平成京里觅长安 — 再游奈良2017. 12

AnnaWang

此文献给我爸妈，周恩来总理为了中日建交亲自下令成立的日语专科学校（大连外国语大学前身）的第一届毕业生。

前言

通常大家来京都，都会顺便去奈良和大阪，这三地组成了日本三大都市圈之一【大阪都市圈】。

奈良时代（710-784），都城奈良被称为“平成京”；对应中国初唐和盛唐。

平安时代（794-1192），都城京都被称为“平安京”；对应中国晚唐-五代十国-两宋。

此次旅行12.18-31日，游记三篇。

京都篇

重游千年古都-京都2017.12

奈良篇

平成京里觅长安2017.12

大阪篇

如何不爱人间烟火繁华地—大阪2017.12.

日程安排

D1 12.23 到奈良、鹿苑、东大寺、酒店

D2 12.24 垂仁天皇陵墓、唐招提寺、药师寺

D1  12.23

到达奈良车站，因为今天下午的景点都在车站附近，就想看过了景点，再去酒店。通常车站的储存柜500日元，奈良是个旅游城市，这方面很有经济意识，22寸的箱子是500日元，26寸的箱子就是800日元。存了箱子，轻松出发了。

鹿苑 记忆中鹿苑与车站不远，不过这简直就是一出车站，就是啊！

小女生兴奋地马上买了鹿食（一种煎饼，完全麦谷做的，香喷喷的），投入喂食大军。第一次这样近距离接触这种大型动物，起初还是挺紧张地。

很快就适应了，摸摸头，摸摸耳朵，好像当成了宠物。

奈良鹿，看上去很温顺，实际上每年都有鹿伤了游客的报道。特别是有小孩子的家庭，一定要注意，鹿对小朋友可是一点都不友好。

这些鹿已经吃了大半天，不少已经静卧在一边消食。女儿听我说，它们是吃多了撑的，笑得合不拢嘴。 这些鹿应该都是被训练出来了，只向游客要吃的；我观察了一下，卖鹿饼干的商亭就在不远处，可是没有一只鹿过去。一会儿就知道原因了。 亭子后侧后方，能看到一个木杆吧。

刚才这两只鹿，紧跟随一个孩子，把孩子吓得哇哇叫。店家眼疾手快，拿起杆子，使劲敲打地面，把鹿赶走了。

第一次来这里的时候，是1987年，当时有人没有这么多，鹿也没有这么多。现在整条街道，弥漫着臭烘烘的味道，在日本可是不多见。

当年鹿食是100日元一包。现在30年过去了，涨价50%，比其他物品的涨价幅度高多了。估计这些鹿，为奈良的财政税收做出了很大的贡献。

去的时候是2017年。写这篇文章时，已经是2021年了。去年疫情缘故，奈良游客骤减，看报道说这些鹿已经饿得瘦骨嶙峋。怀疑奈良的财政预算，是不是没有考虑过它们，全部指望游客喂食养活。

东大寺

东大寺，又名“大华严寺”，是华严宗的本山。是世界遗产，也是奈良的地标性建筑。可以说，东大寺的历史，是半个日本的历史。这里就稍微花费一点笔墨。

东大寺历史

奈良时代创建初期

7-8世纪时期

是日本与唐朝的友好国际关系升华的时代。唐朝虽信奉道教，但同时也振兴佛教。日本当时不少来自唐朝的高僧翻译佛经，各地寺庙林立。在此背景下，741年圣武天皇下诏建立国分寺和国分寺。

（圣武天皇，来自官网）

8世纪的日本-东大寺的前身寺院

奈良时代（710-794），虽然在文化上是个瑰宝时代，但同时也是个政变、战乱、饥饿、歉收、大地震和天花等相继发生的悲惨时代。724年，24岁的圣武天皇登基，期待很久的皇太子728年，未满周岁即夭折。为其做法式建立了金钟山寺。邀请了以良弁（中文：良办）为首的九名智行僧（智行：智慧和修行的高僧）入住。

