最美是那一低头的羞

青山绿水

这段时间，一直想找个温馨静怡的环境聊一聊羞涩这个话题，总感觉羞涩是人类美好的修养与气质，而这美好的东西却正在慢慢的失去。有朋友会不解，这个话题有什么好谈的，其实不然，羞涩只是人的一种表象，蕴藏的却是纯洁、高雅和善良的内心。正好，今天大寒节气，也是一年中最冷的一天，恰能给自己找个由头来这一个温暖安静的所在，围着熊熊燃烧的壁炉🔥，泡上一杯茶，静静的去想这个有点女性化的温柔的话题。此时，禺峰茶社的服务员在忙着各自的事情，我一个人坐在壁炉前，看着壁炉里跳动的火焰，感受着大寒天气里的温暖。精美的各种茶具散发着优雅的魅力，空气里弥漫着野生茶的原始茶香，陶醉在这样的环境里，我慢慢整理着构思很久的文字，任思绪在现实与虚拟之间、在现代与远古之中自由跳跃……

话题从哪里开始呢？那就从一次很普通的对话开始吧。舞会散场了，我无意的问一位漂亮优雅的女性：和男士跳舞时还有羞涩感吗？她大方的说：啥羞涩感啊！我早已把你们当成哥们了，从哪来的羞涩？顿时，我尴尬一笑哑然无语。听一声而闻众音，窥一斑而见全貌，这样的回答是现代女人的普遍回答，也是这个社会的普遍现象……

古人总结最美女人的三个条件，知性、明礼、羞涩，而且把羞涩列为女性美的首要美，说明羞涩在古人眼中是多么的重要。是啊，一个女人再美，如果没有一点羞涩的韵味，她还美吗？走过路过，也见过很多的漂亮女性，却唯独那种有羞涩感的女性才会让人心动💗。

其实，羞涩是人类最天然、最纯真的情感现象，它是一种感到难为情、不好意思的心理活动，特别是面对符合自己审美标准的异性时，表现得尤其突出。在古老的伊甸园中，亚当和夏娃，放在自己身上遮羞的树叶，也许就代表着人类最初的羞涩吧！羞涩，往往伴随着甜蜜的惊慌、异常的心跳，外在的表现就是神情不自然，脸上有时会荡漾起红晕，当然了，羞涩并不是时时都有的，它会偶尔有之，有时会在一个聚会上，有时会在一次谈话中。羞涩是人类的美好品质的外在表现，是一种善良温柔的所在，更是一种高雅浪漫的情怀。

是啊，或深或浅的羞涩，当然更是女性独具的特色、特有的风韵。当然，男性也会害羞，但相较而言更频繁、更鲜艳迷人的羞涩，却总会浮现在女人脸上。朦胧的羞涩让女人魅力无穷。这是一种含蓄的美，是蕴藉的柔情，有时会使人入迷、着魔，如醉如痴。同时，它闪耀着谦虚的光辉，是一种道德和审美的反射。

文雅的举止，动人的表情，朦胧的神韵，温柔的蕴藉，迷人的色彩，女人的羞涩竟具有如此大的神奇魅力和功能！的确，在世界上所有的色彩中，女人的羞涩是最美的。即使忧伤，也依然美丽

在传统图景中，中国女子则更是以羞涩、内敛、贤淑为美。比如白居易《琵琶行》中的歌女，出场是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。比如李清照《点绛唇》中，一句“和羞走，倚梅回首，却把青梅嗅”，把一个见到有客人来了，马上跑到屋里，却又忍不住偷看的少女描写得活灵活现。《红楼梦》里有一段描写宝钗害羞的句子“宝钗咽住话，红了脸，低下头，含着泪，只管弄衣服，那一种软惜娇羞、轻怜痛惜之情，竟难以形容”。这种种有羞涩感的美，又有几个人不喜欢呢？一个大大咧咧的女人和一个有羞涩味的女人，你会喜欢哪一个呢？😊

