长阳都镇湾西湾易氏源流考

易氏文化传播号

湖北宜昌易发德

2021年1月15日

前言

2017年8月走访长阳都镇湾镇易氏时，就听说那里有一支从松

滋迁过来的易氏家族，但后来一直没有得到更多的信息，也就不了了

之。2020年底，陆续收到都镇湾镇西湾村易继双（红兵）、继伯宗亲

发来的先祖肖氏婆婆、陈氏婆婆、名山公等十多位先祖的墓碑图，为

协助他们寻祖探源，笔者开始了对该支系（下称西湾易氏支系）世系

源流的考证工作。长阳西湾位置如图1所示。

图1 湖北长阳县西湾村位置图

一. 长阳西湾易氏先祖墓碑碑文辨析

1. 西湾易氏先祖墓碑图

西湾易氏继双、继伯前后数次发来的家族墓碑图，记有12面碑

（图五十多张），本文统计如表1：

表1 西湾易氏先祖墓碑图统计表

2. 碑文摘录

这些碑文因年久（一百几十年）历经风摧雨残，字迹难认，经继

双、继伯二位宗亲反复清扫拍照，可以看出一部分历史信息。现将有

关本支易氏世系源流的记载，摘录如下：

1）进山始祖（本支二世）易母肖氏婆婆墓碑

此碑立于光绪八年（1882年），记载有：

“吾祖中乃登先公之長媳也 生于江陵縣人氏。夫主易鍾遠，葬于西

在六龍礄”以及“孝男易加佩（吳氏）、加賔（陈氏）、加作（吕氏）”。

2）三世祖母陈氏婆婆墓碑

易公宗遠之？嘉賔公之……家女也，松滋縣上十一里？鷄鸣寺土

地…… 人士，生康熙三十八年（1699）四月二十……六日吉時，享

年八十六春。亡于乾隆乙己年（1785）正月初九；夫主 易嘉賔。

孝男 易光玉，陳氏；光表；光朝，杨氏。

吕氏；顯告，吕氏。

3. 碑文记载的主要信息

通过对近十来面墓碑碑文的辨识和梳理，可以得到如下结论：

（1）本支始祖为易登先公；

（2）进山始祖肖氏婆婆为登先公长媳，钟远公之妻，荆州江陵县人，

葬长阳上西湾（今长阳县都镇湾镇西湾村，见图1）生卒年代

无记；

（3）钟远公为登先公长子，葬于松滋县六龙桥，未迁来长阳。生卒

年代无记；子三：嘉佩、嘉賔、嘉作。

（4）三世陈氏婆婆为嘉賔公之妻，生于松滋县上十一里鸡鸣寺（现

松滋市洈水镇鸡鸣寺村），葬今西湾村，生卒年代为1699—1785

年，享年八十六岁。

4. 信息分析及结论

1）厘清了本支易氏的字辈

由于许多碑刻没有明确的世系关系，加之文字辨认困难，单凭一

两块碑文，难于确定上下世系关系，但对十多块墓碑碑文综合进行梳

理，就可以看出本支上下世系关系了（见下表）。而且可以看出从第

7世“显”字辈开始，西湾易氏采用的辈字与赓公支系澧派大宗相同

（仅有少数为同音字）。本支字辈与赓系字辈对比如表2所示：

注：1）表中“大宗世系”以湘西易氏始迁祖赓公为一世祖；“西湾世

系”则以本支始祖登先公为一世祖。

2）西湾易氏字辈在使用中，各碑记载也不完全相同，许多为同

音字，如：“嘉”与“加”；“明”与“名”；“炳”与“秉”；“忠”