（良弁僧正，来自官网）

卢舍那大佛的建造

740年，圣武天皇看到民间受《华严经》的影响，民众有建立卢舍那大佛的意向，也期盼能够建造此佛像。为此，特命良弁在金钟寺住持研究《华严经》。743年，发布建造大佛的诏书，开始建造。

752年，召开了声势浩大的“大佛开眼供养会”，到废除造东大寺司（机构名，改名为“东大寺造寺所”）为止，一共修建了讲堂、东西两塔和三面僧房等殿堂。

卢舍那大佛的名字是释迦如来的别名，照耀世界的佛的意思。

东大寺的建立

为更好的解读“消除国难家祸”的《金光明最胜王经》而建立的国分寺，继续发展，创建了以实现“世界和平秩序“为宗旨的《华严经》教义的东大寺。

八宗兼学的道场

国分寺成立以来，除了祈福，还研究佛理培养学僧。奈良时代（710-794）的六宗(华严、三论、具舍、成实、法相、律)，平安时代（794-1185）又加入天台和真言，具有八宗学问的寺庙。

天平文化

建官家寺庙时，会成立专门的官方机构进行设计建造。东大寺，拥有先是金光明寺造佛所、后是造东大寺寺官方造寺机构管理建造，在众佛寺院中的地位遥遥领先。圣武天皇时的文化，被称为天平文化，可以说东大寺是天平文化的凝聚和升华。

镰仓时期(1185-1333)的再建

平安时代的东大寺

平安時代(794-1185)期间，855年真如法亲王修复了因地震而掉落的大佛头部，但失火和雷劈，讲堂、三面僧房和西塔等烧毁，南大门和大钟楼倒塌。

治承兵力和镰仓复兴

1180年的治承之乱，平重卫的军队烧毁了包括大佛殿在内的大半个寺庙。1181年俊乗房重源，被任命为东大寺的大劝进，主持维修；被后世誉为重源上人。

镰仓幕府（794-1185）时，特别是源赖的支持，1185年在后天河法皇的主持下，召开“大佛开眼供养”大会。

重源自己都很骄傲的，从中国引入的最新建筑式样设计的南大门，仁王像，近几年解体维修后，重新焕发了风采。

（重源上人，来自官网）

南大门（国宝）

纵高25.5米，走上参拜道，从很远处就可以感受其威严肃穆。

门左右两侧各有金刚力士像，但是没有看到守护大门的石狮子，估计还未修缮完毕。

门的左右两侧各有金刚力士像，1000年前的金刚了，估计最近几百多年未曾维修过，所以用铁丝网隔开了。因为人流很多，不方便停下来慢慢欣赏，只是回来才发现光线太暗效果很差。 2019年去了山西，看了晋祠和冀南的一些千年古刹，当时就非常眼熟的感觉。现在想来，还是两年前，看了奈良的南大门，工艺类似而倍感亲切吧。

江户时期（1603-1868）再建

公庆上人

但是1567年的三好松永之乱，自4月到10月松永久秀、三好義継和三好三人众、筒井順慶、池田勝正等，在东大寺周边频繁巷战，仅留下二月堂、法华堂、西大门、正仓院和钟楼，包括大佛堂、三面僧房、东塔等主要殿堂都灰飞烟灭了。

此后的120年间，卢舍那大佛暴露在外无殿堂栖身。直至17世纪后半，公庆上人得到江户幕府的许可重建。1692年召开“大佛开眼供养”大会。大佛殿在上人故去以后才完工，18世纪后半，建造了中门、东西回廊等，形成现存的规模。

（公庆上人，来自官网）

明治时期（1868-1912）以后

1868年，废佛毁释运动（明治天皇开始明治维新，为强调君权神授，推行神佛分离，使日本佛教遭到排斥与摧毁，很多寺庙主要供奉的对象都被更换成大物主，神道亦成为日本之国教），是京都和奈良收到严重影响，废番置县（以前的藩属国变成省）使得寺庙领地缩小，当时包括清水寺在内的大寺庙甚至被没收了90%的领地。拥有巨大殿堂的东大寺，几次遭遇着日常管理危机。

