张家界（12）土司城

百一夫

张家界土司城，也叫土家风情园；张家界经典文化旅游品牌，国家4A级景区，展示土家建筑艺术及其文化风情的经典之作，素有“南方紫禁城”之称。

位于张家界市区永定区南庄坪，距张家界火车站仅7公里。

张家界土司城是一座古老的土家山寨，始建于公元1730年(清雍正八年)，1999年重新修缮。

主要建筑有土司城堡、摆手堂、图腾柱、九重天世袭堂、垕王宫、土王宴会厅、土家山寨等，其中九重天世袭堂已被载入世界吉尼斯记录。

1、土司城堡

从外表看，上边是三层暗红色的宫殿建筑，下边是灰色的砖砌城墙，城墙中间的圆形大门就是景区的入口。

大门上方镶嵌着“土司城”三个大字。

土司制度初建于五代十国时期，到了明朝己非常成熟，土司王有至高无上的权利。

在湘西有三大土司王：桑植土司王向氏、永顺土司王彭氏、慈利土司王张氏，其中永顺土司王彭氏实力最强。其它土司王都为自己修建一座土司城，唯有彭氏分别在永定、永顺修建了二座土司城。

2、“东南第一功”牌坊

进入大门，正对的是一座石牌坊，上面刻有明嘉靖皇帝钦赐的“东南第一功”五个大字，原为嘉靖御赐所建。

公元1554年（嘉靖三十三年）冬，湘西永、保土司彭冀南、彭荩臣、桑植土司向鹤峰、慈利麻寮所千户唐仁、茅岗长官司覃尧之及湖北容美土司田世爵等组成土家联军，率士兵三万余众，远涉三千余里，奔赴抗倭前线，历时四年，先后在浙江的嵊县、三界、阴沙、后梅、丹阳、柘林、乍浦等地屡战屡捷，其中王江泾一战，斩敌一千九百余首，溺死者无数。这就是明朝自有倭患以来“东南抗倭第一功”。

3、祗柱亭
石牌坊左面，是一个由五根黑黝黝的木头大柱子支承着的三层楼高的亭子，叫“祗柱亭”。祗（读zhī），是敬仰、信仰的意思。

土家族是个古老的民族，至今还保留着对自然、对祖先的原始崇拜，尤其是对土地神更是崇拜。

土地是万物之根，那五根大柱分别代表东、西、南、北、中五方土地神，每逢岁时节令，乡民在此虔诚相祭，祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。
细看，那柱子上还有人物雕像，椐说是土家人最尊崇的祖先——他们分别是巴廪君、彭公爵主，向老官人和覃王。类似于历史上我们祖先祭祀的土地庙。

4、擎天柱、图腾柱：
穿过石牌坊，是一个很大的空场，中间立着一根石柱，高12米，直径为1.2米，柱面上，用鲁班文刻着“汇集武陵精神，传承土寨风情”，底座是四个用肩背顶起擎天柱的大力士，柱顶上有一只老虎。

土家人称它为擎天柱，读书人称它为图腾柱。

图腾，是指原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，在湖北清江流域和湘西北酉水流域还存在信仰白虎和驱赶白虎的两种不同的习俗，前者认为自己是魂魄化为白虎的巴廪君后代，后者认为自己是以射杀白虎而著称的板楯蛮后代。

相传远古一次大洪荒，涨了齐天大水，天崩地裂，天变成地了，地变成天了，土家人发出了“天垮了用杈子叉起来，地塌了用勾子勾起来”的豪言壮语，这四个用肩背顶起擎天柱的大力士，一个叫齐力大哥，一个叫蛮力二哥，一个叫铁汉三哥，一个叫铜汉四哥。

5、摆手场
这块很大的空场是土家族大摆手场，是土家人祈祥纳福、祭祀祖先、跳摆手舞的地方。

摆手舞是土家族优秀的文化遗产，2005年已列入国家第一批非物质文化遗产代表作。

土家摆手舞以自然、洒脱的舞姿，表现生存和劳作，表现欢乐和向往。

6、摆手堂
空场的北面是象庙一样的建筑，叫摆手堂。

摆手堂既是土家祭祖的场所，又是青年男女以歌为媒、携手共舞、充满情爱的圣洁之地。
过去在土家族地区几乎村村寨寨都建有摆手堂，湘西酉水流域的大摆手堂供的是八部大神；小摆手堂供的是田、彭、向三姓祖先，这里供奉的则是覃垕王。

7、许愿池、弥勒佛
摆手堂往前，一拐弯看到靠山的一个浅浅的水池，里边沉有好多的硬币，池后的中间有个弥勒佛。

这是张家界土司城的一块风水宝地，若是雨天，你会看到“龙自九天来，涌起千堆雪”的奇丽美景。

游客纷纷扔进硬币，祈盼有好运到来。

8、九重天世袭堂
在摆手场一抬头就能望到一座黑色的如宫殿一样的建筑，依山而造，重重叠叠，飞檐翘角、曲廊幽阁，高达48米。

这个宫殿叫九重天世袭堂，是张家界土司城的主要建筑，由土家族民间艺人设计建造，以山造势，气势恢宏。

古人说，天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。

古人又把九重叫做天，说天有九重，最上一重是上帝和君主居住的地方，所以叫它“九重天”。

九重天世袭堂是目前国内最高、最大、最完美的全木质结构吊脚楼；此楼于2002年9月被评为最高吊脚楼，荣获世界吉尼斯之最。

宫殿侧面有一条白色的巨龙，由九重顶凌空蜿蜒而下，黑与白的组合，神秘而严肃；原来这是宫殿的排水系统，神笔般的勾画出龙自九天来的非凡气势，显出土家族建筑艺术的独特风格和巧夺天公的精湛造诣，堪称土家族建筑史上的奇迹。 在这么高，这么多层的吊脚楼里，找不到一颗钉子，共用木柱1008根，木枋10088匹。

