自春节徒步雨崩，因新冠病毒疫情在云南被撵回家后，已有半年多没有长线徒步。在家中抬眼窗外，看那高耸如林的水泥建筑，跻身熙熙攘攘嘈杂街市，更迷恋远方的夏雪秋霜，冬日暖阳；山林中和风细雨，鸟语花香。几个月来，计划了一次次出行，又无奈一次次退票。终于，九月到十月的走西藏得以成行，精心掐准时间办理新冠病毒核酸检测和边境证。九月十五日前往成都集中，启动西藏行。此行分数段，首段包车从成都出发，走317·318国道，经色达·甘孜·亚青寺i·德格·雀儿山·昌都··孜珠寺·帮达·怒江72拐·八宿·然乌湖·波密·鲁朗·林芝·巴松措到拉萨，25日结束。第二段于十月26日从拉萨出发，徒步嘎玛沟珠峰东坡。第三段徒步环穿希夏邦马峰。第四段......<div> 西藏徒步走过几次，每次都是一个充满惊险·奇遇，浪漫神奇，美丽精彩的传奇故事。那变幻无常的气候，高入云天的雪山，广袤无迹的原野，直泻千里的冰川。雪崩，冰缝，跌水，山崩，凡地球上能发生的地质变化这里都能看到。尤其此时已近金秋，想想那满山姹紫嫣红在蓝天白云雪山冰瀑的映衬下所展现的如梦仙境，就陶醉的不愿睁开眼睛......<br><div> 首段活动全程费用AA. 海南海口5人，北京4人，组织者大龙和司机加我共12人.大家初次相识，一见如故，这也是驴友们的共性吧，谁让我们兴趣相同呢？</div><div> 16日晨，12座长顺商务车载着我们出发。成都在朦胧中被雾气笼罩，出城后田园阡陌隐现，近绿远黛缓缓后移。我仔细搜寻窗外，希望能有些许秋黄安慰一下自己。非常遗憾，大地绿树成荫，没有一点秋天的痕迹，这次出行来早了。</div><div> 车过映秀·汶川，道路宽敞平整，车流不息：街道商铺连绵，已看不到十多年前那场灾难的痕迹。</div></div> 我们的车在蓉昌高速飞奔，渐渐进入深山，走上国道，沿岷江·梭磨河·脚木足河前行。路渐渐收窄，遇到路基被河水掏空的地方，只能在交警的指挥下单向行驶。在这条路上行驶的人们，要感谢辛劳的交警，没有他们，道路不会通畅，没有他们，行驶不会安全。要感谢辛勤的养路工们，有他们的艰苦付出，深谷大山中才有这么平整坚实的柏油路，激流破坏的路基才能及时修复。 即使路损限行，身处梦幻山谷，驴友们拍照留影乐此不疲。<div> 按计划，今晚应到色达住宿，无奈路基有一部分被山洪破坏，夜行危险道路被封闭，明早8点道路开通。我们只得又返回五十多公里，夜宿金川观音桥景区。</div> 第二天：清早推开客栈窗户，看到世界上最大转经筒。 客栈门口，山间碉楼高耸<div> </div> 路遇去观音桥拜佛的原住民，活脱一位跨越时空独行侠。 <div> 正宗土著，看着垃圾很无奈.......</div><div><div><div> 向西行，太阳渐渐升晚，离开 观音桥已八点过，天才刚亮。走过318国道的人都说，最美的风景在路上，317无不如此。车渐渐爬上川西高原，路旁森林变灌木，灌木成草甸，草甸延展，与天相连。不知何时，朦胧白雾已经升腾，化为白云荡游碧空，天地间一切仿佛都化为乌有，苍穹静旎，大地无声。我们的车就如一道流光，划过已显黄色的连天草原，驶向远方......<br><div><br></div></div></div></div> 到色达喇荣，午餐时得到五明佛学院封闭，不准游客进入的消息。同行的驴友不甘心，相约爬山坡远眺。 <div> 五明佛学院建立在色达县城东南20公里洛若乡喇荣沟内。 是川西高原海拔最高，气候最寒冷，生存条件最差的地方。过去是人迹罕至之地，除了偶有出家人来此闭关修行，根本没人会跑到这里来。20世纪80代初，藏传佛教僧人晋美彭措为了振兴教派，来到喇荣沟，办起了一个小规模的讲经班，向他的弟子讲授藏传佛教红教精要，学员约有三十多人，这就是日后五明佛学院的前身。