老郴州 的 “ 九街十八巷 ”

郴州大姚

　　据《郴州市志》(原县级市)载：地理 建置 沿革，早在秦 赢政二十六年(公元前221年丿，始置郴县，隶长沙郡。市境为郴县属地。

中华民国 民国2年 (1913年)9月，废郴州直隶州，划州直辖地置郴县，隶衡永郴桂道。县城"在城里"改为"在城区"。民国34年(1945年)11月，在″在城镇"改为″升平镇"

中华人民共和国 1949年10月7日，郴县解放。是年11月，改升平镇为城关区。1985年8月，改郴县城关镇为郴县郴州市。1963年5月，郴州市改为郴县郴州镇，仍为县级建制，隶属郴州专区(即郴州地区)。1977年12月，国务院批准恢复郴州市。

据1956~1973市境出土的14座春秋战国楚墓考证，早在3000多年前市境已有人类居住。截至1949年，人口为21712人，包括郊区在内，城关区总人口为26435人。

　　时代在变，古巷也在变，而不变的是那份怀旧的情感和时光。无论是张家巷、陈家巷……还是河街、裕后街和东、南、西、北街，随着郴州城市建设之需要，昔日的背街小巷也许不复存在，似乎觉得有责任要把这份记忆传承下去。

笔者于2018年底写了拙文《西街往事》，传承下老郴州的″小城故事"，意外收到3万多人的点击率，还通过此文与西街发小重聚和认识了郴州爱好″爬格子"的文坛好友。

某日相聚，本人做东，酒过三巡，席间有好友敬酒道来，今天你写了《西街往事》是一条街，仅喝一次酒，假如来年你写了″九街十八巷″，那可一定要请客喝酒.27次啊。尽管是酒席戏说，我还当真，于是广泛收集资料和现场拍照拟写″美篇″。

庚子年间，国家之难，遭遇新型冠状病毒肺炎。于是，响应政府之号召，呆在家中，也是每个普通市民应尽的责任和义务，可以减少病毒的传播。也好，有充足的时间写好文章，待春暖花开之时，《老郴州的″九街十八巷″》之花也会如期盛开……

　　据《郴州市志》载：郴州古城遗址，郴州城始创于汉。城址在今市人民东路与中山北街交岔口一带，即今中山院、市检查院(原公安处)、军分区、市六中、地区粮食局、县印刷厂的范围内。

初为夯土城，于西汉高祖五年(前202年)由桂阳郡太守杨璆肇建。五代后周显德三年(956年)，重筑子城。后历朝历代南宋、明朝、清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，均有维修。尔后，因多年失修，战争破坏，至中华民国二十六年(1937年)，仅存东南二门。至1980年，残留东城墙，长50米，高3米；南向月城墙残存7米、高4米。

　　刚才介绍了古城小镇的简况，还是言归正传，说说老郴州的"九街十八巷"。

先说"九街"。 按旧说称谓，以三个字命名。

1 . 东塔街。 2 . 西塔街。 3 .下星街(南街)

4 . 福星街。 5 . 寿星街。 6 .干城街。

7 . 河 街。 8 .裕后街。 9 . 正一街。

((注：″九街"没有北街，但不知何故？)

″十八巷"

1 . 张家巷。 2 . 田家巷。 3 . 郭家巷。

4 . 陈家巷。 5 . 马家巷。 6 . 吴家巷。

7 . 温家巷。 8 . 罗家巷。 9 . 天官坊巷(今兴中街)

10. 白家巷。 11. 欧家巷。 12.杨家巷。

13 . 桐公巷。 14 . 教育巷。 15. 育婴巷。

16 . 濂溪巷。 17 . 邓家巷。18 .秀水巷。

(欲知详情，接着分解)不过，"九街十八

巷"也有不同版本，大同小异，有些巷已不复存在，有些巷又至今还在(如兴中街)，作了个别调整，收集现在仍保存的小街小巷，其实，也就是对老郴州的小街小巷一种眷念罢了。

　　一 . 东塔街 今中山东街(简称东街)。东街西起东、西、南、北十字路口，东端为跨郴江河的东街桥，过桥的左侧为东塔岭，今东塔烈士公园。

东街的老街面店铺基本拆除盖新楼了，这张照片为喜爱绘画的陈建德同学，用于写生而作，蛮珍贵的。

民国30年(1941年)8月，郴县供销社于中山东街成立。

　　东街老桥，1999年″8..13″特大洪灾冲垮，目前是灾后新建桥。记得以前东街过老桥不是直行，要个转过约90度弯从四完小校门口再过东街桥，隐约记得金大明、代明建同学儿时就住在东街桥头附近。

