揭开西水坡遗址星图之谜。

黑雪

昨天聆听了一堂生动的考古公开课，用考古追寻文明之源，用遗迹遗存讲述文化之美，我用美篇的记录下来，与有相同爱好的朋友分享。

穿越历史的时空，拂去时间的尘埃，用科学和想象力拼接历史的碎片，还原真相，在探寻和推理中感受考古者的智慧和艰辛。一座距今6500年的大墓惊现河南濮阳西水坡，墓主身旁有神秘的蚌塑图案。墓中还有摆放奇特的人体遗骸，蚌塑与殉人代表了什么。这位埋葬的墓主究竟是谁。本期邀请中国社会科学院学部委员冯时，揭开西水坡星图之谜。

人们常说我们中国有5000年的文明史，而这个西水坡墓葬群，距今6500年的考古遗存。也就是说把我们习惯上接受的这样一个文明的历史也向前推了1000多年了。

人们所思所想，体现的是古代的、在6000多年前的那样一种精神，创造精神的世界。这一点正是中国原始先民他们所认识的文明的最重要的内涵。文明这两个字在中国的典藉里边很早就出现了，《尚书》里面有文明，古人讲 “浚哲文明，温恭允塞”。

周易的《易传》里面有文明，古人讲，见龙在田，天下文明。那我们的先民所讲的这个文明，实际是我们人自己的一种心斋，我们修养自己的内心，使我们的内心具有了道德。然后呈现出来的人的那样的一种道德的精神。见龙在田这四个字出自于《易经》的乾卦，讲天上的龙星在回天运行。我们知道龙星。是二十八星宿的中的六个星宿。那星座在天上就不是固定不动的，他或者东升，或者西落，有时又横亘在中天。而另外一些时候，可能又潜藏在地下，你看不到。过了一个时间，当有一天太阳从西方落下去的时候，人们在东方的地平线上看到那个龙角。也就是28得宿的第一个星宿，叫“角宿”这样的一个天象，就是古代的先民一个重要的记录时间的天象。

二月二龙抬头，指的就是这个天象，今年如果是二月二，龙角宿升起来了，明年还是这个样子，一年两年不算，十年八年也不算什么。100年200年也不算什么。1000年都是这个样子。于是乎，人们获得了什么样的一种思想，诚信。古人觉得我们跟时间从来没有约束，但是它如期而至，所以，古人认为最大的诚信就是时间。

我看到了古文献上记载的，有这样的话叫“至信如时”，古人就通过对时间的观测，就萌生出了诚信的观念。并且后来用诚信作为道德的最核心的内涵去修养自己，这就是文明。

对一个人来说是这样，对于社会呢，就是典章制度、礼仪制度，有了这些一个人才能区别于动物，一个社会也才能区别于动物世界，这就是中国人讲的文明。所以我们用一句话来说中国文化的特点，那就是一种追求真理的文化。在我们懂得了这样的一个文化背景之后，我们再来看6500年前的西水坡这样的一些原始遗存。我们能说他不是文明吗？他讲的是那个时候的知识体系和思想观念。

制度不仅有王权的制度，还有宗教。所以我们才说，我们的文明究竟古老到多久呢。从今天的考古发现远远超过了五千年。

西水坡这个墓葬不是一个孤立，其实它是包括四组预存。自北向南，沿着子午线的等间距分布。

这张图，就是刚才我们看到的具有王龙和棒虎的这样一个墓葬，它分布在这个完整遗存的最北边。在墓主人的左右两侧。或者说是东西两侧分别用蚌壳摆放了龙和虎，说到龙虎，我们都知道有四象。四象都包括什么？就是东方是青龙，西方是白虎，南方是朱雀，北方是玄武，四象就是天上的星象所组成的那些现象，展现了这个墓主人死了以后灵魂升天的场景。