晋美彭措1933年出生在青海省境内的杜柯智美曲列乡，根据藏传佛教的活佛转世制度，他被认定为西藏的一位传奇高僧——列绕朗巴的转世灵童。<br> 十四岁的时候，晋美彭措出家当了喇嘛，青年时期的他在甘孜州石渠县的佛教学校学习了六年，打下了坚实的佛学理论基础。1987年，已在喇荣沟讲经七年的晋美彭措向全国人大副委员长班禅额尔德尼确吉坚赞大师提出建佛学院，早有此想法的班禅大师共同努力，正式批准成立色达喇荣五明佛学院，还请全国佛教协会会长赵朴初为五明佛学院题写了院名（就是佛学院入口牌坊上的金色大字）。此时佛学院已稍具规模，学员人数已近千人。进入九十年代后，佛学院获得长足发展，学员人数象滚雪球般成倍增加，并且开始有汉地弟子来此学法，晋美彭措的声名大涨，被广大信众尊称为藏传佛教宁玛派的如意宝大法王。</div> 我的同行驴友，上到白塔后面的山坡就被赶下山。<div> 衷心敬仰崇拜如意宝大法王，因为他的不懈努力和感召，5万余信众从四面八方云集到此不毛之地，红色僧房如浪如潮染红山谷，喇荣沟成为川西高原一颗璀璨明珠，他所创建的五明佛学院成为世界上最大的藏传佛教学院，</div><div> 抱憾离开喇荣沟，经色达县城向西七公里，黄灿灿 山坡上一座红墙金瓦白墙寺院映入眼帘，东嘎寺到了。<br><div> 东嘎寺是四川藏区著名的红教（宁玛派）寺庙，被列为色达三大寺庙之一。寺庙由曲锡吾金创建于公元1686年，坐落在形似白色海螺（藏语东嘎）的神山上，殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，三面绘有宗教壁画，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄重肃穆。</div></div> 东嘎寺药师塔，里面供奉的有很多佛像，自为红教，还供奉着噶当、萨迦、宁玛、噶举、格鲁派的代表人物，珍藏着各种经书，药师佛的各种医药宝典，珍贵的唐卡......<br> 色达四处飘扬的五彩经幡，随地可见的白塔、庙宇，一声声虔诚的诵经与呢喃，一个个修行的小木屋，一件件绛红色僧袍，一本本经书，一个个转经筒发出的嗡嗡；行走在这片土地，就能体会生命的执著，信仰的力量......<div> 离开色达，前往甘孜</div> 乃龙山垭口，海拔4580米。<div> 夜宿甘孜，第二天 直奔亚青寺。亚青寺海拔4000米左右，始建于公元1985年，由大圆满龙钦，龙萨两大清净传承祖师：喇嘛阿秋仁波切修建主持。喇嘛仁波切圆寂后现由众生怙主：阿松桑昂丹增仁波切住持，位于四川甘孜藏族自治州白玉县昌台区阿察乡境内。 建在四面环山的草原湿地上，有数万间修行者居住的小木屋，纵横交错的河流包围了整个寺庙的建筑群。每当清晨或黄昏，炊烟弥漫，河水闪耀着金光，颂经声随风远远传来，荡涤天籁，动人心弦。主传宁玛巴大圆满实修教法耳传窍诀(成熟口诀法)——极密心滴部之车却（直断）、脱嘎（顿超） ，并严格要求弟子闭关实修，是与五明佛学院齐名的大型修行地。不同于五明佛学院的依山而建，亚青寺靠水而居 ，分布着密密麻麻的红色小木盒房子，它的规模与色达相比，只大不小，每年至少有两万僧侣在此常住。<br> 亚青寺的男修行者，即扎巴；女修行者，即觉姆，分开居住。觉姆们住在中间的小岛上，有两座桥与外界相连接。一座通向大经堂，一座通往修行山。修行者除了自己亲手而建的小房子，他们还一起筑起了佛寺，建起了雕像，在和煦温暖的阳光下，闪闪发光，熠熠生辉，令人眼花缭乱而又心生敬畏。每一块木板，每一个石头，每一刀用心的雕刻，都彰显着修行者最虔诚的信仰。媒体的披露，相比色达，亚青寺多了一份清净与自然。比起络绎不绝的游客，在亚青寺，看到更多的是穿着绛红色僧衣的修行者，看不到尽头的绿色原野和一望无际的蓝天白云，或许，相比于色达，这里能给人更多与自然接触和静下来思考的机会。</div><div> 在色达，为防游客将新冠病毒感染云云僧尼，封闭寺院，禁止游客进入院区。