据史书记载，古时郴州有名胜″东山书院"，在州之东郊，系唐宰相刘瞻读书故址，东塔和南塔拱峙在书院左右，年久失修已毁。(大约在今东塔岭和南塔岭之间的位置，也就是郴江河东岸处)。

据说清乾隆三十六年( 1771年)署知州浦州正黄旗人刘世喜寻书堂故址始置书院。三十七、三十九年知州裴直方，候云汉继成。有大门、期门、讲堂、饭堂及斋房40间，四十年聘″人品学间重于一时"的″江南名士″狄西岩主讲。

　　东街新桥 是在1999年 “ 8.13 ”特大洪水后重建。新桥结构形式一孔单跨钢筋混凝土，河中央不再像老桥那样影响桥下泄洪。

　　二 . 西塔街 今中山西街，简称西街。旧时此街北侧有一小塔，故名西塔街。据″三米月光″先生撰文《遥远的回忆》说：改西塔街为中山西街，是为了纪念伟大的革命先贤孙中山"。也许后来东街、北街、南街都改为中山东街、中山北街、中山南街了。

说到西街，不得多说二句。人们常说：″久居它乡成故乡"，笔者并非郴州籍。祖籍为长沙县人士，父母那一辈在新中国建立初期，从长沙来了一批二百多人从事商业部门的专业人员，支援地方建设。不过我属土生土长的郴州人，青少年时期在西街水巷成长，那街那巷不仅有儿时的梦想与回忆，更有对故乡的无限眷念……

　　这张照片是西街唯一仍保存完好的老宅，就在九完小东侧，一楼店铺还在营业，楼上两层也就无法使用，也许过了不久会拆除重建。

其实，西街在上世纪六、七十年代有蛮多老店铺。据三米月光先生的《遥远的回忆》记载，他对西街颇有研究，老字号的店铺如数家珍。

广字号西药店、私营晓白书店、东南小吃馆、生活面馆、黄记杂貨铺、工商联合会庭院、城区广播站、利丰百货店、天纪布庄、湘泰和、荣记百货商店、公和中药店。

后来又陆续添了西街粮店、刻字社、西街饺子馆、西街榨粉店、联华照相馆(后改为工农兵摄影社)、新柏林理发厅、美丽理发店等，使古老的西街再次焕发了商机。

　　这张照片是西街的老中药店铺″公和中药店"，其位置今陈家巷斜对面，只可惜该店铺因年久失修倒坍，目前为一堆废墟。

别小看这公和中药店，还有一段鮮为人知的红色历史。在第一次国内革命战争时期，曾经是当时中国共产党郴县县委所在地。第三、四届县委机关设在此，县委在此先后作出过土改、建军、上井冈山的三大决议。1988年1月11日，曾经参加过″湘南起义"的老一辈革命家曾志旧地重游此地。

民国17年(1928年)3月18日，中共湘南特委、郴县县委、工农革命军第七师党委召开联席会议，决定陈毅兼任郴县县委代理书记，王湘合任县苏维埃政府委员长，李才佳任赤卫队大队长。4月初，国民党军重兵南北夹击湘南，陈毅率郴县党政军撤离郴城，与朱德一道向井岗山转移。

　　西街与今八一路交汇处，在旧时有城隍庙。

民国15年(1926年)10月26日，郴县第一次农民代表大会在城隍庙召开，选举成立郴县农民协会。同时成立审判土豪劣绅特别法庭。随后，在城区农会建立。

民国17年(1928年)中共郴县县委在城隍庙召开群众大会，崔廷彦、崔延弼等策动反革命暴乱，杀害县委书记夏明震等9名党政领导干部和一些革命战士，并抢劫商店，烧毁房屋。14日，暴乱被农军和革命军平息。同年11月，中共郴县县委恢复，县委机关设在七里洞(后迁白石岭)。后来随着形势恶化，县委机关迁至粵北。

　　城隍庙 在今西街与八一路交汇处。"城″原指土筑的高墙，″隍"原指沒有水的护城河。郴州作为历史悠久的古城，也不例外有城隍庙。

西街的城隍庙始建于元至正年间，多次重修。过去城隍庙既是祭祀城隍的地方，也是本地群众举行多种活动的重要场所。不过，在上世纪五十年代初因扩建西街被拆除。

城隍也分大小，有都城隍、府城隍、县城隍，各自掌管一地一城阴司之事。古代传说守护城池的神为城隍，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权相当于人世间的县官老爷。

