<p>启功（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。</p><p><br></p><p>中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。尤擅画竹。</p><p><br></p><p>启功画竹，多以书法之笔入画，来表现优美的韵律和深远的意境。因此，他笔下的竹画往往明净无尘，清劲秀润，充满书卷之气。</p> <p>竹石图</p><p>雨挟狂风卷地来，离披丛竹压成堆。粗枝大叶粘连处，拉杂摧烧扯不开。</p> <p>竹石图</p><p>平阳池上亚枝红，怅望山邮是事同。还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流</p> <p>竹石图</p><p>毓庭先生、美珠夫人丽教，一九八九年元月，启功时客深圳。</p><p>陈佩秋题诗堂：朱作竹朱作兰，一拳石秀可餐。长寿半窗小景，不知夏燠冬寒。启功老先生竹石图佳作，截玉轩健碧时在古北中央花园。</p> <p>竹石图</p> <p>竹石图</p> <p>竹石图</p> <p>竹石图</p> <p>竹兰图</p> <p>兰竹图</p> <p>兰竹图</p> <p>兰竹图</p> <p>兰竹图</p><p>兰叶葳蕤，竹叶支离。一拳卧石，五日沉思。京绪同志雅正。一九八八年春，启功。</p> <p>竹石幽兰</p> <p>幽竹乔柯</p> <p>翠竹</p><p>午日初长乍困人，忽逢小雨助精神。横挥翠竹留残梦，似遇嘉禾项又新。一九八三年八月一日于北京，启功。</p> <p>翠竹图</p> <p>朱竹</p> <p>朱竹</p><p>喜见新笋出林梢。一九八二年冬日，启功于北师大。</p> <p>丹林春永</p> <p>朱竹</p> <p>朱竹</p> <p>朱竹图</p><p>斗室南窗竹几竿，曈昽晴日不知寒。风标只合硏朱写，禁得旁人冷眼看。启功戏笔。</p> <p>松竹双清图</p> <p>墨竹</p> <p>墨竹</p> <p>丹竹湖石</p> <p>丹竹湖石</p> <p>湖石梅竹</p> <p>丛竹坚固</p> <p>双清比玉</p> <p>双清图</p> <p>启功先生以书法名噪天下，他的山水画，更是他艺术宝库中的璀璨明珠。</p><p>启功先生之画，一如其书法之风格，淳正、秀雅、笔精墨妙，重文气，见学养，其境界远非同时代画家可比。但其画多是拟古仿古之作，如“拟元人笔意”，“拟元人小景”，“拟黄鹤山樵笔意”，“仿石涛”，“仿米芾”，“仿蓝瑛”，“元白法古山水册”等等，看起来略显创新不足，这大概就是他画名不显的原因吧。</p><p>但对于“仿”，这其实是中国画家入门的重要途径和必备功夫。如果把“仿古”仅仅看作是抄摹前人图式，缺乏时代特色，而没有洞悉“仿”的深意，我觉得这种观点是十分狭隘的。因为，历来国画大家莫不借仿出己，托古改制，如此才能将中国画推向一个新的高峰。而启功先生正是以仿古，续接了中国山水画的正脉，延续了士夫精神。</p><p>“问余借得谁家稿，请向元人卷里看。”启功先生尤喜米芾父子的米家山水，其画之用笔用墨也深得米家之精髓，一派隐逸之气跃然纸上。</p><p>启功先生对于元四家、吴门四家、董其昌等文人画一脉，不仅透彻理解，且对各家技法的运用也相当成熟。观其画中的高山流水，青松挺拔，草木丰茂，孤舟渔钓。笔性高古，落落大方，无不儒雅而净溢，淡雅而蕴藉。</p><p>“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”，启功书画正如其典雅遒丽，豪迈浊酒的书法风格一样，实现了坚与净的结合。</p> <p>搜集整理于网络共享，仅供学习欣赏</p>