亚青寺则只需有近日的核酸检测阴性报告，游客即可入内。虽准游客进园，检查极为严格。两道检查站，身份证新冠检测报告都得详细登记。我们这一群，通过的只有四人。<br><div> </div></div> 祥和安宁的亚青寺 虔诚 修行的扎巴 老觉姆 祈福的驴友<div> 出了亚青寺，等驴友会合期间，路边美景让人留恋。<br><div><br></div></div> 草原黄了 湿地还绿 山上的经幡随风飘荡<div> 告别亚青寺，踏上如画旅程，眼前雪山蓝天，森林溪水又叫停了旋转的车轮。玉龙拉措到了。</div><div> 玉隆拉措，又名新路海，周围生态原始、完整，距甘孜县城98公里，距德格县城100公里，海拔4040米，海子平均深度10米，最深处15米，是甘孜州著名的冰蚀湖。。雀儿山冰川和积雪消融源源不断地注入新路海，湖尾流出的溪流为措曲河源头之一。“新路海”据说是当年川藏公路的筑路大军所命名。它的藏语名为玉隆拉措，与格萨尔王的女人有关。</div><div> 相传格萨尔王的爱妃珠牡来到新路海边，这秀丽的湖光水色，深深地打动了她的心，她徘徊湖边，流连忘返，那颗眷恋美丽河山的心灵，仿佛已经深入海底。后人为了纪念珠牡对山川的热爱之情，将这一雪峰闪闪，青山幽幽，湖光山色，波光粼粼，鱼群游弋的海子取名为“玉龙拉措”。藏语“玉龙”是“倾心”，“拉措”意“神湖”。即“珠牡倾心的神湖”。</div><div> 藏区很多湖泊都有着美丽的故事和神秘传说，吸引后人去探索浏览。</div><div><br></div> 远观湖光山色，只能望湖兴叹。景区自6月份封闭式开发，两三年后才开放。此次出行的又一遗憾......<div> 告别神湖，不远处就是雀儿山。高耸的雀儿山直插云天，以前的老路翻山而行，需两三小时才能翻过。今天，海拔4300米的隧道全长9公里穿山而过，只需十来分钟。我们不得不佩服建设队伍的施工能力和艰苦付出。</div> 以前是阻碍，现在成风光。 驴友路边留影<div> 收起疲劳的目光走进德格，狭窄街道让人感到十几层的楼宇高了许多。天降黑，这座峡谷里的县城被雾气笼罩，我赶紧钻进了客栈。</div><div> 第四天： 德格最有影响力的是德格印经院，集印刷厂、出版社、图书馆、博物馆、宗教活动场所等多种功能于一体。被誉为雪山下文化宝库、藏文化百科全书、藏区璀璨文化明珠，是国家重点文物保护单位。</div><br>德格印经学院始建于清朝雍正七年1729年，是由德格土司却吉•登巴泽仁始建。花了将近30年才建成。它有三层楼，面积近1万平方米。距今300年的历史。<br><br>目前，德格印刷厂有印版32万多张(其中古版20多万张)，古籍830余册，字数5亿多字，储藏量在西藏三大印刷厂中排名第一 清早起来，急赶印经院。注意到当地的善男信女只在墙外不进院内，到跟前看到，寺院装修，暂停开放。为能多了解一点这有300多年的古迹，我们悄悄溜进印经院。 红色木屋为信众所建，众星捧月围在印经院周围。 忙碌的经师 印经院墙外 离开德格，车穿山越岭行至江边，金沙江到了。 跨过金沙江，告别川西高原，走在西藏昌都地区的土地上。 进入藏区第一个4000米以上垭口<div> 昌都，藏东明珠。 地处横断山脉和三江（金沙江、澜沧江、怒江）流域，位于西藏东部，处在西藏与四川、青海、云南交界的咽喉部位，是川藏公路和滇藏公路的必经之地，也是“茶马古道”的要地。以昌都为中心，东与四川省相望，东南面与云南省接壤，西南面与西藏林芝市毗邻，西北与西藏那曲市相连，北面与青海省交界，西望西藏自治区首府拉萨，处在商贸往来的枢纽地位。</div><div> 傍晚的昌都华灯初上，流光溢彩，宾馆酒店超市餐馆富丽堂皇。时髦靓女，俊朗少年，满街身着各色流行服装的游客与藏服男女磨肩接踵，热闹非凡。