与“宗”等等。

3）本支第8代，澧派大宗为“光”字辈，本支第4代已用，故

改为“大”字辈。本支第14代本应为大宗的“宗”或“先”字

辈，但本支在第10代使用过（大宗应为“忠”而用了“宗”），

所以只好用同音字“仲”。

赓系字辈是从赓公第13代“尚”字辈开始统一的，直到赓公第

17代“鸿”字辈，全族各房才基本统一。本支从第19代“显”字辈

后采用统一字辈。第18代以前的字辈可能仍然使用本支在原籍使用

的老字辈，或来长阳后自编的字辈，这与赓公支系其他各地分支的情

况也是类似的。

2）各代先祖名称汇集

根据本支先祖碑文记载的先祖名单如表3所示：

表3西湾易氏各代先祖名称表（仅碑记部分，不完整）

综合肖氏、陈氏二位婆婆碑记，可得到前五世的世系图（图5）

但还不能形成本支族人完整的世系关系（毕竟不是族谱）：

注：

下图中世系“1/12世”：1为本支世系（登先公为1世）；12为

赓公支系世系（赓公为1世）。

二. 西湾易氏支系迁移考

1. 西湾易氏属于湘西易氏赓公支系

1）从墓碑记载以及本支族人所用字辈，尽管早期有许多辈序不清，

但从“显”字辈开始，至今使用的字辈，与现赓公支系的大宗派字辈

是基本相符的。同时辈分也对应无差，“登”字辈对应赓系第12代。

2）他们迁自松滋六龙桥，为松滋与湖南澧县相邻地带，这里均是赓

公后裔的分布地区之一。赓系族谱也有从澧县迁松滋六龙桥的记载，

而且至今仍有赓系家族居住此地。

由此可以断定，他们属于易氏赓公支系。

2. 迁出地松滋六龙桥地考

从碑文“吾祖中（宗）乃登先公之長媳也。生于江陵縣人氏，夫

主易鍾遠，葬于西在（斋）六龍礄”。说明本支人曾经在松滋县南部

西斋镇（现洈水镇）居住过，且嘉賔公夫人陈氏婆婆为本地出生人。

当今焦柳铁路经过六龙桥，在这里设有小站。临近西侧为鸡鸣寺村，

笔者与当地宗亲联系，现在尚有许多易氏赓公家族后人居住。

本支易继双先生也强调说：老人口传，他们祖籍松滋，是从松滋

迁来长阳都镇湾西村湾的，碑记与口传都是相符的。

3. 本支迁入西湾村地、时间考

明末清初，由于明军、清军、农民起义军以及吴三桂反叛军之间

连年不断地战争，湘鄂西、四川等西南地区人口大量减少，很多地方

出现了无人区，稳定下来的清朝政权开始大力发展生产，号召人口密

集的地区向上述地区移民。康熙三十三年（1694年）正式颁布了《招

民填川诏》，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民，掀起了

史称的“湖广填四川”百万大移民。

西湾村位于长阳资丘镇下游的清江南岸。清代康熙年间，政府鼓

励两广人民迁四川垦荒，即“湖广填四川”移民。经许多学者考证，

从江汉平原迁移鄂西南、四川的，因长江三峡浪高滩多风险大，移民

多乘船经清江上行，一般行至资丘（上游难于行船）便上岸步行，迁

入恩施或川东（今重庆），这条道路也是明清以来的盐道和施宜古道。

然而在清代，此路人烟稀少，道路艰难。于是又有很多移民滞留在资

丘一带落脚定居。西湾易氏钟远公支系便是其中之一。

由碑记三世祖陈氏婆婆1699年生于六龙桥，葬于长阳来看，本

支迁长阳可能在1720年（康熙五十九年）前后。钟远公去世后，肖

