三晋之胜 全在晋祠

宁静致远

晋祠，原为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（周武王三子、成王之弟）及母后而建。文化遗产价值独特，是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内几十座古建筑， 是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心之一。 晋祠建筑沿革：始建于西周，北朝文宣帝扩建，唐太宗扩建，宋太宗修缮扩建，宋仁宗修圣母殿，元世祖重修叔虞祠，明重修水镜台，清修舍利塔、鲁班祠，重修鱼沼飞梁。

晋祠地面积130万平方米。现存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。

穿过汉白玉拱桥，前方是著名的 “晋祠胜境” 牌楼。晋祠坐落在汾河西畔悬瓮山麓，为晋水源头。这里依山傍水，古树参天；亭台池沼，星罗棋布；楼阁殿堂，雄伟壮观；气候宜人，风光秀美。有山西 “小江南” 之称，是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群，是太原最著名的风景名胜区和游览胜地。祠内存有许多国内仅有的文物精品，当中还包含着许多美丽动人的历史掌故。

晋祠历史悠久，创始于西周初年，现存文字记载者，乃见于北魏郦道元《水经注》，其中云：“沼西际山枕水有唐叔祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”。距今已有1500余年历史。现存圣母殿为宋初建造，殿前鱼沼依然存在，沼内小八角形石柱是北齐风格，其布局仍是北魏郦道元《水经注》中的原状。从古籍记述中得知，晋祠在北齐、唐、宋、元、明、清时期，都曾盛及一时。

这里山环水绕，古木参天，山光水色优美动人，历代修建了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在郁郁苍苍的林泉掩映下，清澈见底的泉水蜿蜒穿流于殿宇、楼阁之间。人工建筑依托自然环境而建，交融一体。历代在晋祠增加的各类建筑物都具有园林建筑的风韵，能与晋祠自然风光和谐地结合在一起，而且具有极高的历史、艺术价值。如：宋代建筑艺术典范的圣母殿、造型奇特的鱼沼飞梁、玲珑稳定的金代建筑献殿等，不仅本身具有精美的园林景观，而且在选址、布局上也是独具匠心、富有园林意境。

晋祠大门为单檐歇山式建筑，三门五开间；中门楣上悬一大匾，上题“晋祠”两个楷字，门前廊柱上悬一对联，以洒脱的行楷写着“临汾川而降址构仁智以棲神”，门内楣匾是篆书“宗唐发轫”；屋顶一色黄琉璃瓦而建，脊上并无装饰，显得庄重大气。

大门内侧匾额用篆书题 “宗唐发轫” 四个字；廊柱上楹联： 赫赫宗周，明明哲辅，诞灵降德，承文继武； 天地可极，神威靡坠，万代千龄，芳猷永嗣。

前方“唐园”，是以唐风为主题的公园。

晋祠唐园是一幅写意山水，一部千年古史，一卷立体的史册。

进了唐园，迎面是一照壁，上面雕有 “福、禄、寿” 图。

照壁背面是 “群仙会” 图。

这座高耸的 “飞龙阁”，是晋祠公园一座新建（2007年）的三重檐攒尖顶楼阁式建筑，属于晋祠公园里的地标式建筑，楼基建在假山之上，有洞穴可俯身穿过。

沿着曲径小道，进入“通幽” 彩门，里面是牡丹园。

穿过 “唐宗遗风” 门牌楼，前面有一座李世民君臣青铜塑像群。李世民雄才大略，骑高头大马，目光炯炯有神，群臣众星拱月环佑四周。徐茂功和长孙无忌骑马侍立左右，气宇轩昂，满目睿智。尉迟敬德怀抱钢鞭，秦琼和程咬金腰悬宝剑，步行前后，威风凛凛，锐不可当，杀气冲天。金属光泽衬托出他们刚毅的面容，胸怀天下之大志。

历代文人墨客都喜爱晋祠这个好地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏，词工句丽，书法精湛，为湖光山色平添了许多风韵。

