山西太原纯阳宫游览图集

穗生

2019年10月5日

太原“纯阳宫“又称“吕祖庙“，是主祀有道教仙人之称的唐代道士吕洞宾(道号“纯阳子“）的宫观，位于太原市迎泽区“五一广场“西北隅的起凤街1号。

该宫始建于元代，明万历年间(1573～1691年）和清乾隆年间(1736～1795年）两次重修和扩建。现存宫观总面积约一万平米，是一座集道观与园林于一体的五进院落。建国后一直为“山西省博物馆“一部，现为”山西省艺术博物馆”馆址。

图为坐于“宫门“外西侧的“吕天仙祠“石铭与浮雕墙

重檐歇山顶、红墙绿瓦的纯阳宫“宫门”为“纯阳九景“之一。

“宫门”前一对明代铁狮隔门洞对应，东侧足踏绣球的雄狮象征着环宇统一；西侧抚弄膝下幼崽的雄狮意喻着子孙昌盛；正面蓝底匾有行书“纯阳宫”字样

“宫门”的背面，红底匾以道教字体九叠纂镌“蓬壶佳瑞”字样

在“宫门“的券洞内即可看见正前方一进院中央的牌楼“道德坊“

“道德坊“为“纯阳九景“之一，位于一进院的正中央，高8.8米，四柱三楼型制，戗杆、大额枋、云蹲雀替均为木质，基座石质；单檐歇山顶覆绿色琉璃瓦，檐下砖雕九踩斗拱；正面匾有“吕天仙祠”字样，背面匾额书“蓬莱仙境“字样；两旁的花板均为彩绘山水

牌楼前的明代铸铁狮子

一进院东面有座建国后以太湖石叠砌成的“石山”，雨季时在此可欣赏到“石山流瀑”景观

“石山”脚下有许多历代石雕及神龛

沿着石山的登高石级可直达山顶平台，沿途缀有许多仿古石柱、石雕、石刻和砖砌墓室

在山顶平台入口处的一座元代风格的墓室中置有一石棺，棺壁四面分刻有青龙、白虎、朱雀和玄武四大道教神兽；棺前立着一块镌有“玄通弘教披云真人——大元大德元年”字样的石碑。

从石碑上落款得知，石棺造于1297年，棺椁主人“披云真人”即曾任太原纯阳宫住持的道教宗师丘处机弟子之一宋德方。

据介绍，宋真人1247年圆寂，石棺为他50年忌日时后人所造，内部空无一物，是建国后被考古人员发掘出土并一直安放于石山上

石山顶平台上的明代古炮

图为位于石山平台西隅的四角攢尖“关公亭”，因亭中央安放的一尊3米高元代关公提刀跨马铜像而成为“纯阳九景“之一。

关公即三国时蜀国名将关羽，其生前忠实于主，战功卓著，死后被佛、道、儒三家奉为“武圣“祭祀

这尊“关公”像最初在东门外的“勒马关帝庙”内，元末移至后铁匠巷的“关帝庙”。1951年移入现址后，成为纯阳宫的“艺博八宝”之一

山顶平台还是一处十分不错的观景台，在这里远眺可饱览周边美景

在石山上俯瞰一进院

图为位于牌坊西侧地坪高出部，“纯阳九景“之一的60米20楹“石刻艺术长廊”(简称“碑廊“)