千百种温柔，千万般娇羞。“娇羞之态”最显青春少女的灵动姗姗，如雨后清荷，带着未经世事的纯净，是一种不事雕琢，原汁原味的美。古人是很看重少女的娇羞之可爱的，许多诗人都不吝笔墨去描写这娇羞之美🌹

苏轼曾写过一首纯情的词，记得画屏初会遇的女子，是那样惹人相思。“那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。”这是深情难诉的娇羞。

五代欧阳炯笔下的南国水乡女子，是那样质朴率真。“水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。”这是回头顾盼的娇羞。

还有一位忘记了名字的词人为怀念情人，忆起初相逢，写道“忆昔花间初识面，红袖半遮，妆脸轻转”，这是红袖半遮的娇羞。

唐人朱庆馀写行卷诗，却以新妇自比，一句“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，写尽了新婚燕儿的羞涩动人💃

现代诗人徐志摩在《沙扬娜拉》里对女子娇羞的情态，有一句最美的描写：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”

诗人把妙龄少女低头道别的羞怯姿态，比作一朵在凉风中摇曳的水莲花，多么美啊。

温婉娴静的女子颔首，如摇曳多姿的花儿低头，只这一个“低头”的动作便深入诗人的心，让他久久难以忘怀❤️

无论闺中妇人，还是豆蔻少女，无论是人生初见，还是挥手别离，女子自由情态中沾染了娇羞，便愈加让人回味无穷。可是，现在的女孩和女人呢，又有几个会有源自内心的羞涩之感呢？已经很难找了😭

还记得白居易的那首《采莲曲》吗？

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

在碧水荡漾一望无际的水面上，菱叶飘飘荡荡，荷叶在风中摇晃。荷花深处，采莲少女的小船正与情郎的小船相遇。

采莲少女见到了自己的心上人，心中欢喜，想要说话却又含羞地低头微笑，没想到一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。

恋人相遇，有万语千言要互诉衷肠，初恋的少女又娇羞又紧张，只能欲语还休，低头含笑，这一幕恰巧被细心的诗人捕捉到。读之品之，真让人浮想联翩💕

无独有偶，唐代皇甫松写的一首《采莲子》，也有关于女子娇羞的描写：

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。

无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

采莲姑娘荡着小船来采莲，在秋色宜人的湖面上，她任凭小船随波漂流。原来她被岸上那位英俊少年吸引住了，正出神地凝视着意中人。

姑娘心血来潮，想引起少年注意，便没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得好像被人远远地看到了，她又因此害羞了半天。

女子是那样热情大胆，可终究是女儿身，害怕心事被窥破而又娇羞满面😳

当今的社会中，你还能见到过这样的女子吗？更多的却是浓妆艳抹故作娇媚大大咧咧，社会浮躁风气不正文化媚俗等等注定会是这样的结果！

还有李清照的那首《点绛唇·蹴罢秋千》：

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜划金钗溜。

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

我们一向熟悉的李清照，似乎一直是那个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的忧愁女子，一直是那个“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的清冷才女。

然而她的少女时代，一抹微笑，几多天真，如同清冽的甘泉，最是沁人心脾。

少女清照心性单纯，最爱双脚站立在秋千上，来回摆荡，看自己的一头青丝舞动，衣袂轻扬。

这天，小院落尽繁花，幽静无比。她荡完秋千，慵倦地起来整理一下纤纤素手，此时涔涔香汗也已把罗衣渗透。

她一回眸，忽见有客人来到，只瞥见似乎是一翩翩少年，顿感惊诧，慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗都滑落下来了。