晋祠在一九六一年就被国务院公布为全国重点保护单位。现今，在晋祠的前方，又整修扩建了 “晋祠公园”。现在我们走到了晋祠博物馆的大门。博物馆大门为单檐歇山顶宫门式建筑，红墙灰瓦、修饰简洁；面阔三间，下辟三个红色券门，中间门洞略高于两边，大门两旁两尊石狮蹲坐威严肃穆。正中檐下挂牌匾，题“晋祠”二字，笔锋刚劲有力，飘洒隽逸，为陈毅元帅1959年题写。

在晋祠绿树环绕的院子中间，一座古雅、精巧的建筑坐落在高约五尺的台基之上，建筑呈宫殿形制，重檐歇山顶、拱门圆窗；两檐间宽阔异常，上部所悬匾额 “三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲。而卷棚则是清代补建。

进入晋祠，千年古树随处可见，无声诉说着悠远的历史。

“三晋名泉” 楼的四周围廊，每面有六根明柱，门前两柱上一副对联题曰 “水秀山明无墨无笔图画 鸟语花咲有声有色文章”。

著名的 “三晋名泉” 楼，前庙后戏台。相信每个人对这座建筑都感到似曾相识，这是《西游记》孙悟空与二郎神大战，不敌逃跑后变成小庙的取景地。因为猴尾巴无处安放，变成庙后旗杆漏了马脚。那两个圆窗还变成眼睛偷看二郎神呢！

水镜台是明清戏台，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞。戏台分前后两部，从建筑形制来看，后台为明代建造；前台是清代补建。前台立十二根明柱支撑卷棚式屋顶。后台台身四角立柱，有两面围廊与前台连成一体。前后台之间设上下场门，中以木板隔开，上悬 “水镜台” 横匾。台基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。“水镜” 二字，取于《前汉书·韩安国传》中 “清水明镜不可以形逃” 的句子，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰 “水镜”。

庙后的这座戏台，是现存较大的明清戏台，从建筑结构上看，水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。据说台下埋着八口大缸，每两个扣在一起，形成4个大音箱，这是古代一种增强音响效果的方法。因为有了这大瓮音箱，观众不论站在庙里何处，都能听到台上的声音。

水镜台除了巧妙的建筑设计外，让人叹为观止的还有梁间柱头精巧绝伦的木雕饰物和色彩斑斓的装饰图案，每一块檐板、每一个椽头都修饰的尽善尽美，对此 “雕梁画栋” 一词已远不足以形容其精美。

匾额为晋阳人杨二酋书写，杨是太原人，曾做过乾隆帝的书法教师，匾额字迹清秀有力，是晋祠三名匾之一。杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬水镜台上，为这座戏台增色添彩。

唐槐是唐代时种植的槐树，位于水镜台前，是晋祠古树中最繁茂的一株。每到春夏之季，树绿荫浓。

这里的槐树，以古老苍劲见长。

由水镜台继续西行，经会仙桥跨过不宽的智伯渠，便来到金人台。此桥是明朝状元罗洪先与仙女相会的地方，所以取名 “会仙桥”。

金人台又称莲花台，方形，台中一琉璃小阁，高余约丈许，雅致玲珑，为明代遗物；台四隅各有金人一尊，四尊金人是由不同时代的名工巧匠铸造而成，最早的是北宋时期的作品，距今快近千年了，其中有一尊金人在光阴荏苒、岁月更迭当中消失了，后来在民国时期补铸。

四尊铸像戴冠披甲，体型魅梧壮硕，昂首挺胸，睛眼暴鼓，一副英勇豪迈、气壮如虹的神情，是宋初武将之写照。据《晋祠志》云 “铁本是金，熔铁铸人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。” 金人是用之以祈求风调雨顺之神；也有人认为金人亦称铁太尉，是以金神镇住水患之守护神；然西北隅金人胸前铭文记载 “献上昭济圣母，永充供养。” 金人是侍卫圣母之 “护祠金神”。三尊宋像，尤其是西南隅那尊，历经九百余年风雨侵蚀，仍铠明甲亮，威风凛凛，实为宋冶铁技术之垂范之作。