”碑廊“之一角

坐落在“碑廊”前的一尊铁铸“独角兽——獬豸”是传说中独角高额，善辨是非曲直的神兽，亦是自秦以后历代法官的代名词。

该像于明万历三十七年(1609年)五月铸成，张口立耳螺发，腹下有两只幼兽。因雕像铸造工艺精湛，造型活泼可爱，故成为纯阳宫的“艺博八宝”之一

“碑廊“内一字排列着历代碑刻、佛教人物造像、浮雕及记录着古人生平的墓志铭等近百通，且大都是研究古代碑刻艺术的国宝级文物

图为1957年在山西猗氏县孙里村征集到的《昙灵寺造释迦立像》。

该石像完成于西魏大统十四年(548年)。释迦高鼻大耳小口，双目微闭俯视下方，颈粗肩宽，身材短小但体态丰实，身着方领袈裟腹部微凸，袒胸跣足立于覆莲座上

图为上世纪50年代于山西东南部高平县(现县级市）出土的北周(557～581年)“菩萨立像”。

该佛像面部圆润，鼻梁高挺，大耳下垂，两肩倾斜，身着袈裟；左手施与愿印，右手残缺……。造型高大雄伟，气势非凡

图为碑廊中陈列的两尊石刻“释迦立像“，左侧的为唐代(618～907年）时期成品，右为南北朝(420～589年）时期制作

在“碑廊“陈列的文物中，最珍贵的当属这尊被誉为“纯阳宫三绝“和“艺博八宝“之一的“涅槃变相碑“了。

该碑完成于唐天授二年(691年），高3.02米，宽0.87米，厚0.25米。碑刻内容展现了佛祖释迦摩尼涅槃前后之情景与佛陀讲法度人故事:正面中央浮雕为佛祖涅槃时众弟子举哀场景。上部雕《纳棺》、《临终遗诫》、《荼毗》和《送葬》四图；下部为《难陀供养图》；碑额雕天宫与须弥山；下层线刻供养者姓名；碑背为《再生说法》、《涅槃》、《双足显圣》和《天界起塔》四图；碑两侧满是天王、童子与神兽狮子等图案。整套碑刻布局严谨雕工细腻，不失为古代图文碑石中罕见之精品

“涅槃变相碑“之局部。

此碑原为山西临猗县早已毁废的皇家寺院“大云寺“遗物，面世千余年虽历经数次灭佛运动但依旧保存完好。1957年移至时为“山西博物馆“的纯阳宫收藏。2002年被国家文物局列为首批64件禁止出国(境)展览的文物之一

”碑廊“中陈列的部分历代石雕佛头

“碑廊“中的其他碑石文物一瞥，其中包括北齐的“接引佛像”、西魏的“昙灵造释迦立像”、北魏的“千佛碑“、东魏的“四面造像碑“、唐代的“释迦立像“、汉代的“石虎“以及北魏的“石羊“等

这尊长134.5厘米，高71厘米的“西汉蹲虎”系由整块砂石随形雕就，虎目圆瞪獠牙侧露，前肢直立后肢蹲坐，整体造型浑厚，雕工简练，极具汉代石刻的典型特征，为国家一级文物和纯阳“艺博八宝”之一

从石山上俯瞰二进院山门——明代纯阳宫的正门“道德之门”

“道德之门“为“纯阳九景“之一，是一幢平面呈八字形的砖构山门，门东西两侧各植古槐，树旁各立一倾角同材质影壁。

该门面阔三间辟三券拱门，门檐下砖雕三踩单昂斗拱。正中砖雕匾额镌着“道德之门”四个大楷，匾中的“正阳书”款即“正阳真人“(传说中吕洞宾之师、五代道士钟离权）；

中门两侧的砖雕楹联为明代道学家、诗人“太白山人“(孙一元）之“道合昊天茂上仙班第一，祠洲晋地埊下栋宇无双“；东、西两侧门洞的石匾分别为“虎伏”与“龙飞”

二进院为一开放式空间，没有其它建筑，也不设任何供奉，完全是一个过渡性质的“虚殿“，亦是中国古代建筑中独有的样式。

图为在石山上俯瞰二进院全景

图为二进院北端的三进院入口，也是历代举行祭祀活动的“献殿”。

该殿为歇山顶建筑，面阔三间，东西两面为封闭式厢房，中间部分开敞为亭状，仅有四根立柱，殿正中供大肚佛一尊，两旁分别立有佛教神兽“铜狮“和”铜象“

“献殿”正中央的明代铜铸“弥勒佛像”

“献殿”东侧的铜铸神兽——文殊菩萨的坐骑“雄狮”