氏婆婆带着嘉佩、嘉賔、嘉作三个儿子，挑着孙子（光字辈）迁来长

阳西湾落脚，这也和西湾易氏的传说相符。

三. 西湾易氏支系世系源流考证

考证西湾易氏的世系源流，即是寻找本支始祖登先公的上序世系，

前面已经确认，本支为湘西易氏赓公后裔，那么，首先就要确定本支

系属于赓公家族哪一房哪一支？其次是要确定本支世系连接。

1. 本支属于赓系长房，即弥海公房

赓公家族历代族谱以第三代“弥”字辈（海、寿、福、章、亮、

坚、坤、万、高）分房，共九大房。本支来自于松滋六龙桥，此处有

赓公两大房后人分布，其一是第六房弥坚—贵三公后裔（笔者所在支

系），为松滋易氏主体；其次是长房弥海公后的一支。从六龙桥易氏

使用的字辈来看，他们不属松滋贵三公之后，而属于使用澧派大宗的

支系。所以寻找他们的源流，应该以搜寻长房弥海公支系的族谱为主。

以本支现在辈分上推，“登”字辈为赓公第12代，赓系第12代字辈

使用“登”字的，也在长房易麒公之后（其后裔主要分布于澧县、公安一带）。因此，本支属赓系长房弥海公之后，可以确定。但是，更

为确切的世系关系，还需要弄清以下一些问题：

①本支来自于松滋六龙桥，是否属于六龙桥易氏支系？是不是就是

该支分迁长阳的？六龙桥易氏支系又属于赓系哪一支？

②在赓公家族族谱里能否找到与本支登先公相符的记载？

以下分别进行分析考证。

2. 松滋六龙桥易氏登臣公支系考

1）有关六龙桥登臣公支系的谱记

本支迁自松滋六龙桥，根据赓系族谱1852年澧阳四修谱以及

1941年澧阳五修谱的记载，在赓系长房弥海—英—志明公之后，的

确有一支迁往松滋六龙桥。

谱记世系为：

弥海-英-志明-瓒-潤-廷桂-麒-之豫-讓-登臣-尚爵-應静L4J5 P39

登臣讓公三子，葬桃花滩。子一，尚爵。

尚爵（1636-1682年）。字启禄。先葬澧州金牛门外四马桥，后迁葬

湖北松滋六龙桥。配王氏（1638—1683年），葬四马桥。子應静。

應静，爵公子，字鐘琴，號哲昇，生卒1667-1722年。由澧州城正街

五通廟，即今之吉祥寺錦坊，遷松滋縣六龙礄。配李氏，生卒1671-1747

年，同葬六龙礄大墳山。子二：偉年、傳年。

偉年，静公长子，字俊烈，國学生，生卒1704-1785年。配李氏，生

卒1705-1787年。同葬六龙礄大坟山。子四：承前、耀、輝止、照。

承耀，伟公二子，字丙章，迁長陽滋秋（资丘）。

从这段谱记看来，迁松滋六龙桥的始迁祖应静公，是“登臣”公

之子；而长阳西湾支则是“登先”公之后。“登”字辈的下一辈为“尚”

字辈，那么“肖氏夫人”为登先公之长媳，所以她应是“尚”字辈的，

她的夫主，即她的丈夫叫易锺遠，也应是“尚”字辈。“锺遠”或许

就是他的字，葬于松滋六龙桥。可以看出，本支登先-钟远公与六龙

桥登臣-应静公支系有可能不同支。

2）应静公从澧县县城迁松滋六龙桥考

应静公迁松滋的年代，从谱记：

“尚爵（1636-1682年）。先葬澧州金牛门外四马桥，后迁葬湖北松

滋六龙桥。王氏（1638—1683），葬四马桥。子應静。

應静，爵公子，字鐘琴，號哲昇，1667-1722年。由澧州城正街五通

廟，即今之吉祥寺錦坊，遷松滋縣六龙礄。”