　　三 . 中山南街 旧称下星街。传说古时有一天星落下于此，故名。1947年拓宽街道，以四牌楼为"十"字中心点，命名为中山东、南、西、北街。

　　东、西、南、北街十字路口，在明朝时建有″四牌楼"，为明朝政府表障郴州何孟春家族，连续三代中进士，一代中举人，所竖起的牌坊。″四牌楼"始建于城外，圮后移至于西街″十字街头。

清代乾隆四十八年(1783年)，知州李元拭增修为三层楼亭，楼下四街通行，楼上对街开窗。1951年为了拓宽街道，″四牌楼″被拆除。

星移斗转又七十多年，四牌楼早巳不见踪影。今天大多数郴州人都不知道，更不用说见过四牌楼，可是四牌楼作为郴州见证物，巳经永远载入郴州史册。这张四牌楼照片是江苏省兴化县的四牌楼，大致相同，只是郴州的四牌楼有三层楼高罢了。

　　南街粮店，其位置过"十字路口"几十米东侧，隔一条小巷就是原郴州地区文化宫(今苏仙影剧院 已拆除)。那时六、七十年代计划经济，买米买茶油都要凭"购粮本″计划购买。

老南街的南端，靠南塔岭下(今北湖区法院)，这里是原郴州市(县级)工会所在地，进大门有一块很大的空坪，有篮球场之类的运动场地，还有一栋大礼堂，即工人文化宫，那时在老城区也是市民唯一可以去健身娱乐之处。到1985年12月，原市工人文化宫搬迁于健康路(原郴江乡鱼场大队处)。

　　四 . 福星街，古名社仓街，北通东塔街，南通区正街和半边街。(2005年改造燕泉河时此二条街均拆除)

福星也泛指太阳系八大行星之一木星，福星是中国民间信仰的神仙之一，象征能给大家带来幸福、未来以及希望的人和事。从古城小镇的″九街十八巷"取名，如东、南、西、北街以方位取名；要不以姓氏如张家、陈家巷取名；还有以民间信仰如福星、寿星街取名，且不讲是封建也好，还是迷信也罢，也许就是祈福或图个吉利。

其实福星街，古名称社仓街。″社仓"是一个汉语词汇，是指旧时中国各地储粮备荒的社会习俗。 到了现代社会，更是如此，国家有黄金、外汇、石油、粮食等储备，备战备荒，关系到国计民生。

　　五 . 寿星街 在东街北侧，与福星街正对面，呈"十"字形。

寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的长寿之神。民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。

古代人能活到七十岁，巳经算是高龄了，故而尊称老人为"寿星"，证实了那句老话″人到七十古来稀"，到现代社会就比比皆是。由此看来，寿星这个词只适用于长寿老人。现在小孩、年轻人过生日也用这个词是不规范的。只不过是为了图个吉利罢了。

　　六 . 干城街 今上、中河街称"干城街"。其实，郴州的"九街十八巷"，说它是"街"，也可以说它是"巷"。干城街也就是一条小巷，原有的麻石铺路小巷很窄，两边的店铺二层楼，一楼为店铺和灶屋，二楼为睡房，呈现古城小镇的古风古韵。

″干城″，汉语词汇，常见于文言文。指盾牌和城墙；又比喻捍卫者。看来古时起名为干城街，也许为捍卫古城小镇郴州之意。

　　从南街的黄金桥沿河东行，是"东半边街"，何谓东半边街，其实就是在上世纪五、六十年代沿河边的木板房。釆用数根圆木立在河床，然后平河岸搭设的木结构房屋。

据说，干城街旧时称另称朱家壩。是老街有朱氏米老板为设水磨碾米，在河筑壩，安装水车运转而致，即利用水能磨米，这磨房直至上世纪五十年代中叶才歇业。

靠河边有两条小巷直通河边小码头，供人挑水或洗衣服，到夏季便有人下河洗澡。那时，一是河水没有污染，二是还没有普及自来水，更不知门前小河其大名"燕泉河"而已。

　　七 . 河街 原称"下河街″，以前统称"三河街″。分三截，从乌石街至码头石为下河街；至化龙街为″中河街"；至犀牛井为″上河街"。

据《郴州市志》所载，民国12年(1923年)进步青年孙开球在河街黄传凤瓷器店设接待站，接待長沙、衡阳等地进步学生，建立进步组织联络点。 民国13年(1924年)，中共党员胡世俭、孙开球等人，建立郴县学生联合会，开展学生运动。