“献殿”西侧的铜铸神兽——普贤菩萨的坐骑“白象”

过了“献殿“即进入三进院。

图为“纯阳九景“之一，坐落在三进院正中央的方形建筑“吕祖殿”。

“吕祖殿”又称“三祖殿”，是纯阳宫的主要建筑及供、祭道教圣人吕洞宾、王重阳和丘处机的重要场所。

该殿建于0.80米高台上，面南背北，面阔五间，单檐歇山顶覆琉璃瓦；羊角海棠窗；殿前月台形螭陛(御路）围以石护栏，东、西、南侧台阶可入通后院过道；绘满苏式彩画的平板枋中伸出翘头承托卷福云形梁头，屋脊线上排列各色吞脊兽。为纯阳宫最壮观的建筑，现为道教文物陈列室

“吕祖殿”内供奉的仙道吕洞宾及两旁侍者的铜像

位于“吕祖殿“东侧的“集思阁”

位于“吕祖殿“西侧的“晋贤斋”为山西历代名人生平陈列室

值得一提的是:呈方形的“吕祖殿”位于三进院中央，为一小“口“，而其四周的“献殿“、”集思阁“、”晋贤斋“及偏殿又是一个规则的大“口”，合起来便是一个“回“字，故三进院又被称作“回字院”

穿过“吕祖殿“即见这座洞窟式建筑——由券拱门托起的二层楼阁，它便是”第四进“九宫八卦院“的入口。

该建筑下层券门楣书“虚无洞“字样，上悬“别有洞天“匾；二层外墙两扇洞窗间白漆书“山西皈一道院”，檐下悬“瀛洲妙境”匾。

附:“瀛洲”是《山海经》中记载的“蓬莱“、“瀛洲“和“方壶“三座仙山之一，山上有持长生不老药之仙人。故有“蓬莱仙境”、“瀛洲妙境”与“方壶胜境”之称谓

“虚无洞“外的“唐代陶俑”

四进院的布局平面图。该院为呈八角形的合院，所有建筑均系以古代天文学家“井“字划分天宫的方法，按“乾、坎、艮、震、中、巽、离、坤、兑“9宫的方位建造，二层，每层八个面。

底层八面均辟砖券窑，每窑辟二洞，连入口“虚无洞“共计九窑十八洞；二层洞顶四面建楼；四角又建九角攢尖亭。楼亭间以回廊贯通；院中央有二层楼阁“回廊亭”顶层八角攢尖亭亦有天桥与北楼相连。

这样，二层的四楼四亭与院心的“回廊亭”组成九星，与地下九宫相对应。由于这种布局在国内古建史中实属罕见，故得名“九宫八卦院”

整个院落的二层楼亭均以四通八达的“回廊“串连在一起，游客登高沿廊观景，就如同置身于满眼琼楼玉宇的仙境之中，好不惬意

位于院中心似楼似亭的三间两层“回廊亭“底层为方形阁，二层为扇形八角攢尖亭；门前一对明万历二十一年(1593年）铸铁狮；二层北面有“飞桥”与北楼连接，此为“纯阳九景”之“飞阁栈桥”。

该亭现为历代文物与建筑陈列室

供奉在“回廊亭“底层中央的明代佛教菩萨“鎏金毗卢遮那佛坐像”

这座名为《瑶池赴会》的“清代珐琅大屏风“亦是纯阳”艺博八宝“之一。

该屏风为五扇堂屏，由红木基座、镶嵌珐琅屏风及红木镂雕屏缘构成；屏风图案内容主要以《刘晨、阮肇误入天台山》、《老子出关》、《八仙祝寿》、《麻姑献寿》、《和合二仙》、《三羊开泰》、《刘海戏蟾》、《吹箫引凤》和《东方朔偷桃》等道教典故，集中衬托了一则王母盛邀各路仙人前往瑶池赴宴的故事。

五组图画既自成一章又相互连贯，蓝天祥云、仙山琼阁以及各显神通的仙人……画幅不大却信息满满

二层供奉着道教的北极四圣之一“真武大帝玉京尊神及天篷、天猷真君”

