黄浦江边震旦博物馆：美仑美奂汉唐陶俑风华展

陆老师

黄浦江边震旦博物馆，上海陆家嘴地区第一座私立艺术博物馆，馆区共计六层，震旦博物馆是中国第一座自然历史博物馆。馆内藏品以陶器、玉器、青花瓷器、佛教造像、及画像石等为主。博物馆精选了汉唐时期人物、动物及居家建筑等彩绘陶俑，结合动画虚拟场景，以行、衣、住、戏、乐为主题，展现了盛世汉唐的时代气息。走进博物馆，走进汉唐陶俑馆，触摸汉唐盛世的脉搏，领略汉唐盛世的气息。 <h1>人称：上海震旦博物馆，馆藏珍宝级陶俑！随便拿出来一件就是镇馆之宝！是真的吗？走进博物馆，一睹明真相。</h1> <h1 style="text-align: justify;">震旦博物馆由日本设计师安藤忠雄设计。“清水混凝土诗人”安藤忠雄，在上海的七大手笔，即上海国际设计中心；震旦博物馆；上海保利大剧院；上海建筑文化中心；上海明珠美术馆；元祖梦世界；玉佛寺二期改造。</h1><h1 style="text-align: justify;">请欣赏 “清水混凝土诗人”安藤忠雄设计的震旦博物馆。</h1> 人说，在博物馆的走廊，在阳光明媚的下午，当阳光透过落地窗户照射进来，犹如走在法国卢浮宫的一角。朋友，想试试吗。 震旦博物馆，步移即景，移步景换，太阳光照更是如此，都是打卡景。 南朝辟邪神兽。“有翼神兽”始于春秋，后來发展为石卫，用以守卫宮殿或神道。此件神兽造型极富动感,可谓形神皆备,体现古代工匠“识材成器”的设计巧思。 走进震旦博物展馆，享梦幻光，文物更生动。 <h1 style="text-align: justify;">博物馆二楼古代陶俑馆：汉唐陶俑风华</h1>“古代陶俑”，展览馆藏精品，汉唐时期人物、动物及居家建筑等彩绘陶俑，结合动画虚拟场景，以行、衣、住、戏、乐为主题，在展现汉之栩栩、唐之盈盈的陶俑艺术成就之余，重塑汉代“事死如生”观念下朴拙活泼的社会氛围，以及唐代“丰肥浓丽、热烈放姿”风致中蓬勃进取、气魄开张的时代气息。 <h1 style="text-align: justify;">请欣赏震旦博物馆场馆的用光设计😀</h1>古代陶俑馆，地上投影出形状各异的上古器物。朋友，想去寻宝吗？玄幻神秘，如银河宇宙日月星辰一般流动转移，金玉珍宝，浮光掠影。 我站在形状各异的上古器物上，如梦如幻，玄幻神秘，我如在银河宇宙上，与日月星辰一起流动转移……寻金？寻玉？寻珍？寻宝？……浮光掠影，梦幻着，遐想着……看见旁边展品，拉回思绪，我在博物馆参观呢。 陶俑是中国古代丧葬文化中极具代表性的一类器物，它的使用历史十分悠久，纵观中国的陶俑发展史，汉代和唐代是比较突出的两个时代。汉唐时期生动的陶俑，富于朴拙生活气息和强烈象征功能的陶俑，让我们看到了中国古代雕塑独特的艺术魅力，同时也向我们揭示了一个个为墓主所营造的具体而微又与众不同的冥间世界。在特设的灯光效应下，更显陶俑的生动。 在陶俑发展史上，汉代是陶俑是十分重要的整合期，它继承了秦朝的制陶经验，又根据特有文化背景创造出新类型。汉俑属继承发展期。 东汉灰陶吹箫俑 红陶说唱俑       东汉      高47cm说唱俑，又称“说书俑”、“俳优俑”，因表演者多为侏儒，也称为“侏儒导俑”。说唱者通常以调谑、滑稽的表演来取悦观赏者，有时也对观赏者的一些错误想法进行讽谏。 东汉灰陶琴俑 灰陶庖厨俑     东汉      高 57cm庖厨俑是以厨师形象作为塑像题材的俑类，其造型大多是反映厨房中的劳作情景。这件庖厨俑面带微笑，坐于案板前，双袖上挽，右手持刀，左手捉鱼，作抚案切鱼状，整体线条明快，形态逼真生动。 在四川地区的东汉墓葬中，这类庖厨题材的陶俑作品屡有发现，它不仅反映出当时汉人的饮食习惯与富有阶级对于“食”的讲究，也是我国古代厨师及传统烹饪料理的真实写照。 “俑”是陪葬、丧葬类用品，我国先民认为人死后存在灵魂，死后灵魂也有衣、食、住、行等日常活动，俑作为一种生命观念的象征物而产生。陶俑是我国古代雕塑艺术的重要组成，最晚在东周时期既已出现，至汉唐时日臻发展成熟，随着人殉制度的衰落与丧葬习俗的完备，逐渐成为我国古代墓葬中常见的明器之一。 东汉灰陶庖厨俑     陶俑随葬品起源于东周，陶俑小型简化；秦始皇统一中国后大修陵寝，与真人一样高大八千兵马俑随葬；汉代，尺寸略小，但造型生动，武士、农夫、说唱艺人，乃至屋舍、车马都一一入列，这种“事死如事生”的随葬风气，到唐代依然延续着。 