　　河街，故名思义，也就是老街临河而建，方便水运。清光绪年间铺设的街面石板，折射了远去的年代也是旧城的组成部分之一，米市、商行、客栈、运输行、匠铺密集于此。

　　刘瞻，字几之，先世为彭城人，后移居郴州老城河街乌石矶，出身于进士家庭。

唐宣宗大中元年(847 年)举进士，不久选博学宏词科。历任太常博士、翰林学士、中书舍人、户部侍郎、中书侍郎、郎同中书门下平章事 (宰相 )。他刚毅正直，直言敢谏。

咸通十一年(870 年)，因谏阻懿宗滥杀太医韩宗绍案而被贬康州剌史。唐僖宗继位(874年)后，召还刘瞻，复刑部尚书。不久，复职为相。

″古代″宰相相当于现在的总理。宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。

　　乌石矶 位于郴州市城东河街，因平地伫立一族乌石 ( 民间传说一： 汉代年间金鸡下凡； 传说二： 陨石坠落而成 )濒临郴江，故名乌石矶。 “ 矶 ”，意为河边突出的岩石或石滩，多用作地名，如洞庭湖汇入长江的“城陵矶 ”。

曹建雄同学家住龙骨井附近的小巷，儿时同大多数家住古城小巷的同学一样，非常熟悉古巷中的一草一木。他陪我去了乌石矶和裕后街等小街小巷，取得第一手资料，在此深表谢意！

　　乌石矶人杰地灵，人才辈出，一代名相刘瞻的故居位于乌石矶东侧。乾隆三十五年(1770年)为纪念刘瞻，表彰风化，在其读书处东山(今东塔岭)特建“东山书院”。光绪三十二年(1906年)，东山书院更名为郴州中学堂，后几经迁建演变为今郴州市一中。

十九世纪末至二十世纪中叶，这里逐渐发展成为郴州的文化、商贸中心。随着放开口岸，从裕后街的骡马古道连接广州口岸的衰弱，河街、裕后街一带失去了往日的繁华。

　　八 . 裕后街 分三截，从清淑桥至犀牛井为一截； 至观音桥为一截； 至南关上为一截。

民国23年(1934年) 郴城商界集资在裕后街建成郴阳戏院。 还有民间戏院(后改名为大众戏院)。新中国成立后，文化路有″文化戏院"，但都是要买票入场，一般街上百姓和小孩也无闲钱去买票看戏。

"光前裕后"： 光前：光大前业。

裕后： 遗惠后代。为祖先增兴，为后代造福。形容人功业伟大。看来我们的老祖先起个街名，还是蛮有讲究的。儿时听人讲裕后街地名为郴州方言，误以为是"竽和街"。

中共湘南特委机关旧址，1925年，中共湘南地区特别委员会后，其办公地点曾几次搬迁。始设栏杆塘。旧址已拆。数月后，迁至万胜旅馆(今裕后街涌泉门)。

　　据″郴州风"(谢武经、曾湘荣)撰文《重新审视裕后街》载： 裕后街也不过200多年的历史，是清政府″一口通商"闭关锁国政策的产物。

一条不起眼的郴江，连接便江、耒水、湘江，最后融入長江，形成一条古代对外的黄金水道。郴州是这条水道的起点，更是这条水道的终点。

　　旧时的郴江，水量小，险滩多，只能通行一种很小的木船，俗称″吹火筒"或″陇舟″，只能坐二、三人个人。

明代尚书谌若水经过郴州沿江北上就是坐这种船。触景生情，有诗为证： ″泛泛郴江船，亦受两三人。上漏与下湿，毛衣也盖身。辛苦百千状，吾亦甘吾心。多谢二郎主，无劳太殷勤″。 细致描绘了这种船的艰辛。

　　清乾隆二十二年(1757年)。在中国历史上发生了一件重大的事情，即清政府实行″一口通商"的闭关锁国对外政策。然而，也就是这一重大事件却给郴州带来了二千多年以来一次空前的繁荣。乾隆的一道圣旨从京城传到沿海各省，下令各船只允许在广州收泊贸易，不得再赴宁波等港口。广州成为全国唯一的海上对外贸易口岸，史称"一口通商"。

