为政论

枝叶 根

　　泱泱中华，自总书记提出全面深化改革以来，中纪委以抓铁有痕踏石留印之魄力，旗帜鲜明，高举反腐倡廉之利器，打虎拍蝇，加之网络之善用，急百姓之所急，除百姓之所患，保政治之澄明，还国家以太平。

众所周知，倒查二十年之政施，平怨除恶，已有数虎倒于台，数蝇毁于位，据作恶之大小，影响之远近，为祸之深浅，各有所惩，轻者警示，重者离世。尚有未浮出水面者，亦战战兢兢，吊胆提心，惴惴不安，夜不能寐。为善者虽未见福，祸已远离；作恶者虽未得报，其心已惧。

积善之家必有余庆，积不善之家，必有餘殃。一必字，足以警人，一善字，足以化人。身在公门好修行，行利民之事，则有积善之功，人皆仰之；有祸国之行，则有殃民之患，人皆知之。为政在人，是以人治人之事也，有权者不可以不慎，肆意妄为，必为天下人唾且戮之。

利民之事，丝发必兴；殃民之事，虽彰必崩。反思众啷当者之所为，不为民思，不为国谋，是谓对民不爱，对国不忠。然，为政者亦是人，其本心与百姓无异，皆有是非善恶好恶羞耻之心，亦有父母兄弟姐妹妻子之爱，亦有朋友亲戚同事师生之情，却行以至此，必是心之受惑，而左右无劝，更甚者亦有怂恿之言，拖水之功。

权者，是为政之利器，亦是刀尖之甜蜜。用之于民则事成；用之于己则患生。善用权者必自强，滥用权者必取亡。是故用权者不可以不慎。

　　腐败之生，必由用权之不明，掌权之不善。权器虽华，犹有三害以蚀之。一曰名，二曰利，三曰色。本清廉之士，以致身败名裂，多由此三害之侵蚀。

身居高位，春风得意之时，亲皆赞美，人皆奉迎，鲜花常伴，掌声常随。久之自性蒙迷，渐生骄泰之意。熟此音声，则耳随誉化，积以成习，习以为常，不识糖衣炮弹之危，不明甜言蜜语之害，自满于虚伪之语，迷失于奉承之言。以致虚傲日甚，时怠于政，常轻于民，厌谏言之君子，近阿谀之小人。耳不进忠言，目不视贤才，心不思民生，无求上进之心，必有流下之患。好名之害，多由亲友之捧杀，亦有属下之阿谀。故当知高山深谷可以励志，而鲜花掌声可以迷情。一心尚名，难思己过，积患成灾，必受其祸。故尚名为一害也，名可名，非常名。

　　居权要之位，必有虎狼争猎；掌工程之权，必有奸商相围。资本之迷人，可有移山填海之力。志若不坚，必心受其乱，身受其奴。有利益之染，必无亲民之行。无亲民之行，必失众人之助。失民助，则前景忧；前景忧，则信念崩；信念崩，则意志弱；意志弱，则欲不制；欲不制，则贪心动。贪心一动，必如江河之决堤，欲望之壑不可收，蛊惑之阱不知避。成资本之代言，奸商之钓饵，利益之俘虏。权成商品，必为祸患之始，长偷工减料之风，成揠苗助长之势，凝急功近利之气，忘质求量，轻民重财。高楼无强基，有倾覆之患；大桥无劲骨，有坠落之忧。掌实权而务财用者，必为不善之人；为民主而求资本者，必将灾害并至。轻人重资，擅权为用，对上不忠，于民无义，货悖而入者，亦将货悖而出，或致身败名裂，自取其辱。诸多警示，已是明鉴。资本之无限扩张，权力之不加约束，人将不仁，国将不国。利为无形之剑，有权者不可以不慎，放任自流，必会引火焚身。为权者当不以利为利，以义为利也。

　　名利之惑，足以警之。然，犹有利剑头顶高悬。意气风发，宴安功利之时，必有不测之徒乘隙而入，不意之美绣花织网。

二八佳人体似酥，觥筹交错志意无；三杯两盏花作合，网入陷阱成欲奴。

一步走错，百步难回，幡然醒悟，前路已毁。一时失志入榴裙，远则幽怨近不逊；欲壑难填力不足，权为己用终沉沦。

桃红柳绿，莺歌燕语，梅香兰馨，蜂舞蝶迷，可远观而不可亵玩焉，远之则不迷，近之则易惑。

绿叶虽平，有甘衬之贤；红花虽美，有倒刺之危。

色，无形之利剑，抹蜜之刀尖；歧路之红毯，弱志之温泉。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯；一朝成臣浑不易，莫教红颜乱仕途。

　　一朝被查，求神神不灵，拜佛佛不应。神若保之，神不可以谓神；佛若佑之，佛不可以称佛。善恶之报，惟人自召；兴亡之应，祸福自求。

权为名利色所诱，皆致一弊，喜小人而远君子，好阿谀而远忠言。然世之人，莫不愿功名利禄加身，佳人美色相伴，何自以止之？

志不立，天下无可成之事。一心为民，正己而不求于人，则无怨。天下为公，忘我而不求私利，则无惑。志在天下，为国家尽心，为历史负责，不忘先人之志，不负世人之托，不绝后人之利；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。举贤不择亲疏，嘉善不避贫富，益民之事力举，不善之业重挫。有政治意识，无随波逐流之心；以大局为重，无结党营私之意。上不欺天，下不诳民，则无忧矣。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。德者，非俗人之所以为者，非出于自身之利所断之者，是为为公之德。必具学识智慧之才，亲仁慈悲之善，刚毅决断之执。博学而笃志，必不惑；亲亲而善仁，必不暴；刚毅而果敢，必不私。

君子不器，博闻可以辨声，辨声所以耳清；博学可以多识，多识所以目明。耳清者，不拘于言；目明者，不惑于色。耳清目明，能辨小人之伪言，兼听众人之异见，不忘公事之初心，体敬为政之使命。

仁者爱人，亲其亲，以至于亲人之亲。君子以人治人，改而止。有仁心则必忠恕，有忠恕则必宽人，施与己而不愿之事，亦不施与民。必亲亲于人，必尊贤礼士，必去谗而远色，必重人而不贵货。

勇毅之士，可以知廉耻，明荣辱，有过则改，不善不为，以百姓之心为心，以国家之荣为荣，仰不愧于天，俯不怍于民，以民乐为己乐，以民忧为己忧，以民爱为己爱，以民患为己患，在下位，不求乎上，一心为民，其功自成，其名自就，其禄自厚，其位自升，其心必泰，其寿必久。

施政如风，而百姓如草，风来草必偃，故行政不可朝令而夕改。违之，则民无所从，多致乱而民怨生。为政之行，如拂面清风，淡而不厌，简而文，温而理。暴风骤雨，民多抵触；繁杂常变，民多厌恶；如此者，事必难成。简而有益，文温条理，民乐且喜；如此者，不赏而民自劝，不费而民自拥，不怒而身自威，不忧而事自成。

　　为政之本，在于修身，其本乱而末治者，无之；其本根不立而枝叶繁盛者，未之有也。

世间万事万物，莫不合于道。道得众则得国，失众则失国。得道者多助，失道者寡助！

为政有过，必将为祸一方，故君子为政，必慎其独。用权有道，必忠信以得之，骄泰以失之。

吾一介草民，幸逢圣世，昌言不讳，望为政者能容。

愿国泰民安，政通人和，人民幸福，中华复兴！