</div><div> 看天色将晚，急匆匆奔向昌都地标强巴林寺打卡</div><div> </div> 天黑了，寺内殿院已关门 晚风吹拂强巴拉寺，与现代高楼大厦合为一体。 回家<div> 第五天：游孜珠寺。从昌都沿317国道过类乌齐到丁青县觉恩乡境内，孜珠寺路口转弯，进入峡谷。国道是柏油路面，平整宽敞。过正在修建的景区大门，就得上左边沙土路爬升。路面还算平整，可以轻松错车。17公里的路程爬升1100米，在海拔四千多米高原爬坡，汽车也缺氧。我们的车是中途休息了一阵才上到山顶。</div> 317国道远观孜珠山 ，山如遮天墙，峰似切天刃。<div><br></div> 上山的路，也是登天的路。<div> “孜珠”意为六山峰顶。其山型异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅洞叠叠，宗教上象征着六度波罗蜜。“六度波罗蜜”是修行重要的六种智慧、六种途径。这六种智慧，帮助我们不断去磨掉人生的弱点，使我们更加智慧地生活，自己改善自己的命运。六度即施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度，是大乘佛教最主要的中心教义。《大乘义音》讲述，菩萨乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切众生，从生死大海之此岸，度到涅盘究竟之彼岸。</div> 孜珠寺的历史最早可追溯到三千年以前。孜珠寺是笨教著名高僧罗邓宁波·仁增康珠于十四世纪中期再度兴建和恢复的。是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。海拔4800米左右，也是西藏海拔最高的寺院之一。“ 经幡密布，佛迹处处，悬崖峭壁上的山洞内，不乏修行高僧。 大雄宝殿历久弥新，内部富丽堂皇，神圣庄严， 为守护占巴南格佛的脚印，小喇嘛终日住在悬崖小屋里。天门似镜，据传有缘人能在这看到自己的来世往生。 天宫穹宇 洞中方一日，世上已千年。 如入天界 <div> 走在孜珠山，犹如游历天宫。微风轻拂，梵语声声，脚下绵软，心中空灵。观孜珠挺拔险峻，看灵刹气势恢宏。登上孜珠峰，广袤山川尽收眼底，经幡随风飘舞，鹰鹫荡击长空。站在峰顶，感到灵魂就要挣脱肉体飞上苍穹，远离凡尘，无忧无虑，无牵无挂，无拘无束。驴友们在这海拔4800米左右的山巅祭拜，游览，拍片，前两天还高反的居然不高反了。我似乎隐隐明白眼前藏匿于山崖禅洞的僧人们为什么在这苦修磨练。</div><div> 真想在孜珠寺多待会儿，无奈日程已定只得启程。今晚返回昌都住宿，往返四百多公里，孜珠山的沙土路，开车也要倍加小心，辛苦了司机师傅。</div><div> 第六天：今天告别317国道。天没亮，就出发，此时已过八点。过邦达，走上风光旖旎的318国道。</div><div><br></div> 又一段神话 72拐山顶段 怒江峡谷<div> 天险唬人，路却平坦。不知不觉中出了峡谷，过八宿，来到高原明珠然乌湖。<br><div> </div></div> 然乌湖海拔3800米，面积22平方公里。然乌湖的静和蓝举世闻名，湖中极少看到枯枝杂物，湖周景色各不相同。然乌湖的色彩非常丰富，草地、森林、秋叶以及白色的水禽和湖岸全滩五颜六色的卵石，各季不同。然乌湖的湖边是一大片碧草如茵的草甸，和着碧蓝的湖水、白雪皑皑的雪峰，处处皆画。 天色已晚，露营然乌湖。这是此次出行的第一次露营，也是为下一段活动做准备，看看露营装备要有什么不足，可以到拉萨补充。<div><br></div> 然乌湖营地，最佳观景台。 然乌湖晨曦<div> 第七天：收拾帐篷，打点行装装车出发。接下来都是我曾经走过的轻车熟路了。</div> 去年到过的米堆冰川，这次在十公里之外拍片。