从这一段记载可以看出，应静公迁松滋应是在父母亲去世，即

1683年之后。再从他本人于1722年去世于松滋六龙桥来看，迁移时

间应是1683—1722年之间。

康熙年间，发生了三藩之乱，吴三桂于1673年在云南起兵，打

到湖南沅州；1674年占领湖南及湖北长江以南的松滋等区域，直至

1679年，常德地区为清军所占，1681年战乱结束，澧常地区遭受了

多年战乱，民不聊生。应静公的父母出生在这样的环境之下，可想而

知，仅活到46、45岁，相继两年去世，说明了生活的艰辛。到康熙

三十三年（1694年）颁布《招民填川诏》时，号召湖广百姓向四川

移民，此时应静公27岁，此时从澧县迁到了松滋六龙桥。

3）承耀公从松滋六龙桥迁长阳资丘的年代考

谱上记录应静公之孙承耀公后来又从松滋迁到了长阳滋秋，应该

是现在的资丘镇，与本支长阳西湾支系所在地很近。

承耀公的生卒年代，谱无记，按他父亲偉年公生卒于1704-1785

年。母亲李氏生卒于1705-1787年，同葬六龙礄大坟山。他迁长阳资

丘可能是在父母去世后，即在1787年之后。

2. 西湾登先公与六龙桥登臣公两支关系分析比较

（1）两支在松滋的居住地相同，均为松滋六龙桥，即现在的松滋洈

水镇鸡鸣寺村一带（见图6）。

图6松滋六龙桥位置图

（2）迁长阳路径大致相同，但年代不同

六龙桥承耀公迁长阳资丘。而长阳西湾支系迁长阳落籍西湾，西

湾村位于资丘下游清江南岸，直线距离约10公里。迁移路线及落籍

地点大致相同。

但是西湾始迁祖为肖氏婆婆（尚字辈）迁长阳大致在1720年前

后（前面已有分析），所以，本支易氏迁长阳西湾早于承耀公支系1787

年迁资丘约60多年。由此可以断定，西湾易氏支系不是承耀公之后。

（3）两支的关联

那么，西湾易氏先祖登先公与六龙桥易氏先祖登臣公有没有关联

呢？根据澧阳1759年三修谱第4卷P06 LY3J4P06的记载：

之豫公，子二：谦、讓。二公居澧州北关外高庙。之豫公葬梁公岗。

易谦公，子四：登魁、高（止）、选、宪（止）。

易讓公，子三：登堂、蟾、臣。

登魁公，居高庙葬梁公岗

登选公，谦公三子，字学之，配杨氏。子一尚斐。

登臣公，讓公三子，葬桃花滩。子一，尚爵。

尚爵公，生卒于1636-1682年。字启禄。先葬澧州金牛门外四马桥，

后迁葬湖北松滋六龙桥。王氏，葬四马桥。子應静。

从这段世系记载里没有找到“登先”公的名字，但是却有“登选”、

“登宪”两个名字，按南方口音，这两名字与“登先”同音。西湾易

氏先祖在刻制肖氏婆婆墓碑时，将“登选”或“登宪”记为“登先”，

这是很有可能的。笔者在整理本支碑文时，也发现多处使用同音字的

现象。比如在肖氏婆婆墓碑上有“吾祖中”应是“吾祖宗”、“夫主易

锺遠葬于西在六龙桥”，应是“夫主易锺遠葬于西斋六龙桥”，都是误

用了同音字。肖氏婆婆墓碑立于1882年，离迁长阳约有160多年，

所以关于登先公的名字多是口传下来的，有可能为同音字。

那么究竟“登先”公是“登选”，还是“登宪”之误呢？

而登选公及其后人尚斐公有记，仍留在原籍，除了名字同音之外，

其配偶、子女两者记载都不相同。所以，西湾易氏登先公就是谱中登

选公的可能性很小，笔者不予考虑。

那么，笔者认为，西湾易氏登先公有可能就是谱记的“登宪”公。

虽然在谱中写“登宪公（止）”，但是，在家族谱中经常出现“XX公

止”，然而实际上只是XX公迁移它地，修谱时不知踪影，而误写为“止”