向南25米，我们看到的是第二组。它是由蚌壳摆放了龙、虎、鹿、鸟，表现的是驾驭墓主人灵魂升天的四种灵兽。

在这第二组再向南，沿着子午线25米的位置摆放了第三组。野生蚌壳，摆放了一个虎，一条龙。同时我们还看到，在龙的身上还摆放了一个小人儿，表现的是人骑着龙已经在天上遨游了。

顺着第三组，我们再往南找还是25米的位置。第四组是一个墓葬。这个墓主人也很奇特，没有小腿骨。

人为什么要看天，进而后来发展出独具特色的中华文明呢，原因就在于他们要利用天文观测为农业生产提供时间服务。因为原始农业一定首先发生在四季分明的这个纬度地区。在中国，大地就是黄河和长江流域。但是在这样的一些地区，因为它四季变化不定，什么时候播种它才能有收获？而另外的一些时间播种，他就颗粒无收。因此，时间就成为了原始农业产生的一个知识基础。我们不可能想象一个对时间茫然无知的民族，它可以创造出发达的农业文明。这个时间。我们叫他农时，如果误了农时，可能这一年就绝收了，在数千年前，甚至可能更糟。

古人只有一个办法，到天上去寻找。据观测天来决定时间，于是天文学就发展起来，古人和我们今天的人看行的方法不太一样。古人是一组一组星的去看，比如大家都很熟悉北斗星。

中国古人就叫做天文，这两个字把它朴素的说出来，就是天上的图像。那个文就是纹样的意思。今天我们在西水坡的这个墓葬里面看到了有龙有虎呢，他就是中国原始文明中的那个四象体系中的两个象。

我们看看这张图。在墓主人的东西两侧，除了龙虎之外，墓主的脚下还有一个图像。它的构图不太一样，一部分是用蚌壳，而在这个蚌壳的东部则配了两根人的胫骨。这个图像是表现的就是北斗。这个图像对于揭示西水坡所有的这个文化的内涵。具有关键的意义。

如果他是个北斗星，那么，北斗星就和天上的龙星和虎星就具有了一个固定的拴系关系。它和二十八星宿的位置是相对不动的，都是恒星，恒星虽然有自行，但非常缓慢。如果看这个星球的话，可以看到中央有一个北斗星。

就顺着这个北斗星的勺柄，向上去找，就会找到28宿的角宿。然后顺着再往下数，角、亢、氐、房、心、尾，这六个宿组成的就是龙的形状，这就是中国古代四象中龙的原型。

再顺着那个斗勺的四颗星往前去找，就会找到觜宿和参宿二个宿。。这个觜和参组成的图象就是虎，觜就是虎头的位置。

司马迁在写《史记．天官书》的时候，就把这种关系就记了下来。用他的话说，叫杓携龙角，魁枕参首。标是那个斗北的勺柄，他拴在哪儿呢？拴在龙的脚上。魁是斗杓的四颗星，他枕在哪儿呢？它枕在虎的头上。非常形象地来描述了北斗星和龙虎这两个星宿的关系。知道了这样的一种天文的形象关系之后，再来看它，你就会发现，如果他是个北斗星的话，那两个人的筋骨，就是那个北斗的斗柄象征，他正好指向了龙的脚步。而斗杓的那个部分正好枕在了虎的头上。和实际天象呈现出来的关系完全一样

那么为什么这个北斗星一部分用蚌壳来摆，另外一部分配两个人的胫骨？中国古人是在夜晚的时候看天文，那么白天。靠什么来决定时间呢？看太阳照在自己的影子。古人日出而作，日入而息。他们早上一出门的时候，发现自己有个影子劳作一天，回家的时候发现影子方向变了。久而久之，古人就认识到了影子的变化时，就预示着时间的变化。也就是人体在作为一个生物体的同时，他还充当了最早的侧影。但是随着天文学的发展，天文观测逐渐的精确化，他的要求也需要精确化，需要争那个毫厘之间的变化。人的侧影是达不到这个进步，于是乎，故人为了适应天文观测的精确化，重新创造出一种观测仪器，就是表。