清政府的″只准在广州一口岸贸易"政策给郴州带来了空前的繁荣。人员、货物经郴州南来北往。为此，木船航运也空前繁忙，苏仙桥码头不够用了，增加了司马渡、牙石渡，河街一线不断出现码头，并迅速向上游扩张，出现了上河街至牙石桥的七、八个码头。同时出现了繁华的裕后街沿河一带，行旅客商络绎不绝。

　　商贸的繁荣必然带来文化的繁荣和交通的改善。乾隆年间三十九年(1774年)，在郴江东岸创立了东山书院，建立了三公庙(原八完小内)。

随着郴江的运载能力增加，于是整治了郴江航道，不再是旧式小船，取带的是通行运载七、八吨的木帆船了。使从郴州经广州通往海上丝绸之路的这个历史重镇，进入了历史上最辉煌的时期。

然而，历史又是那么无情。道光二十二年(1842年)，清朝在与英国的第一次鸦片战争中战败，被迫签订了中英《南京条约》。条约要求中国开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸，实行自由贸易。(史称″五口通商")。

至此，海禁全面放开，大量人员、货物来往不需经广州转口，其它四个港口与广州口岸同时开放，致使郴州顿时呈现衰老败景象，裕后街一带不再繁华。

裕后街的江西会馆始建于多少年已经不可考证。明洪武年间，曹升先祖光福公从江西迁徒到郴州，创建了曹家湾，兴建了裕顺店商铺，为裕后街的兴起与发展做了一定贡献。



辛亥革命后，最具特色是兴学兴起。1932年江西会馆创办了″豫章小学″，解放后更名为郴州市第五完全小学。

江西会馆还是骡马古道的起点，至今还保留一段古石板路，它见证了裕后街的历史。

　　走出裕后街，就是南关上街。从这里南行就是久负胜名的″湘粤古道″，俗称″骡马古道"。九十里(华里)的起点，到宜章的玉溪河为终点。

宜章是湘粤交界的要道，粤盐的市场。凡是从广东运来的盐，多先运到宜章集中，然后通过骡马古道运到郴州的裕后街，再通过船运到耒阳、衡阳。北方过来的货物也是船运到郴州，正如老话所说"船到郴州止，马到郴州死，人到郴州打摆子″。说明河流不能再行船和当时郴州为"南蛮之地"。

湘粤古道，自自古为楚粤孔道，秦赢政三十三年(公元前214年)，秦王朝为统一中国，发五十万大军远征南越筑此道，形成湘粤古道雏形。明、清代以来到民国，湘粤公路与粤汉铁路相继通车，驿道遂废。近二千年来，大量骡马从古道通过，石板路面留下无数深陷蹄印，也保留了大量的文化遗存。

　　九 . 正一街 原名草鞋街，因古代老街商铺多数兼卖草鞋故名。 草鞋，古时候及中国近代在民间广泛流行的一种手工工艺品。草编的原料是利用各地所产的草，就地取材，编成各种生活用品，如提篮、草帽、草席等。

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″正一"二字的意思是以正驱邪，以一统万。

　　据说，从古代直至民国时期，城内、近郊男性，从小时起就要背得出"九街十八巷"的名字。成年人在外谋生遇到困难时，就去找"郴县同乡会"求助。求助者必须一字不错地说出″九街十八巷"的名称和位置，才会得到倾力相助。否则，人们不予理睬，可能还会认为是″冒充郴州人，想来浑水摸鱼"。

″九街″刚巳介绍，接着说说"十八巷"。

　　1 . 张家巷 西起北街，至通龙骨井。沿张家巷前行左拐弯就是栏杆塘，原来我们就读市二完小在此，(今为市六中教职工住宅区)。记得小学同学刘光兴、刘光正兄弟就住在进张家巷不远的平房内，上学时还经常一起玩耍。五十多年过去，变化的是张家巷也拓宽改造，原来的平房改建高楼，不变的是同学之思恋依然久久难巳忘怀。

　　1961年2月，上海″大华、″中艺″玩具厂部分职工及设备迁入张家巷，从.兴中街也可以进入，工厂在两条巷之间，成立郴州市玩具厂。1969年11月，改为郴州纺织器材厂，生产木梭之类纺织器材，1970年在人民西路(老卫校)建新厂。

这张老照片是原玩具厂子弟我们同学罗美英提供。1961年初冬，随父母老一辈举家从上海迁入郴州，作为大城市上海远道来郴州支援地方建设。四十年了老一辈的上海人相聚合影，为了一个不能忘却的年代，也许就世世代代扎根于郴州了。