进入 “叔虞祠”。这是晋祠源起，有了晋王祠堂才有了后来各朝代扩建的其他建筑。名字应该叫 “虞”，“叔” 是排行。古人按伯仲叔季给儿子取名，他应该是周武王家的老三。匾额两侧的圆木叫做 “户对”。

门口两边的这对石雕叫做 “门当”。门当与户对能看出主人的地位和家境，婚姻双方地位水平相当，婚姻才稳固，所以才有了今天的门当户对之说。

手捧玉圭的叔虞像。 成语 “桐叶封侯” ——成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封女（汝）。” 叔虞喜，以告周公。周公以请曰：“天子其封虞邪?” 成王曰：“余一人与虞戏也。” 周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。” 于是遂封叔虞于晋。

对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西面，建于万历四年（1576年），造型优美，结构壮丽。此匾由明代书法家高应元所题，二字为榜书金字，笔力遒劲，宛如游龙。相传，高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写着 “添砖加瓦”，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，所以便选择在金人台西造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》“对越在天” 一句。

据载此坊是明万历年间邑贡生高应元因母病祈福、病愈还愿所建，“对越” 二字语出《诗经·周颂》“对越在天” 一句，“对” 为报答，“越” 为显扬，意即报答显扬圣母之功德；对越坊也是四柱三门重檐式木结构琉璃顶牌楼，制式于公园大门前的 “晋祠胜境” 牌楼雷同，但比之更显得古朴、沧桑，看来大门前的牌楼是照此坊式样而建的。

重檐下的匾题的 “对越” 二字即是高应元手书，字体磅礴雄宏，亦属三名匾之一。坊之南北有钟鼓楼分峙对称，如坊之两翼，与坊一同修建；两楼形相同，虽名曰楼，然仅立柱支顶，并无围墙，故实为凉亭；顶为重檐歇山式，飞檐斗拱，琉璃饰物繁复；楼呈方形，建于台基之上，亭内南鼓北钟，据传钟近万斤。

穿过对越坊没几步便是献殿，殿为陈设祭品所用，始建于金大定年。面宽三间、深两间，单檐歇山顶，四周无墙壁，东西正中辟门，其余各间仅设栅栏，整个大殿形似凉亭，显得格外利落空敞，是古建中的瑰宝，与紧接其后的鱼沼飞梁、主殿圣母殿并列为晋祠三大国宝建筑。

梁思成先生评价献殿 “献殿的梁架，只是简单的四椽栿上放一层干梁，梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏。” 轻巧稳固的梁架和精美的斗拱，充分体现了古人的聪明才智。

献殿与对越坊、钟鼓楼虽非同一时期所建，但它们围成一个小院落，其间坊、楼、亭、殿相映相衬，构成一组风格相近的建筑，隔水与圣母殿相呼应。这一组建筑最引人注目的屋顶的琉璃瓦面和饰物，应该说这也是山西古建筑的一大特色。

在中轴线末端，便是晋祠主殿 — 宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿是晋祠的主殿，位于全祠中轴线西端，前临鱼沼，后拥危峰，坐西向东，独冠中居，是晋祠三大国宝建筑中价值最高的一处。其珍贵的价值主要体现在大殿建筑本身和殿内塑像两方面，可谓宋代建筑水平和泥塑艺术的代表之作。圣母殿背靠悬瓮山，创建于北宋天圣年间，是晋祠内现存最为古老的建筑，殿高约十九米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，平面布置几乎成方形。殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃剪边，色泽均衡精致；殿身四周围廊，前廊进深两间，廊下宽敞。据资料载圣母殿采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，所以殿内无柱、十分的宽敞。

晋祠是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的 “三绝”，也称晋祠三国宝。

圣母殿不愧为晋祠三绝之一，光是在殿外回廊中的八根立柱，都叫你赞叹不已。每根立柱上都是用木头雕成的飞龙，个个仰头摆尾，张牙舞爪，形态各异，跃跃欲飞的样子。从宋建立到现在历时八百多年，还保存如此完好实属罕见。而整座圣母殿又是中国建筑史的一个瑰宝，不说它的装饰绘画是多么的色彩艳丽，就是它的整座建筑内竟没有一个柱子，也不用一颗铁钉，全靠外边的立柱，和层叠有致的榫卯相互叠加咬合而成，从宋天圣年建起到现在八百多年，经历过多少天灾人祸，而今依然威严 矗立，简单就是古建筑的奇迹！国宝之一当之无愧。

