916年8月，在日本东京圣路加病院，郭沫若认识了年仅22岁的日本护士佐藤富子。不久，两人到冈山同居，郭沫若为她取名为“安娜”。但是佐藤家是基督教徒之家，不允许她与一个华人青年自由结婚。他们第一个儿子出世以后，佐藤富子与父母断绝了关系。而郭沫若作为学生，经济条件有限的。1918年郭沫若升入九洲帝国大学，安娜为使丈夫学业有成，独自承担全部家务，洗衣做饭，忙里忙外，他们几经搬家并且要支付昂贵的房租。安娜为郭沫若生下了四儿一女。从1916年到1937年，郭沫若与安娜共同生活了21年。二十年中他们相亲相爱，共同度过了郭沫若在日本的最困难时期。

　1937年7月卢沟桥事变爆发，郭沫若决定回国参加抗日战争。他不辞而别离开日本，从此再没回去过，也不给这群孤儿寡母寄一封信，汇一文钱，任他们辗转挣扎，啼饥号寒，被日本警宪铁蹄践踏，苦不堪言。郭沫若回到中国，认识了年轻的女演员于立群。两人相恋并结合，立群成为郭沫若第三位名正言顺的妻子。

1939年3月，郭沫若带着新婚妻子于立群衣锦还乡，回四川老家探亲。整整26个春秋，张琼华没有和结发的夫君见过一面。当时，郭沫若的老父已86岁高龄，卧病在床，他老泪横流地向郭沫若诉说着多年来张琼华对郭家的贡献，却没有半句怨言。郭沫若顿时对张琼华肃然起敬。他虽然不爱她，但却应该感谢和尊敬她，于是当着众人的面鞠躬致谢，这区区一躬竟使守了一辈子寡的张琼华感到了极大的满足。郭沫若给张琼华留下“书付琼华”四个字走了。从此再也没有回过乐山。

　1939年夏，即将出任国民革命军事委员会第三厅长的郭沫若与于立群补办婚礼。新中国成立后，郭沫若担任重要的领导职务，作为夫人的于立群经常陪同他去各地参观、视察、出国访问，参加一系列外事活动。他们地位显赫、生活幸福。于立群和郭沫若在一起共同生活近40年，抚育五个子女，她是伴随着他度过人生暮年的最后一位妻子。

　1947年，《改造日报》的记者陆立之前往东京，寻访到郭沫若的妻子安娜，看到眼前一片惨景：家徒四壁，空无一物，全家仅靠一点山芋充饥。见中国的记者到来，安娜涕泪交流，哽咽难语，她只能断断续续地泣诉：“鼎堂他不应该是这样。自从他走了之后，我们，我和孩子们都为他担惊受怕，他却音信全无，把这个家全忘了。如果说是战争阻隔，消息不通，这也是信口胡说。这里还是不断的有中国人的消息，我就读到过他回去后写的一篇文章叫做《在轰炸中来去》，说自己光荣的见到了蒋介石……”

　解放后，在日本等了整整11年的安娜带着一群儿女历经辛苦来到北京。当她看到日思夜想的丈夫身后站着年轻的于立群和五个孩子时，这才相信丈夫果然另有家室了。佐藤富子离开郭沫若，加入中国籍。她曾被推选为第六届全国政协委员。但是安娜晚年拒绝见郭沫若，她谈到自己时说：“我这一辈子生活得像是一只野狗。”

1963年，张琼华到北京，受到郭沫若的盛情接待，她像刘姥姥进大观园一样，惊异兴奋之中感激着郭沫若。郭沫若病逝之后，一些学术研究者曾看望过张琼华，在四川的乐山，她依然是农妇的装束，过着简朴的晚年生活。1980年，这位对郭沫若忠贞不二的老女人，在孤寂中辞世，享年90岁(好像越是寂寞的人越是长寿)。

郭沫若出了三个妻子，还有好几个情人，又喜欢去妓院嫖娼。彭漪兰(安琳)，南昌起义途中郭沫若的“革命伴侣”，1927年10月底，起义失败后回到上海，在内山书店楼上同郭度过短时“蜜月”后被抛弃，下落不明;于立忱(1912—1937)，于立群的胞姊，被抛弃后自杀;黄定慧，郭沫若的早年密友，大革命时期的一代风流，武汉市党部妇女部长。还有一个不知名的女人，曾把性病传染给郭沫若，并殃及安娜。

安娜的五个子女是：长男郭和夫，次男郭博，三男佛生，女儿淑子，四儿志鸿。他们学有专长，均有所成。于立群的六个子女：儿子——汉英、世英、民英，女儿——庶英、平英，最小的一个儿子名不见经传。其中三儿子民英在“文革”中自杀，二儿子世英于1968年在北京农业大学被殴打致死。这两家儿女之间老死不相往来。

郭沫若这十一个后辈中，除女儿郭平英任北京郭故居纪念馆副馆长，沾点文史的边儿外，无人继承父业。他们，特别是安娜的子女，对郭沫若也不亲近，也不敬重，更无感情。二儿子郭博曾在记者面前这样评价父亲：“对于家庭，郭沫若是个罪人。”这一意见，语惊四座。

鲁迅先生的话虽然尖刻，却也没说错他。郭沫若是典型多情的绝情人。爱与不爱，只在一念之间，也都是他义无反顾的理由。嫁给这种男人就好像撞大运，运气好了能让他停留，运气不好就糟抛弃，而且“从此萧郎是路人”。

1978年郭沫若于北京逝世，逝世后他的骨化饱受争议，论成就应放在八宝山公墓，但因有他个人遗 属而不是八宝山，是在山西散放在沟沟里！原来他对这山寨有着深厚的感情。

一代天骄，评写史书历史也评说他