　　2 . 田家巷 东起北街，西至九完小后。该巷由于城市建设(八一路片区)，九完小在校区北侧新开北门，可缓解从校区正南门(西街)的进出学校的压力。

据《郴州市志》记载，民国14年(1925年)6月5日，青泸惨案湖南雪耻会郴县分会在田家巷景贤祠成立，积极宣传反帝爱国主义思想。

从九完小的北边围墙紧靠田家巷，并有小门可进出巷内。笔者家住西街水巷，每天上学时喜欢穿过郴师一附小(今九完小)，来到田家巷，横穿北街又到张家巷后，再到栏杆塘的二完小。那时很羡慕同龄人能去一附小好的校舍读书，也不知母亲何故要舍近求远呢？儿时也单纯，只要有书可读罢了。

　　3 . 郭家巷 东起上河街 ( 今干城街)，西至裕后街。老巷子早已拆除，由市房产局建设新楼房，改善市民住房条件。在郭家巷二号苑拍照为证。

　　4 . 陈家巷 北起西街，南至康家桥。

从西街进入巷不远就是西半边街，目前西街社区在此巷内办公。

据《郴州市志》记载，民国36年(1947年)9月15日，中山西街的陈家巷口一居民整修铺面，引起5个铺面倒塌，压死15人，伤24人。 安全重于泰山，平安众望所归。

　　5 . 马家巷 在裕后街中段，西通南塔岭麓。不过老巷均已拆除，由市房产局改建住宅楼。拍摄马家巷一号苑为证。

　　6 . 吴家巷 在天官坊 ( 今兴中街)，通吴家老宅。

郴县苏维埃政府旧址，1928年2月5日。朱德、陈毅在城隍庙召开县委扩大会议，宣布成立郴县苏维埃政府。旧址先后有四处。始设福音堂(今中山北街26号)，后搬“天官坊”(今龙骨井)。同年2月20日，迁至东塔岭东山书院。后被烧毁，再迁至兴中街的陈家大屋。(旧址保存完好)

　　7 . 温家巷 在今龙门池地段。

去了龙门池一趟，由于城市建设小巷也难见踪影。(还望老街坊提供信息)

　　8 . 罗家巷 从罗家井出西街，罗家巷今无存。(也有另说：罗家巷在龙门池西面山岭边)。不过罗家巷不复存在，但却留下了家喻户晓的罗家井市场，据说罗家井市场拟提质改造，它可是市中心的黄金码头。

　　9 . 天官坊巷 今兴中街，为纪念唐代名相刘瞻的。(也有一说：″第九巷是"黄家巷"，在今龙门池通往"上磨心塘"，今无存。故将现存的"天官坊巷"内容增加。)

10 . 白家巷 在今人民东路与八一路交汇处。(古巷今无存)

　　11 . 欧家巷 在乌石矶西面。热心读者“毛古”提示，欧家巷就在乌石矶斜对面。于是我重返乌石矶去找寻，不过巷口无巷名牌，几经周旋问路人，才找到欧家巷。巷内有一口水井和老宅。在此，建议有关部门将老郴州的“九街十八巷”能挂上一块街巷名称，传承下记忆。

　　欧家巷的老水井保存完好，井圈为天然石材，历经年轮沧桑，还在无私奉献甘甜之水。

12 . 楊家巷 在今东门口立交桥西侧，沿京广铁路边前行，到北门㘭止。

″东门口"名称源于郴州古城墙的东门，老城街区也就在原地委行署(今中山院一带)。在上世纪的1988年以前，出东门口要下徒坡过"东门口铁路道口"，方可去市一中等地。随着城市建设人民东路提质改造，于1988年10月1日，新建东门口立交桥工程和苏仙挢改造工程竣工通车，极大方便了人员、车辆出行，再也不担心过铁路道口的安全隐患了。

　　13 . 桐公巷 在马头市(今东街)以北，通龙骨井。 公巷，故名思义，即此巷规划为公共的，谁也无权堵塞和侵占。

桐公巷内，曾经有原郴州地区天然食品厂，今郴州市天然食品厂。某日同学相聚时，与马秋娥闲聊得知，桐公巷就是俗称″桐巷子”，巷口在东街，巷内有一公厕，巷内连接龙骨井巷。秋娥等同学大都住九街十八巷附近，也就非常熟悉是理所当然了。