北斗星一部分用蚌壳来摆一部分用人的腿骨来办，实际上是把人们夜晚的时候去看北斗星来。定时间以及白天立表测影来定时间，这两种方法怎么样？把它结合了，于是就创造出这样的一个非常独特的北斗性的造型。

西水坡这个大墓里边所摆放的龙虎和脚下的北斗，组成了我们迄今所见的最早的一幅天文图。他的时间是在6500年以前。

在发掘的很多古代墓葬里，这样造型的墓葬非常少。它的特点是与我们今天的方位正好掉了180度。上面是南，下面是北，左边是东，右边是西。在南边，他表现的是圆曲的形状，在北边是方正的，表达的是天圆地方。在这个墓葬里面，除了墓主人，还有三个殉人。这三个人最大的不超过16岁，都是孩子。而且是非正常死亡。也就是他们在活着的时候就杀死了，这三个殉人摆放的位置非常奇怪

很有特点，它不是集中的摆放在墓葬北边相对空旷的那个位置。为什么。为什么要这么放？而且还有一个特点，不上北边的那个寻人，它不是沿着这个目的。平着摆放，他特意摆放出了一个角度。这个角度太诱人了。我们就计算了一下。结果发现这个北边的这个殉人，他的头像。正好指向了濮阳当地所能看到的冬至这天的日出位置。这个计算让我们豁然。这三个殉人一定有它的文化的象征意义。

他们不了解为什么时间这么准，朴素的古人就在想了，一定有神灵在掌握。那最早掌握时间的神里有几位呢。中国古人告诉我们。就是两分两至的事。两分就是春分和秋分，两至就是夏至和冬至这四个神灵分别管理的时间。使得他们永远都不会变，那么这四个人在中国古代是非常重要的神奇。

中国古人很早就通过天文观测建立起来了空间架构，人们就把空间和时间就拴系在一起了，用它们来相互的表现。掌管春分的神，住在东方日出的地方。掌管秋分的神呢，住在西方日落的地方，掌管夏至和冬至的两个人分别住在南边和北边最远。通过计算，我们发现墓主的头像正好指向冬至那天的日出位置，一度都不差。墓葬里边的这三个殉人，表现的是分之四神里边的三个神。那就意味着我们在这个墓葬里边，还缺了一个掌管夏至的那个神

沿着子午线在最南方，看到了这个第四组，这个墓葬非常的特别。缺了小腿骨。而且这个墓葬的长度可以非常清楚地告诉我们，这个墓主人在埋葬之前先把小腿骨劫走了，于是在最北边的墓葬里面看到了古人用它来表现了北斗星的斗柄。那古人干嘛非得用表现夏至的这个神，他的腿古来表现力表测影这只表呢。如果我们去看《尚书．尧典》。古人一年中只有在夏至的时候测影，所以主管夏至的神重要的责任就是测影，于是古人就把他的腿骨来表现象征那个圭表的表座位了。

在上古文明中，天文学实际是作为王权的基础而存在。我们在古书里读到这样的话。知地者智。知天者圣。你了解地理，充其量是一个聪明人。你了解天文。才能是真正称得上是胜者。所以，对于一个以农业经济为特征的这样一个社会而言。天文历法的知识就具有了首要的利益。

在《论语．尧曰》篇一开始所讲的尧舜禹禅让的那些事情。《尧曰》篇告诉我们：尧舜禹禅让的时候，尧把椅子传让给舜说了一句话：天之历数在尔躬。允执其中。也就是说，天文历算要由你亲自来掌握。因此，从这样的一个背景上来看，具有这样的一个丰富的天文学内涵的这个墓葬。它的主人显然是那个时代的一个统治者。

我们常说中华文明上下5000年，但一提到我们的上古文明，一提到新石期时代，常见的画面就是一堆上身袒露的人。围着篝火在那里跳舞，好像我们很原始无知。但是我们通过西水坡这样的一个遗存，可以意识到，6500年前，中国的文明已经发展到了非常高的一个程度。中华民族的图腾文化，远远不只是5000年，考古学带给我们的新认识，这完全改变了我们对中国传统文明的认识。