<div> 天变了，云雾渐渐涌起。</div> 车过 水漫路面 骑行318到拉萨的游客。 云雾满山飘 一下午，穿云破雾，所有的美景被浓雾遮掩，到鲁朗天已全黑。为安慰自己，大伙聚餐，点了当地特产石锅鸡，心中郁闷得以缓解。<div> 第八天：依然大雾弥漫。今天目的地林芝地区米林县派镇雅鲁藏布大峡谷。</div> 林芝尼农河<div> </div><div><div> </div></div> 此次路景<div> 车出鲁朗，翻色季拉山，4720米的海拔，雾气缠裹，什么也看不见。过林芝，顺江而行，一路与云雾相伴，到派镇。看漫天云雾，不可能看到南迦巴瓦，一人在客栈休息。</div> 发几张去年三月到派镇时拍的照片，以弥补此次行程的遗憾。 两河交汇（2019年） 佛掌沙丘（2019年） 南迦巴瓦峰晚霞（2019年） <div><div><br></div></div> 派镇桥边<div> 第九天：昨天购票进雅鲁藏布大峡谷的驴友们，花了两百多元什么也没看到，（我没去，其间发生了什么不知道）满腹怨言无处发泄，只想尽早离开这宰客之地。早早启程，奔向下一景点，南伊沟。</div><div> 南伊沟是这次行程为弥补派镇之行另加的景点，位于米林县南部南屹珞巴民族乡境内，离县城仅3公里，平均海拔2500米。重要的景点有：迷人的高山牧场；独特的珞巴民族文化；-天然原始森林和植被，高大的针润叶混交林等。南伊沟，有"藏地药王谷"之称，传说藏药始祖宇妥－云丹贡布曾在此地炼丹，是神秘藏医药文化的重要发源地。沟内生态保护完好，气候湿润，动植物资源十分丰富。</div><div> 景区门票一百多元，游览时间两小时左右。驴友们还没从昨天的遭遇中缓过气，进园的只有4人。买了门票后，因游客少又耽误了半小时。</div> 目前在中国境内的珞巴族总人口不足3000人，珞巴族有自己的语言，无文字，通用藏文，或许这里就是他们最后的家吧！据景观车司机介绍，他们马上要搬到靠近边境的新村，这个景区内仅有的民族村就要拆除了。 草地对面的山后面就是麦克马洪线，我们的国土还被印度霸占着，山那边还有我们九万平方公里土地。<div> 出景区已近中午两点，行70公里到今日驻地林芝。</div> 入住司机师傅定的酒店，店家献上哈达为我们洗尘。 时间尚早，又赶往柏树园风景区观千年柏树。 活了3200年依然枝繁叶茂. 3200多年的巨柏，根部皮已脱落，依然枝繁叶茂。<div> 第十天：最后一天的旅程，终点拉萨，途中游巴松措。车穿过宽阔清寂整洁的街道，驶离林芝，心中流出一丝留恋。 林芝，藏语泥池，市区海拔2800米。区域内雪山高原，深谷河川美景无数，：巴松措、巨柏林、鲁朗林海、笨日神山、色季拉山、卡定沟、雅鲁藏布大峡谷、南迦巴瓦峰、南伊沟……尤其春日桃花与雪山同框的景色，举世无双。不久林芝就要通火车了，到那时会不会人流如潮呀......</div><div> 下午进拉萨，同行驴友们意犹未尽，当晚同聚一堂把酒言欢。许多进藏的内地人都把酒·浴当禁忌，我们这些在高原走了十天的人早把这些抛到脑后，随心所欲了。</div> 赶上最后几分钟的喷泉景观。 第二天清晨，赶上布达拉早霞。 <div> 回味十天的行程，我们从海拔500米的成都爬上海拔4000米以上的川西高原，青藏高原，过岷江，金沙江，澜沧江，怒江等江河湖泊，走广袤草原，登奇峰峻岭，品地方美食，观千年古迹，感受藏传佛教文化的厚重博大精深。人说读万卷书行万里路，我觉得，只要迈开腿，就能走一路，学一路，知一路，懂一路。这次出行也留下遗憾，每一次结束都为下次出行留下伏笔，为下次重游留个理由。这就是行者情节吧。</div><div> 这活动结束，同时启动明天嘎玛沟徒步。走向更高的山峦，对我已不是问题。在高原带来了十天，我已成为高原人勒.......<br><div><br></div></div>