这尊造型独特的青铜“狮盖环耳云纹景泰蓝炉”铸于清代，高0.73米，宽0.77米，通体饰蓝色基调的珐琅彩绘的缠枝花、卷云纹及灵芝如意等图案；盖钮为狮子滚绣球；炉腰两侧铸双狮首耳；炉底三只狮足。

纵观该炉器的造型与纹饰，无不尽显当年铸造者的古朴的匠心和精致奇巧的制作工艺。故该器亦为纯阳“艺博八宝”之一

图为”飞阁栈桥”

栈桥北端尽头的“正殿”及殿内供奉的“玉皇大帝与王母娘娘”

“九宫八卦院“二层四隅各有一座“八角亭”，每个亭内均有造像

南隅“八角亭”内的“释迦摩尼卧佛像”

除了“虚无”、“长春”、永沃“、”潜真“和”灵宝“5个上建有楼阁的主窑外，另4个辅窑分布在院内四角。而9个窑除了“虚无”与“灵宝”两窑作为“九宫八卦院“的南、北门洞可跨院外，其它窑洞是不能跨院的。

各窑均在两侧辟洞，洞内的主要光源(陈列品的射灯除外）均系窑外窗洞射入的自然光

图为“潜真洞”

潜真洞”内展示的“纯阳宫三绝“和“艺博八宝“之一的“常阳天尊像”为唐开元七年(719年）凿成。原在山西运城安邑，后移至现址。

石像为道教上仙太上老君的造像，通高2.56米，像高2.2米，由汉白玉像身、底座和基座三部分组成。造工精细，雕琢技法娴熟，线条圆润流畅，形象丰满。

该雕像道袍莲冠，长髯垂胸，双目细长，神态端详，一手举拂尘，一手置于面前凭几，盘坐于长方石座上；石座两侧及背面线刻有道士弟子像、供养者姓名，四周亦有线刻莲花、忍冬与仙鹤等图案。

石像至今保存完好，是研究道教、古代雕塑及书法艺术的最有价值的珍品。为国家级艺术珍品和2002年国家文物局颁布的《首批禁止出国(境）展览文物目录》中64件被禁止出境的文物之一

图为“永沃洞”

“永沃洞”内展出的明代道教造像

图为“长春洞”

“长春洞”内的佛教护法菩萨“鎏金韦陀像”

“九宫八卦院“正北的“灵宝洞”亦是五进院的门洞，上层楼阁即“纯阳九景”之一的“玉皇阁”。该阁高三层，为解放后新建，也是纯阳宫中最高的建筑物

“灵宝洞”内展示的文物

洞中展示的9块“汉代画像石”亦是纯阳“艺博八宝“之一。该批画像石均系1923年山西离石县马茂庄出土的东汉桓帝和平元年(150年)当地主管匈奴事务官吏“使者节中郎将莫府奏曹史西河左表字元异墓”中。

画像石是汉代统治阶层十分流行的墓穴装饰法，所有的达官贵人都希望到天国后依旧能享受曾经的奢侈糜烂生活，遂将生前的各种豪华场景以石雕绘画形式布置于墓穴的扉、柱、楣、梁及盖顶等部位。

据《离石县志》记载，当年共出土汉画像石52块及墓表一幢，大部分后来被当地人倒卖流到国外，目前国内仅存12块

除了“灵宝洞“，所有的窑洞文物展示布局类似，均为一窟一物

在“九宫八卦院”里，游客是无法登上二层建筑的，只有穿过“灵宝洞”进入五进院方可见到登楼阶梯

“太原纯阳宫“1996年被山西省列为省级文物保护单位，2013年又成为被国务院公布的第七批全国重点文物保护单位。

到此一游，给本人留下的整体印象是:地盘不大却信息满满，所有文物全是原汁原味的古董而无任何斧凿修补痕迹。一句话——不虚此行。

2020年4月13日，该宫又成为了“山西古建筑博物馆”的馆址