圣母殿上挂满了各个年代的匾额，其中年代最久远的便是正中的这一块 “显灵招济圣母”，寓意圣母有求必应。导游说，“这是世界上现存的最大的室内匾”，我赶忙抬头看了殿前的匾，果真是难得一见的大，每字高过一米，上书 “显灵昭济圣母” 六个楷书金色大字，在阳光的照射下愈发显得熠熠生辉。

圣母殿是晋祠楹联匾额最为集中的地方，共有楹联10副、匾额16块，款款都是立意鲜明而深长，书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。最为引人注目的除了前廊正中所悬慈禧御笔 “三晋遗封” 外，当数 “永锡难老” 一匾，此匾为光绪十五年(公元1889年)祁县渠本翘所书，原本是弧形贴金大阴字，由于技艺高超，阳光反射映人人们视觉的却是时凸时凹，人称活字匾。

宽大的前廊中高悬的匾额，都是名家墨宝。

国宝之二：殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱，雕于宋元二年(1087年)。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。

繁复的斗拱，盘旋的雕龙，恢弘的立柱，处处是视觉冲击与享受。殿前廊柱上雕刻着的八条木质蟠龙逶迤自如，盘曲有利，是我国现存最早的立体木雕绕柱蟠龙。蟠龙柱形制曾见于隋、唐之石雕塔门和神龛之上，在我国古代建筑已知木构实物中，圣母殿前的这八条蟠龙，属先驱之作。

国宝之三：圣母殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形制奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国古建筑中也是罕见的。

“鱼沼飞梁” 可是国宝级古建筑，有人戏称这是中国古代最早的立交桥。它建于北宋，在北魏《水经注》中就有记载，可见其久远。近代建筑大师梁思成曾在携夫人林徽因来此考察，说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”

上面讲了晋祠在我国建筑史上的三国宝：圣母殿、鱼沼飞梁、木雕盘龙。下面介绍一下晋 祠的三绝：宋侍女像、周柏、难老泉。

晋祠一绝：宋侍女像。圣母殿内主像圣母端坐木制的神龛里，其余42尊侍从分列龛外两侧，圣母凤冠蟒袍，神态端庄，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。侍从手中各有所奉，或侍饮食起居，或梳洗洒扫等，是宫廷生活的具体写照。每个塑像神态自然，形象逼真，造型生动，神情各异，塑工高超，是中国宋代彩塑中的精品，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

晋祠二绝：周柏。在圣母殿左侧，树有两株，一立一卧，卧者树分两叉，如出海之双龙，横扑向圣母殿，倾斜45度的那一株是周柏已有3200多年，没有树皮。欧阳修在公元1043年，曾奉使河东，来到晋祠，就曾以 “地灵草木得雨润，郁郁古柏含苍烟” 的诗句歌颂它的苍劲古老。据说这是龙柏，原来还有一株与他同年所植的凤柏，不过可惜在清道光初年被人砍伐掉。他旁边那一株也有1500多年，人们称这两棵是父子树，当更老的那一株父亲要倒下砸向旁边的圣母殿时，儿子支撑住了他！

圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。晋祠在这些古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

沿着智伯渠往东南而去。智伯渠又名海清北河，相传为春秋末期晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地，引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。溯渠而上不一会便到了晋水之源、也是晋祠三绝之一的难老泉。

晋祠内共有三泉，鱼沼泉和善利泉时流时枯，唯独难老泉则长流不竭，泉水自地下约五米的岩石中涌出，清澈见底。

难老泉是晋祠“三绝”之一，亦是晋水的主要源泉。走出艺术殿堂圣母殿，驻足向两侧观望，即会发现南北各有一个八角亭。原来，亭下各有一泉，北为善利泉，南为难老泉，加上中间的鱼沼，构成晋祠三大神泉。只可惜，鱼沼和善利泉均早已干涸，仅剩难老泉了。