2001年4月6日，朱镕基总理视察时，对九重天赞不绝口，他说：“一批民间匠人能造出这样辉煌的吊脚楼，而且解决了力学的问题，真是不简单。”

第一层 ：族源堂
土家族具有强烈的爱国主义精神，这里供奉的六尊塑像分别为明代抗倭英雄彭明辅、唐仁、田世爵、彭荩臣、彭冀南、覃尧之。 第二层：迁徙堂
展示的是土家族漫长历史的演绎脉络。 这里展有土著先民的洞穴遗址模型燕儿洞，它位于石门县阳泉乡渫水左岸，远古的时候，这些土著先民就晓得用燧石取火、熟烤食物了。
还展有澧县八十垱、保靖四方城出土的古栽培稻谷。 足以说明，土家族祖先一直稳定地生活在湘西北澧水流域和酉水流域，历史上没有出现跨越南北的大迁徙。 第三层：生息堂 陈列了大量的土家族生活用具和土家族传统服饰。 织绣精湛的土家服饰、绣花鞋、虎头帽、土王袍、梯玛衣等，说明土家族是个爱美的民族。 第四层 ：耕战堂
放置的是土家族的渔猎农耕生产工具和古代作战兵器。

两者摆在一起的原故，是因为土家族从古代的部落时期到长达877年的土司统治时期，都处于“军政合一”的制度下，使得土家族人在英勇善战、精忠报国和在渔猎农耕方面，都体现出民族的团结与凝聚力。

第五层 ：精夫堂
张家界本土的土家族民族首领、精夫——相单程的故事。

相单程是东汉时期充道车革（现桑植县廖家桥镇）人，精夫，即酋长、主帅的意思。因不满东汉统治者的民族压迫政策，于公元47年（建武二十三年）率领当时被称为“武陵蛮”的湘西土家族举行大起义，斩关夺城，占据了武陵郡大部分地区，其势惊动朝庭、惊动全国。

第六层：垕王堂
展示1000年前土汉两家溪州之战的铜柱模型。

这铜柱，立于公元940年，是楚王马希范与溪州刺使彭世愁划疆而治的界碑。

崇银堂。 傩面具，有的面目狰狞，有的慈颜善目，挂在家里可以驱灾避邪，起到镇宅、安邦的作用。
湘西三邪：赶尸。 湘西三邪：蛊毒。 辰州符又称“灵符”、“神符”、“桃符”；辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。 土家织锦，土家人称为“西兰卡普”，其历史悠久，以绚丽多姿而著称，它与蜀锦、云锦、壮锦合称为中国“四大名锦”。 第七层：正气堂
展示的是一些精美的雕花窗、雕花家具。 全部是民间收集来的，是明清时期和民国时期的生活用品。 第八层 ：归流堂

清雍正时期实行改土归流，结束了长达877年的土司统治，使土家族地区的经济得到了繁荣发展，以土家族雕花家具为代表的民间工艺应运而生，这里的土家族滴水床、圆桌、屏风、雕花板、碗柜、洗脸架等民用家具，再现了当时的生活水平和工艺特色。

第九层：九重天
最高层，可以看到大半个张家界的景色。 九重天是上帝的家园，这里供奉的是张家界土家族首领覃垕王，把他供在至高无上的位置，正是人们对他的尊崇。 9、土家吊脚楼
从九重天世袭堂出来，看到在一池碧绿的水塘边上，建造的土家吊脚楼，土家人长期住在山区，其住所是依山傍水而建。
这些吊脚楼楼体都是纯木的，下面用几根木柱支承着，上面有两层或三层的错层楼层，门和窗都刻有浮雕，每个错层的都有一个斜面的屋顶，屋檐都是翘翘的，整个吊脚楼都是深褐色的，很美。
走进了一个吊脚楼，是土家族的民间艺术表演，演的是“三棒鼓”。三棒鼓又名花鼓，以表演者轮翻抛动三根嵌有铜钱的棒子击鼓、边击边唱而得名，是流传在湘鄂西边区的一种古老的地方曲艺。
走进另一个吊脚楼，是土家族的哭婚表演。 10、土家作坊
再往前走，拐一个弯，来到了展示土家族生活的作坊区、有水碾、油榨坊、酒作坊、姜糖作坊等。 水碾以山区溪河之水为动力，比旱碾先进多了，这种碾坊主要用于碾米。 湘西盛产桐、茶油，以前每个村寨都设有油榨坊，用来加工桐油、茶油、菜籽油、芝麻油等，从早到夜，终年不歇。
姜糖是湘西的特产，它是由生姜、饴糖、白沙糖、蜂蜜、芝麻、核桃仁等原料经反复拉制而成，香脆甘甜，甜中带辣，辣而生津。 11、土家风味小吃

土家人平时爱吃五谷杂粮，有打糍粑，蒿子粑，粽子粑，苞谷粑；还有竹叶粑、桐叶粑、荷叶粑，栗叶粑、碗儿粑、发粑粑、蕨粑、葛粑。

风味小吃——烤糍粑。