　　14 . 教育巷 在正街(今北街)，东侧起，直至巷尾。 民国32年(1943年)3月，何清华在教育街创办郴县私立浚明初级中学。

　　教育巷，在上世纪六、七十年代，去原郴州二中由此巷左拐弯进入学校，后改从北街新开门出入。教育巷右边的围墙，无法考证何年何月砌筑，从那爬满青籐的旧砖墙，布满了岁月的年轮。

　　15 . 育婴巷 东起乌石矶街，西至龙骨井。(古巷今无存)

　　16 . 濂溪巷 今改名朱家坪，因巷内大都为朱氏，单位同事朱昌怀家原来住在巷内。古巷与九完小一墙之隔，因巷内旧有濂溪祠故名。 原濂溪祠就在今九完小的操场内，该校建校时拆除。

民国7年(1918年)，郴县县立濂溪女校在濂溪祠开办。民国16年(1927年)5月停办。

濂溪祠 南宋绍兴元年(1131年)，为祭祀两任郴令的北宋理学家周敦颐而建，原名元公谦溪夫子祠。元、明、清，曾多次修葺更位。清康熙三十五年(1696年)，署州事谢允文捐俸迁建祠于城隍庙东(今西街九完小校内)。建正厅三间，东西两廊各设厢房，有大门、甬道；厅前筑爱莲池，池中建君子亭。乾隆二十九年(1764年)修葺。民国时期被毁。

　　进入濂溪巷，右侧是原郴州师范一附小(今九完小)，左侧是原老郴州镇无线电厂，还留有老房产，该厂以前在西街颇有名气，旧时能进厂当工人也是儿时的梦想。

进入巷内，还有数栋低矮的一层旧宅，随手拍个照，好歹也许是个纪念或念想，要不多久棚户区改造就没了。其实以前巷内可达田家巷，出巷口就是北街了。

值得庆幸是，市政府有关部门在郴江大道旁的爱莲湖，易地新建了濂溪祠。

　　17 . 邓家巷 又名剑泉巷。(今水巷)由西街通往五通桥。

西街水巷，就再也熟悉不过了。笔者曾撰写拙文《西街往事》，文中有更多描述，在此也就不再多言。值得庆幸，由于该文在网络的传播，又与儿时的发小重聚，也许这就是小巷的真啼和文化内涵。



　　西街水巷小院不大，几栋红砖平房，每户西积约40平方左右，不过在上世纪五、六十年有这样的房屋居住算是庆幸了。

到了七十年代，发小也陆续搬家，虽在郴城但忙于讨生活难得一见。再后来八十年代初因城市改建，原来的一层平房拆除建了五层高楼。



相隔多年，儿时的发小又相聚。时光如梭，昔日的少儿，再见面时也白发苍苍进入暮年。大家回忆儿时一起玩耍；一起去剑泉挑水；一起去五通庙排队买豆腐……。发小开玩笑说，还多亏笔者写了拙文《西街往事》，成了我们重相聚的纽带。

　　18 . 秀水巷 在中山西街西端北侧，与文化路相邻。从秀水巷直通罗氏公祠。不过现在巷内尽头为原郴县粮食局(今苏仙区)。笔者姨父母一家原住在县粮食局，儿时我家住水巷，相距约200米，经常去找两个表弟玩耍。不过那时也不知巷内有"罗氏公祠"，现在就更难见踪影了。

　　走进巷端，是原郴县粮食局(今苏仙区)，姨父母一家原住在该院。院东侧围墙外是原军干校(今八一路区域)。

据《郴州市志》载： 1949年11月，郴县专区(原郴州地区)贸易公司成立，为郴城第一家社会主义性质国营企业。父母亲与姨妈也就是1950年来郴工作，据说，那一批从长沙支援地方建设的有200多人。父母那一辈来了郴州就扎根了，永远留在这青山绿水之中。此时此刻，拟写初稿时正遇庚子年间清明，愿老人家在天堂安好！

　　"九街十八巷″也不为何没有北街。其实，郴州古城的南门就在张家巷与北街交汇处，出了南门外，就到了"东、西、南、北街十字路口"。

北塔街(今中山北街)，为古城郴州第一繁华街道，多洋货、杂货、文具等商店。从北街过南街直行到南塔岭。

中山北街，旧时称″教育街"(今六中南侧有教育巷)。清朝光绪三十年(1904年)，郴州公立国医学堂在北街创办。民国22年(1933年)停办。

北塔街有娘娘庙，民国2年(1913年)9月废除州级建置，郴州直辖范围改建制为郴县，设县知事公署于北街娘娘庙。

民国16年(1927年)4月26日，郴县妇女代表大会在娘娘庙召开，选举成立郴县各界妇女联合会。

　　从古城郴县出南门来到四牌楼，右拐去西塔街，有三叉路口。一条路去文化路(据说古时称"丁字路″)；另一条″板子街"(今燕泉路")，再拐弯为和平路。文化路、板子街、和平路尽管不是″九街十八巷″之一，但在老郴县也举足轻重，别委屈这些″老街坊"了。