当她含羞跑开，回到闺房，还忍不住好奇心，倚靠门回头看，明明看的是客人却要假装嗅嗅门前的青梅。

和羞走，倚门嗅青梅，只为不动声色，装得若无其事，写尽少女纯情的神态，摹尽少女别样的韵致。

宋人郑会亦有诗言：“回头见客低头笑，却拾残花贴面花。”他在衢州道中行走，意外遇见茶圃中，三三两两的笑语盈盈女子。

女子们偶然回头，见陌生男子凝视，只是低头不语、花掩娇羞🌹

一起来听听清代风流才子纳兰性德的《鹧鸪天·离恨》里是怎么说的：

背立盈盈故作羞，手挼梅蕊打肩头。

欲将离恨寻郎说，待得郎来恨却休。

云淡淡，水悠悠。一声横笛锁空楼。

何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟。

纳兰与发妻卢氏婚后恩爱甚笃，爱妻却红颜早逝，对纳兰打击很大。这首《鹧鸪天》是词人因怀念亡妻而创作的。

追忆往日幽会，只见那女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，情郎来了，她纤纤素手揉碎了梅蕊，抛向情郎肩头，嗔怪之情与娇羞之态相融。

她本想一诉离愁别恨，见到郎君，愁怨却又消散无踪了。寂寞空楼锁横笛，良辰美景何时共，眼见离别在即，相见无期，只能远望那一叶孤舟。

纳兰是个心思细腻的痴情男子，所以只一个盈盈的背影，他便能猜中女子的心事，只一个娇羞的嗔怪，他便瞬间读懂女子的情愁。

“有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。见人羞涩却回头。” 纳兰写的这个骑马少女薄妆浅黛羞涩回头，给“一半残阳下小楼”的那个傍晚都添了些许神采。

女子回眸看向的正是凭栏而望的人，四目对视，惊鸿一瞥，她脸生红晕，神情羞涩却又回头顾盼，画面真是唯美而浪漫。

“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。” 相逢时女子默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。

乍一相逢，再难见面，低唤的声音还未出口，又咽了回去，只因“恐人见”。欲诉幽怀，谁知女子已“转过回阑叩玉钗”。

你看，多么美的场景啊，可是，如果诗人生活在今天，他还会写出这样美的诗吗？别说写诗了，不气死就阿弥陀佛了😊

羞涩，不单单是女性的美，更是男人一种高贵的品质。

温润如玉，是古君子之风。含蓄、内敛、克制、羞涩，一直是中国传统文化中君子的形象，在中国传统文化中，保持羞涩而内敛的人生姿态，一直是儒者的高贵内心选择。

记得《史记》中有这样一个故事:吴国公子季札佩剑出使，来到了徐国，和徐君一见如故。徐君最大的爱好就是收集宝剑，他看上了公子佩带的宝剑，可是他却不好意思说。季札也明白徐君的心思，也不好意思当面说破。出于礼仪，他出使必须要佩带宝剑。他在心里想，等他出使完之后，就把宝剑送给徐君。可没想到，等他返回时，徐君却因病去世了。他去祭拜徐君，然后把自己的剑挂在了徐君的坟墓前。他的随从很不理解，觉得当时又没许诺的，现在徐君也死了，为什么还要送剑呢。季札说我心里暗暗许诺过的，这剑就是他的了。君子可羞于面但不可欺心。

有一天，子贡问孔子怎样才能成为一个真正的“士”，孔子说“行己有耻”，即对自己不好的行为有羞耻心，方能成为一个真正“的士”，孔子和他的三千弟子正是因为做到了这一点，才能留芳千古，成为中华文化的祖脉。传到今天，还有几人能做到呢？

清代大学者辜鸿铭热衷于向西方推荐中国的文化和精神，为西方正确的了解中国做了极大的贡献。有一次晚宴上，他曾劝西方人若想研究真正的中国文化，不妨去逛逛八大胡同。为什么他会这样说呢？因为那里更能直观的感受什么是美，从那里的歌女身上，可以看到中国女性的端庄、羞怯和优美。

对此，林语堂说：

辜鸿铭并没有大错，因为那些歌女，像日本的艺妓一样，还会脸红，而近代的大学女生已经不会了。 

可悲的是，现代社会，羞涩作为一种与生俱来的人性与品格，常常却被认为是需要改善、去除的。在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会，人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切，羞涩常常被看作不成熟的表现，羞涩甚至会被人所耻笑，女性的羞涩或许不被人所关注，而一个男人的羞涩却会被人看作为人窝囊的表现。而大部分人的一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，他们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流里。

