子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”《论语▪子罕》<br><br> 这一段孔子接着上面“匹夫不可夺志”之后，讲了一段关于子路的故事。大概意思是，孔子说：“穿着破旧的袍子，和穿着狐貉裘皮衣服的人站在一起而不感到羞耻的，大概也只有仲由能够做到吧！《诗》上说：‘不嫉妒，不贪求，为什么不好呢？’”子路听了之后，感觉非常良好，天天没事就念叨老师对他的评价，孔子知道后说：“仅仅做到这样，又怎么算得上好呢？”从中我们可以看出，子路也是那种孔子认为的不可夺志的人，至少他活的坦坦荡荡，不因自己的物质条件而自卑。但是，子路这个人有些鲁莽、爱出风头，夫子刚表扬完他，就到处宣扬，孔子就告诉他“何足以臧”，也就是告诫子路不要止步不前。孔夫子教导学生是永无止境的，总是该赞扬就赞扬该批评就批评，以一颗公平的心对待每个学生，不因为颜回的优秀而给他更多关爱，也不因为子路的鲁莽而对他有嫌弃之心。<br> 有人可能觉得，孔夫子在这里对子路的评价好像也不是很高，怎么子路会高兴成这样呢？其实，我们从自身经历去思考一下，能够做到子路这样子真的很难的。可能也只有子路这样粗狂的人才能做到，比如孔子的学生冉雍可能就做不到，所以孔子才用“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”来开导他。我们可以仔细回想一下，如果去一个比较高档的场所，我们是不是就特别在意自己的衣着。俗语“人靠衣装马靠鞍”就是普通大众典型的写照，多数人总是太在意附着在人身上外在的东西，而忽视内心的品质，所以才有“人不可貌相，海水不可斗量”的说法。<br> 当然，我们要把孔子说的“衣敝缊袍”与不修边幅区别开来，孔子说的只是穿的衣服破旧，并不是脏乱。孔子是十分崇礼的人，他对子路给与很高的评价，并不是子路不讲礼，而是能够不为虚礼所困。如果有人天天不修边幅也不感到羞耻，这不是孔子认为的“不忮不求”，这应该是不懂礼节。仪容仪表的整洁与衣服的好坏本身就是两个维度的东西，孔子这里强调的是衣着朴素，而不是外表邋遢。但孔子也不是一味强调必须穿衣朴素，他重视的是着装要符合自己的实际情况，重视的是不因经济情况的不同而有特殊的个人情感。<br> 对于子女的教育来说，做父母的要让孩子明白外在的物质表现并不代表一个人的一切，要让孩子远离物质需求的虚荣。虽说每个人都是有虚荣心的，但是每个人也都是理性的，只要正确的引导，理性总会克服虚荣。每个家庭的经济情况是千差万别的，父母在对孩子提供物质保障的时候，不能拿其他家庭做参照物，而是要以自己的家庭情况为基础，不给孩子提供超出家庭经济承受范围的物质保障。当然，从小给孩子养成不追求过多物质享受的习惯才是重要的，否则，当家庭无法承担孩子对物质的需求的时候，他们或许会采取一些极端的办法，比如牺牲某些身体的利益之类的，这样的社会新闻并不少见。在孩子成长过程中，父母对孩子进步的奖励应该以精神奖励为主，而不是给孩子每次的进步都附加上很丰盛的物质奖励，这样孩子对物质的依赖会越来越强，父母总有无法满足孩子物质需求的那一天，在物质奖励驱动下成长的孩子，当父母失去了提供物质保障能力的同时，也就失去了孩子的依赖。在孩子成长的过程中，父母应该给与孩子的是更多的陪伴，是更多的心灵呵护，是更多的爱的付出。<br>