难老泉俗称 “南海眼”，出自断岩层，终年涌水，北齐时有人据《诗经鲁颂》中 “永锡难老” 之句起名 “难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代学者傅山写的 “难老泉” 三字。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。

常年水温18度的难老泉。

难老泉有 “晋阳第一泉” 之称，泉水自悬瓮山下的岩层中涌出，潜流十多米，从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中，看似白练飞舞，听如鸣琴合奏，构成晋祠八景之一的 “难老泉声”。泉水温度为18℃，冬温而夏凉，碧玉般清澈，不分旱涝，奔涌不息。所以北齐时有人取《诗经"鲁颂》中的佳句 “永锡难老”，命名为 “难老泉”。

泉上筑井，井上建一八角攒尖泉亭，亭内梁间悬一装饰华丽的竖匾，上题 “难老” 两字为傅山书写，字迹俊逸洒脱、气韵贯通，因之被称为晋祠三名匾之首。此匾之下尺许，檐口处另有一横匾，上题 “晋阳第一泉”。

泉下池中有一小台，四周汉白玉低栏围成船型，台上一长方小亭，亭台远观极似画舫，故名曰不系舟，舟旁一株曲柳垂枝；微风过处，池中水草浮萍随水流波，荡漾起伏，舟若在水上缓行，景色极为雅致。

难老泉亭西边这处两层建筑叫水母楼。水母楼是奉祀晋源水神的祠堂，俗称梳妆楼，别号水晶官，建于明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山顶二层楼阁。四周围廊，但一层为三洞砖窑，形制特别。上下两名匾 “悬山响玉” “沾濡悬瓮”，不仅道出晋祠风光的最大特色，也表达了对恩泽百姓的晋水的感激之情。

游完难老泉后，从西面进入晋溪书院，书院共两进院落，里院正堂为子乔祠。

新修的子乔祠是晋溪书院的主体建筑，古朴典雅、景致清幽，与晋祠古老的建筑浑然一体，为晋祠风景名胜再添秀色。子乔本周王之裔，“子乔祠” 的建成，可使王氏祖先跻身于帝王宗祠之列。

虽然今日的晋溪书院已经以王氏宗祠为主，但当年这里却是讲学之地。晋溪书院不仅依山傍水，风景优美，而且建筑设施甚为完善，有不少名士学者至书院讲学，当时来书院攻读的学子为数甚众，至清代更盛。学员除王氏家族子弟外，还有本县和邻县士子。由于书院的房舍宽敞，设备完善，明、清时太原县知县课试本县生员，曾借用书院房舍设考场。

如此红火的晋溪书院，到了清晚期竟然衰落了下来，关于其衰落的原因，乃是因为晋泉书院的创办。晋泉书院距离晋溪书院很近，因为是官办，所以抢走了晋溪书院的不少生源，致使该院难以为继，渐渐荒废。

然而到了民国年间，王家出了一位著名人物，又重新将晋溪书院振兴了起来，此人名惠，乃是王琼的第十四世孙。正是王惠的热心张罗，使得已经荒废的晋溪书院得以再次使用。为此，他成为了该书院在教学上的最后一任院长。

走出王琼祠，回望晋溪书院，感概颇深，书院在我国历史上是具有丰富内涵的文化载体，在教育之外，还承载着书籍流传、文明传承以及历史人物的出处等深厚的文化内涵。

晋祠不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠，此次的晋祠之游让我收获颇丰，带着心满意足惜别晋祠。就用一首唐代诗人李益的诗作这篇游记的概括吧！

风壤瞻唐本，山祠阅晋馀。

水亭开帟幕，岩榭引簪裾。

地绿苔犹少，林黄柳尚疏。

菱苕生皎镜，金碧照澄虚。

翰苑声何旧，宾筵醉止初。

中州有辽雁，好为系边书。