″板子街″也是俗称，位置在今罗家井菜市场至燕泉路与国庆南路交汇处止，该老街全部为木结构房屋，这种类似的″板子街″，在解放路也有，不慎被一场大火烧毁。

民国二十一年 (1932年)的《湖南地理志》载：郴县县城只有东、西、南三个城门，无北门。

今人民东路电影院的对面有一巷称"北门巷"，从此巷上坡到巷端有市气象局等单位，在老城区算是制高点。不过，为何古城郴州没有"北门"，看来只有考古学者去研究了。

　　从郴县古城出西门，西门大约在出电影院到十字路口的新华书处。右拐为北湖路，上世纪六、七十年代，北湖路与解放路的街面尚未连通，在青少年宫处还是一处高山坡。

出西城门直行是文前路(今人民东路)，文前路在旧时以丝业、爆竹业为多。该街道南侧为原郴州地区招待所，北侧拐弯为老汽车站。国庆北、南路是上世纪七十年代修筑，人民西路是上世纪六十年代初修筑。以前在东风广场这一大片为″飞机坪"，据说是民国三几年修筑。

　　老郴县古城内有一条因在知州府衙门前横过，故称前街。从″郴县古城″地图看，"前街″约在今人民东路"中山院"至市检察院处。

从东城门出城，至今都俗称″东门口"，今东门口立交桥。出东门外为″古渡街″，今苏仙桥下。

据《郴州市志》载：1951年1月，郴县第一区组建修街委员会，陆续扩宽改造中山东、南、西、北街和文化路、北湖路、文前路(今郴州宾馆前一段)。新建苏仙路(今人民电影院前一段)、升平街(今升平路)。

　　眼前这张照片，请您仔细一看单位招牌，也就是一块普通的大理石板，镶刻着 “郴州地区财政局 ”七个大字。是块值得收藏的“文物”，因为再普通不过了。

这就是原郴州地区财政局大院，在上世纪八十年代搬迁到南街的北湖区法院隔壁，再后来到本世纪初搬迁到南岭大道。

　　庚子年间，冬雨中的除夕，似乎觉得有点寂静，有些寒意。一场突然来袭的不明肺炎疫情，让人揪心。同时打乱了整个过年的喜悦心情，不知所措。

此时，我们看到一大批身穿防疫服的医务工作者逆行而上，冒着被病毒感染的危险，把生死置于度外，是新时代最可爱的人！ 虽然我不能像白衣战士那样去抗疫前线，但完全可以响应社区的号召，在家住小区义务站岗1个多月，国家有难，匹户有责！

今天提笔写《 九街十八巷 》，其初衷就是想传承下古城小镇郴州的过去。这一张张老照片，真实的记录了历史的瞬间，还得真诚感谢本土摄影家周建生老师，他用毕生的精力去抓拍，用写实的手法拍下这珍贵的历史。

　　儿时的你我，无数次的穿越古城小镇的门前小巷，总以为这就是大千世界。

后来的你我，也许走过了很多的地方，看过无数的风景。梦醒时分，总依然觉得悠悠的古巷和充满历史底蕴的青石板，是心中永远不变的牵挂。

多少年后，我又回到″九街十八巷"，那里有太多的回忆。其实，更多的是想传承下这古城小镇。于是，我依据郴州古城的老地图，手绘图把"九街十八巷"标注，还要将古城内外的正街、护国街和那耳熟能祥的古巷述说，更要将文化路、文前路、燕泉路、和平路等，尽管它们既不是街，也不是巷，但同样也记录了很多故事，也是古城小镇密不可分的历史……

感谢《郴州市志》、《百度》提供相关资料。感谢郴州风″(谢武经、曾湘荣 ) 撰文巜重新审视裕后街》提供相关资料。感谢三米月光先生提供相关资料。

感谢周建生、陈建德、罗美英等提供相关照片。

编制、摄影: 姚 宁

校 核: 燕 儿

2020年5月23日随笔

2021年1月26日修改，特向热心读者指正表示感谢，传承历史，分享快乐！(此次更正，四完小误写为五完小，重返欧家巷补齐照片)