而已，笔者多年查阅族谱时，发现这种现象还不少。

记“登宪（止）”的澧阳易氏三修谱出版于1759年，离本支肖氏

婆婆迁离松滋六龙桥的1720年，有近四十年，本支从澧县迁松滋六

龙桥的年代，那就更为久远了，所以族谱无记或误记是不足为奇的。

另一方面，当年参与三修谱修编的地区主要在澧县南部及湖北公

安南部（现公安甘厂乡）地区，湖北松滋地区除了从澧县迁来的登臣

公支系外，其他地区均未能参入，所以在1759年澧阳三修谱（赓公

支系第一部出版的谱），登先（宪）公支系无记，误记为“止”是极

有可能的。

3. 西湾登先公支系与谱记公安观音湾登先公支系的关联分析

1）公安观音湾登先公的谱记

在1759年澧阳易氏三修族谱里，也查到一位名为“登先”的先

公，居地为牧里观音湾其记载如下：

志明—瓒—潤—廷桂—麒—之泰 子五：元、亨、顺、贞、仁。

易贞公—登先—尚乾—应衍—錫年

登先公 贞公子，配罗氏。子三：尚乾、坤、兑。

尚乾公，先公长子，字天如，州庠生，元配高氏，继配陈氏，卒葬于

观音湾。后世居观音湾。

尚坤公 先公二子，配王氏，止。

尚兑公 先公三子，配张氏，俱葬于观音湾祖茔。

应珩公 尚乾公子，原配张氏，俱葬观音湾；继配刘氏，葬宅前浪里

龙口。子錫年。

錫年公 珩公子，国学生，配张氏，子二承燕（国学生）、承德。

这位登先公只在澧阳易氏1759年三修谱里有记，而且记得比较

详细，但此后在其他族谱里均无记载，如登先公所在地区的易氏谱有：

①1918年公安县青石陂易氏族谱第2卷记：之泰公第四子贞止。更

无登先公记载了。②1941年澧阳易氏谱4卷记之泰公第四子“贞徙

东乡观音湾”，也无登先公记载。说明登先公支系早已从观音湾迁到

其它地方去了。

2） 观音湾的位置

据咨询公安易氏宗亲，谱中所记的观音湾位于现公安县甘厂乡贺

新村（张岗村合并，见图7），观音湾历来为易家祖坟所在地。这与

谱记“易瓒公葬牧里张家岗观音湾”的记载相符。在清代这一带属于

澧州军牧里（简称牧里）。

3）西湾易母肖氏婆婆为江陵县人，祖居地与观音湾相距不远

从图7可以看出，观音湾离江陵县很近，西湾易母肖氏婆婆是江

陵人，这就比较合乎情理了。

图7登先公居住地观音湾位置图

4）本支族人起名规则与之泰公支系相同

澧阳三修谱第四卷军牧里之泰公分支，有登岸、登先、登醇公

之后的“应”字辈，名字一律为“王”旁：如登岸公之后有：易琮、

玟、琦、琨、珍、瑞、王忽、珷、璜、瑗、琇、珂、坤、琚；登先公

后有应珩；登醇公后有应珪等等。

这与西湾墓碑上明字辈：有明現、珂、琇、珏、瑞、玟、珌、珢……

也都是王字旁的名字，而且很多字与上述名字相同。古代家族之内，

同一地区或支系，都可能根据当地风水和家族情况，制定一个取名规

则，使用同一规则取名的支系，很有可能就是同一地区或同一支系的。

那么，西湾先祖登先公有可能就是这里人，也有可能就是谱上所记载

的这位登先公。

5）存在的疑问

这位登先公的长子是尚乾公，西湾登先公长子是钟远公，这可能

有两种解释：

（1）两人为同一人：即讳尚乾，字钟远。

谱记尚乾公为州庠生，元配高氏，继配陈氏，卒葬于观音湾。而

长阳西湾易母肖氏碑记，钟远公为登先公长子，肖氏为登先公长媳，

也就是尚乾公可能有三位夫人，肖氏为原配，尚乾公为当时的州庠生，

即澧州的秀才，这是有可能的。然而因为家庭某种原因，肖氏婆婆带

着她的儿子迁走了，留下高氏、陈氏及其二子在老家观音湾。肖氏婆

婆先迁松滋六龙桥，后迁长阳，这也是有可能的。

（2）尚乾公与钟远公不是一人。

也就是观音湾的登先公有四个儿子，而不是1759年三修谱所记

的三个儿子，只是真正的长子是钟远公，很早就迁离了观音湾，导致

族谱无记。

总之，由于清初康熙年间，战乱不断，造成后来修谱无记、误记

或失记，是不可避免的。也有可能是长阳西湾易氏因迁出年久，立碑

时已经过去160多年，某些信息凭口传有误，导致刻碑有误记的情况

存在。

4. 观音湾登先公支系与易家垸尚文公的关联分析

