<p> 有奶便是娘</p><p> 文/无声</p><p> </p><p> 昨晚在朋友圈看到一个视频，看得心撕裂肺，泪流满面，导致我通宵失眠。</p><p> 视频故事大意是，一位做生意的女人生下一个男婴，因忙于生意，便将刚生下的男婴送给一位还未生育过的少妇哺养。男婴长到18岁要上大学了，因养母家境贪寒，无力供其上大学。此时，男孩生母找上门来，想要回送出18年的孩子供其上大学。其养母虽不情愿，但又因贪穷的现实，她不得不考虑其生母的请求。于是将该子带到其生母家，告知孩子真相:“我不是你的亲妈，她才是你亲妈，我隐瞒了你这么多年，请你原谅我。”此时其生母拉着孩子的手说:“叫妈呀，我才是你亲妈。”孩子用凶恨的眼神看着生母说:“你有何资格让我叫你妈？你管过我，你给过我吃，给过我穿吗？我只有一个妈，我没有你这个妈。”随即起身拉着养母冲出房门回到养母家里。回家后养母继续开导孩子:“为了你的前途，她有能力供你上大学，你就回到她身边吧。”孩子说:您永这是我的妈，您为了养育我，一生连孩子都没生过。您给我点时间，让我再好好思考一下。最终孩子同意回到生母家里。孩子考上大学离家时，养母前去送行，其悲壮场景不忍目睹。此后，其生母百般阻止养母和孩子见面。几年后孩子大学毕业自主创业当起了老板，便派人寻找他的养母，当得知养母捡垃圾维生时，孩子开上车去垃圾场找到了养母。老远见到养母，飞快冲进垃圾场抱起养母，母子二人哭得撕心裂肺、天昏地黑，最后，孩子拉着养母说:“妈，我们回家吧……”。此情此景仅用一句撕心裂肺不足以形容其悲壮！由此，我想到了一个成语“有奶便是娘”。</p> <p>这对母子是吃出来的血缘。无论是母子，兄弟，乡亲都是那么一种关系，说直白点，就是“吃”的关糸。母子关系是“吃与被吃”的关系，兄弟，乡亲则是“同吃”（共食）的关系。母这个字《说文》谓像乳子也，也就是“喂奶的人，”《仓颉》篇云:其中有两点者，像人乳形，也就是有奶的人，无论是甲骨文，金文都无不是一个有着硕大乳房的女人形象，这就是“有奶便是娘”。</p><p> 喂奶一事看似寻常，意义却很重大。因为婴儿无奶便不能存活，也不能成长，可以说是“命之所糸”；而母亲哺育儿女，则是直接将生命赋予了下一代，可以说是“命之所付”。这实在是一件了不起的事。几乎所有人一生下来就是母亲给吃的，先是吃奶，后是吃饭，这个过程要延续很长一段时间，直到孩子长大成人。因此，在一般人的心目中，母亲最亲，同时也最伟大，最神圣，最值得崇敬和感激。实际上，娘亲不亲在生，而亲在养。一个呱呱落地的婴儿，他哪里会知道自已是谁生的？也不会有“血缘”之类的概念。那他是怎么认识妈妈的呢？不就是吃奶时认下的。如果他的生母不喂奶，就很可能和奶妈更亲，甚至贵为天子的皇帝也是如此。中国民间有些地方把母亲的乳房叫做“妈妈″，把吃奶叫做“吃妈妈”。这等于说，母亲就是乳汁，就是哺育者。所以，但凡对我们有哺育之恩的，也就同时具有母亲的性质，可以也应该看作是母亲。如乳母，养母，再广义一点，母校，母亲河，祖国。总之，有奶便是娘！</p> <p>历史人物韩信是一个挨过饿的人，少时家贫，常常到南昌亭长家去混饭吃，亭长之妻并不欢迎他，便一大清早就把饭提前做好，在床上就吃光了，韩信再来时，当然没有他吃的，一怒之下便跑去河边钓鱼。一个在河边拍絮的大娘（漂母）见他饥饿，便把自己的饭分给他吃，天天如此，直到漂絮工作结束。后来韩信封了王，衣锦还乡时，第一件事就是去报答那位漂母。</p><p>正是出于同样的原因，韩信在楚汉之争的最后关头便不肯背叛刘邦。因为他不忘刘邦“解衣衣我，推食食我”之恩。韩信说：吾闻之：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可向利背义乎！”所谓“死人之事”就是以必死的精神为他人办事，为他人办事不惜献出生命的意思。一饭之恩，竟义大如此。</p> <p> 有奶便是娘，这话似乎不中听，从文化人口中说出来甚至有骂人的意味，但却很实在。因为给我们吃的，就是给我们生命。生命的延续是一件很神圣的事，所以，母亲就是天，母亲就是神。事实上，世界各民族最早创造出来的神，差不多都是母亲神，欧美是这样，中国也是这样。这些母亲神偶像都有着隆起的肚皮（意味生育）和硕大的乳房（意味哺育）。在东北起始于五六千年前的红山文化遗址还出土了一大批乳房，那么多，那么大的乳房，当然不是为了表示性感，而是为了显示生命延续的神圣，显示世人不得不感恩戴德。谁要是曲解，那是思想出了问题。</p><p> 近些年在网上看到一些报道，有那么一些好色之徒，在地铁里，在列（班）车上盯住那些年轻漂亮，又有硕大乳房的女士，进行性骚扰，甚至伸出肮脏的咸猪手想占便宜，寻求某种刺激和满足，在此，我想说一句，收起那些咸猪手，因为那硕大的乳房就是你的娘！</p><p>2021.1.29</p>