学者汪振军指出:“羞涩的现代意义在于它是一种自我的价值选择，保护人的良心、尊严不受侵害，从而拒斥功名心、虚荣心和求荣欲。”现时代，羞涩已经变得越来越稀缺。作家李婉说：“当代羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。”

其实，更广义的羞涩包含了更多的东西。

还有一种羞涩则出于对外界事物的尊重。怕给别人不舒服的感觉，怕打扰到身边的人，怕给别人带来麻烦。一个羞涩的人，他不会在公共场合高声打电话，不会把垃圾扔在路上，不会穿太暴露的衣服，不会当众脱鞋……因为，他心有羞涩，会很在意别人的感受和看法。这样的人，值得我们去尊重去学习。

一个有羞涩心的人，更严于律己。担任过两届总统的戴高乐，长得高大挺拔，演讲时总是妙语连珠。生活中却是一个很害羞的人。他跟英国公使麦克米兰一起去海滨玩，麦克米兰脱光衣服下海游泳了。他却不好意思脱衣服，始终“以一种庄重的姿态坐在石头上，戴着军帽，穿着制服，扎着皮带”。他有一个智障的女儿，妻子又没有工作。但他退休后却只要求拿最底层军人的薪酬，靠写回忆录的稿酬为生。因为他不好意思向国家索求更多。春秋战国时，齐桓公要任用鮑叔牙为相，鮑叔牙羞愧于自己的才能，认为管仲的才能高于自己，就推荐管仲为相，这是一般人不能做到的🙋‍♂️

内心羞涩的人，常常也是有精神“洁癖”的人，他们不允许自己有不完美的表现、不恰当的行为、不合理的索求，他们常常对世界宽容而对自己严苛。有了这样的人，这个社会才更有希望，这个社会才更可爱👍

我总是认为，羞涩应该更多地属于我们这个含蓄内敛的民族，它应该是中华大地的表症。闭上眼睛，我的精神世界里有一个个定格纯美的画面：在楚辞的扉页，在洛水之畔，一位莲花般的姑娘，她太息的眼神和白色的衣袂在月光下翻飞。她撑着油纸伞，踽踽独行在鲜花丛生的小径上，一位俊美少年无意中捡到了她的发卡，当少年擎着无限的热爱想为她盘起乌黑的长发时，她却留下一脸绯红，小鹿般跳跃而去……

其实，羞涩不仅是女性的美，有时，一点羞涩也是男性的美。古人说，知耻而羞。羞涩的人，更踏实认真，也更能经常反省自己。孔子最喜欢害羞的颜回，但并不是因为颜回害羞才喜欢他。孔子喜欢颜回，是因为颜回羞涩内敛的性格，使他特别虚心、刻苦努力，又安贫乐道。社会发展到今天，人们就不再以有羞为荣了，反而以自以为是高高在上为荣了，以泼皮不要脸为荣了，以自私自利抬高自己为荣了，你看，有几个人民的公仆为自己决策失误而羞愧过？有几个为了一己私利而牺牲别人的利益而羞愧过？又有几个为自己做了亏心事而真正羞愧过？世道变了，人心不古。

这个社会变好，或许该从守护我们的羞涩开始。

窗外的梅花有的已经开了，有的正含苞待放。那正开的梅花瓣瓣带羞，仿佛在为自己这么早的点缀寒冬而羞于被人关注，那嫩嫩的花蕾在微风的吹拂下低头浅笑，淡淡的梅香给行人带来暖暖的温柔，那待放的花蕾更是紧紧包裹着美丽的花心，羞于太早的开放，羞于做冬去春来的使者，羞于人们关注欣赏的眼光。

这，是多么美的气质和妆容，这，又是多么美的高洁和温柔，愿世间还有这一回首一低头的羞，愿世间还有这内敛于心外露于容的让人心动的羞💖……

——庚子年腊八节围炉杂想于禺峰茶社