从上述分析，西湾易氏登先公有可能就是公安观音湾登先公，谱

记虽有不符之处，但还是存在这种可能性。同时笔者联想到迁四川开

江的尚文公支系的迁移情况，似乎存在某种关联之处。笔者在写作本

文之前，就一直在考证现四川达州市开江县新宁镇易氏尚文公支系的

源流（详见笔者的《四川开江易氏尚文公支系源流考》），现发现本支

的迁移情况与开江易氏支系十分相似，追踪溯源，都似乎与这个祖居

地公安县甘厂乡易家垸、观音湾有缘，有许多其相似点，以下进行分

析：

1）开江易氏支祖为尚文公，在族谱里也发现一位尚文公，葬贺家山

易家垸，为之泰公之后，但谱记与开江谱记二位尚文公只是同名，配

偶及子女不相符；而西湾易氏支祖为登先公，在族谱里也发现一位登

先公，葬张家岗观音湾，也与上述情况一样，只是同名，其余记载不

符。

2）经向公安当地族人咨询证实：谱记的尚文公居葬地“贺家山易家

垸”可能就是现在的陆兴村易家垸，与登先公居葬地“张家岗观音湾”，

现在的公安县甘厂乡贺新村（行政村，笔者也曾到过这里）相邻，可

以说是同乡，这可能不只是巧合。

3）两支同宗

易家垸尚文公支的世系：之泰-易仁-登思-尚文-应吉、祥、琦

观音湾登先公支的世系：之泰-易贞-登先-尚乾、坤、兑

两支都是之泰公之后。

4）开江尚先公支1730年迁四川开江（开江易氏手抄谱有确切记载）；

本支迁长阳大致在1720年左右（上面已有分析），时间基本相同，因

到达四川开江路程远很多。

5）笔者曾考查多支迁川家族的迁移路线，迁四川开江的迁移路线，

也多是从湖北江汉平原经清江过长阳资丘，再由陆路到达四川省内

（含今重庆市），因此两支人迁移路线基本相同。

6）综合上述各项分析，可以得到如下推论：长阳西湾登先公支系和

开江新宁尚文公支系，可能是同宗、同祖居地、同时间迁出、沿同一

条路线迁移的，只不过最后落脚定居地不同。当然得出这个结论还需

要进一步的考证。

4. 结论

上面分析了长阳西湾易氏始祖与公安、松滋易氏支系的世系连接

关系，世系连接最大可能性有两种：

1）西湾易氏为易麒—之豫—易谦公之后，其世系为：

弥海-英-志明-瓒-潤-廷桂-麒-之豫-讓-登宪-钟远-嘉佩、賔、作

2）西湾易氏为易麒—之泰—易贞公之后，其世系为：

弥海-英-志明-瓒-潤-廷桂-麒-之泰-贞-登先-钟远-嘉佩、賔、作

由于族谱记载与长阳西湾易氏碑记均存在有不定性，只能说有这

两种最大的可能性，没有足够的文字依据，尚不可定论。

3）但是，无论是1）或2），都可以说现长阳西湾易氏钟远公支系为

赓公支系长房易麒公之后，这是可以肯定的。

故他们的世系可以记为：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

赓公-南一-弥海-英-志明-瓒-潤-廷桂-麒-之？-？-登先-钟远-嘉佩、

賔、作

后语

本文到此暂时告于段落，今后如有更多的历史记录信息发现，如

能找到葬于松滋六龙桥的钟远公墓碑，或者在六龙桥发现与本支相关

的信息，也许就可解决上述疑问而得到肯定的结论。

本支易氏，应是赓公支系清代外迁的一个大支（笔者多年考查发现清代外迁最大的一支），到赓系第17世（本支第6世）“鸿”字辈，

仅碑记就有16位，后人应该不少于千人，分布于西湾地区的仅是一

部分，迁往其他地区的不在少数，所以今后本支寻亲联宗的任务还很

重。

另外，长阳西湾易氏家族如要记录完整的的后续世系，急切需要

本支族人共同努力修谱（仅凭现在尚存的祖碑记录是远远不能传存家

族历史的），祝愿西湾易氏家族共同努力，为延续家族历史传存取得

新的进展。

本文写作过程中，得到了西湾继双、继伯等宗亲拍摄碑文图片、

提供历史信息等方面的大力支持，在此表示衷心感谢。

鉴于信息资源有限，碑文识别能力不够，笔者水平欠缺，本文有

错漏之处，在所难免，请族人指正！仅以此文献给同宗—长阳西湾易

氏家族。

赓公第23代孙，湖北宜昌三峡集团教高易发德

2021年1月16日于西坝宅中