东汉灰陶俑 灰陶双檐楼阁     东汉     高93cm这件汉代陶楼分为上、下两层。从陶楼的整体结构来看其应为汉代的木构建筑。这件陶制的汉代双檐楼阁不仅生动展现出当时的社会生活，也可谓是汉代的木构楼阁建筑的一个典型缩影。 汉代有着一套完整而复杂的车舆制度，车马出行已经不仅仅是一种交通工具的选择，也成为皇室贵族们地位与权势的表现。 红陶驾车俑     东汉       长 168cm 汉驭马车俑：形象逼真，造型优美，车体结构细致严谨，可供作汉代车舆的参考，陶马头高体大，竖耳张口，英姿矫健，右蹄前举，左蹄在后，作行走状，马车前端有横轭，置于马颈背处，轭下接双辕，与轮轴连接，两轮高大，车座三面有围，无厢顶，车座上跪坐一头戴高帽的圉人俑，双臂曲弯，作勒韁驾车状。 唐代陶俑兴盛，是因社会统一安定，经济发展。再则厚葬之风再度兴起。陶俑作为丧葬礼仪中重要的组成部分，得到长足发展。 彩绘陶蹲跪骆驼俑      唐      长度41.5cm陶制骆驼俑采用蹲卧的姿态，背上驮负着来自各方的商旅与货物。 彩绘陶骑骆驼哺乳妇人俑唐 高 46cm骆驼立于长方形踏板上，仰天昂首，双目圆睁，张口嘶鸣，背部与双峰之间披有长方形毯垫及袋囊。骆驼上的妇女袒胸露乳，孩童正在吸允母乳，形象自然逼真，也可见唐代妇女地位与自由开放的风气。 彩绘陶打马球侍女俑     唐     高40.5cm 逼真的飞马 彩绘陶仕女俑唐代高 35cm,45cm。 红陶彩绘骑骆驼胡人俑唐代 高 59cm。骆驼匍匐于地，双目圆睁，张口嘶鸣，前腿跪伏，后腿半撑，似乎正用力站起前行，背部隆起的双峰之间跨坐着一名胡人。 唐代加彩陶骑骆驼胡人俑 彩绘陶仕女俑唐代高43cm唐代的仕女俑头梳高髻，鬓发抱面，面庞丰腴，细眼小口，身着翻领缺胯袍，下穿长袴，足蹬尖头鞋，两手抬于胸前，头和身躯微微左转，重心落于右脚之上，身姿婀娜，悠然闲适。 唐代彩绘陶仕女俑 唐代彩绘陶仕女俑 唐代彩绘陶太监俑 博物馆镇馆之宝一：玉神人兽像    新石器时代 红山文化高15.7公分、宽6.5公分、厚3.2公分红山文化有着浓重的宗教色彩。这件圆雕神人兽像色泽青黄，质地温润。首部似牛，呈倒梯形，顶端两对角状物竖直高耸，两侧各有一尖立耳，耳下对钻一横向穿孔，五官以浅浮雕凸显，梭目上挑，鼻吻微翘。肢体为人形，作半蹲踞姿，上肢近鼻吻，叠交于膝头，膝部弯曲，臀部悬空，双足踏于月形台状物之上。 博物馆镇馆之宝二：金缕玉匣       汉代    身长 175cm汉代使用一种由不同玉片与丝缕编缀而成、形似甲胄的殓服，这种玉质的殓服即被称为"玉匣"。这件金缕玉匣由2903块玉片组成，以金丝分片编缀头罩、脸盖、上衣前后片、左右袖筒、左右手套、左右裤筒以及左右脚套等部分，各部分于红布滚边后，逐次缝接为人体形状（人死后身体僵硬，为穿着方便而制）。其右侧大腿处见有一狭长铁锈痕，为贴身佩剑残痕，右侧食指外侧另附着两枚铜钱。玉匣，又称"玉衣"、"玉柙"。西汉时，玉匣初行，其使用制度未见明确记载。直至东汉，严格的等级使用制度才逐步确立。据《后汉书•礼仪志下》所述：皇帝死后可着金缕玉匣；诸侯王及首封列侯、贵人、公主应穿银缕玉匣；大贵人、长公主则使用铜缕玉匣；一些大臣、外戚也会因皇帝恩宠而被赐以玉匣作为殓服，以示恩典。曹魏黄初三年（公元222年），鉴于"汉氏诸陵无不发掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽"隧令行禁止再使用"玉襦玉匣"。 <h1 style="text-align: justify;">星期五博物馆晚上8点闭馆。我选择星期五前往参观，六楼佛教造像展馆大厅，可欣赏灯火阑珊处的外滩，也可欣赏佛像与灯光外滩建筑互映风景。如梦如幻佛教造像馆，美！美！美！</h1> “盈盈一水间，脉脉不得语”。夜幕降临，佛像大厅映浦江，美仑美奂，梦幻连连…… <h1 style="text-align: justify;">坐在展厅落地窗前长凳小憇，欣赏外滩夜景，欣赏灯火阑珊处的外滩。震旦博物馆成为夜幕下黄浦江边的一个蓝色珠宝盒。</h1> 离开震旦博物馆，在灯火阑珊处的陆家嘴漫步去乘地铁回家，陆家嘴四大高楼伴我行，伴我回家。