由于大佛堂是木质结构，1806年下层的屋顶倾斜靠支柱支撑，1877年曾考虑过维修，因日清和日俄战争被搁浅，直至1906年开始正式维修，1915年完工。这次维修，用英国产的钢铁替换了之前大屋顶的横梁，直至今日。

昭和时期（1925-1988）到平成时期（1988-2019）

昭和时期进行了南大门，大佛殿回廊，转害门和大佛殿的维修，平成时代进行了综合防灾治理和仁王尊像的维修。

寺院内规定好的路线，跟着人流走即可。

国宝大佛殿

镰仓时代1185-1333和江户时代1603-1868两次重建。江户重建时，由于没有足够的立柱木材，槻树做内芯，外面用桧板包裹，再用铁钉和铜圈固定。

即便如此，创建时的11开间（86米），缩小到7间（宽57米，深50，高48米），还是世界上最大的木造建筑。

每年的12月31日开始到新年元旦，正面唐破风下的窗户会打开，大家可以在外面就看到大佛尊像的头部，祈祷新年好运。

卢舍那大佛

两度遭遇战火洗礼的大佛，现存大佛的台座和膝盖以下，是奈良时代（701-794）的原物。高15米，是世界最大的铜佛。

很奇怪为什么大佛殿的后面，会有观音，而且没有任何说明，结果我就误以为是法华殿的国宝观音搬到这里了。 这就是江户重建时的木柱。（由于没有足够的立柱木材，槻树做内芯，外面用桧板包裹，再用铁钉和铜圈固定。） 东大寺创建时的模样 大佛殿中，有根柱子很有趣；大家排队等着从这个洞里钻过去。 据说，这个洞的大小与大佛的鼻孔一样大。从这里钻过去，能摆脱厄运，祛病消灾，达成愿望。

我当年钻过的，现在只能换做女儿，自己是没有这个勇气了。

大佛殿东北角的多闻天王，佛教护法之大神，四天尊王之一。

国宝法华堂（三月堂）

写到这里太心痛了，30年来，我来过东大寺3次，却都没有去法华堂和别的地方，我每次都只去了大佛殿！

建于740年的法华堂，是东大寺最老的建筑物。殿内供奉着不空羂索観音菩薩像和執金剛神像等十尊佛像，都是奈良时代制作的国宝。

在官网搜出这张照片，看了好久；只能云回望长安：不曾经历过繁花似锦的大唐，从大唐的建筑中感受， 其“形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力”。

这种磅礴大气，不仅仅是财力雄厚、文化深厚可以使然；还要有容纳百川、包罗万象的气度，才会让天下才俊聚集中华，以至万邦来朝之繁荣。

换一个角度考虑，即便真的去了，也只是在外面拍照留念，里面是断不可以拍摄的了。这样心里略微舒服一些。

婆娑世界总是会有这样那样的遗憾，才是人的世界；所谓人生不如意十之八九，但念一二事事圆满。希望自己常记心间，且行且珍惜。

不空羂索観音菩薩 秘宝执金刚神像

后来在官网的秘佛观赏一栏，看到这个法华寺的执金刚神像，每年只12月16日公开。这样就更没有遗憾了。

秘宝僧形八幡神坐像

建于13世纪，每年10月5日公开。

秘宝五劫思惟阿弥陀如来

建于13世纪，每年10月5日公开。

国宝二月堂

历经三次火灾，1669年重建至今。内有被称为“大观音”和“小观音”的两尊十一面观音像，是秘像，不对任何人公开。

戒壇院

754年，圣武太上皇和光明皇太后这里接受唐朝高僧鉴真的受戒。第二年，作为日本第一个正式的受戒场所，建立了戒壇院。现存的戒壇院，是1596-1615年与千手堂一起重修的。

千手堂

回望大佛殿，下次再见。

就这样，又一次只看了东大寺的大佛殿，开开心心的出来。这里距离鹿苑，步行需要15分钟的距离，居然还有一只鹿在这里。女儿发现还剩了一片鹿饼，好像就是为它留的。 宝珠温泉酒店

因为第二天要去唐招提寺，所以没住市内，而是住在距离车站20多分钟的宝珠温泉酒店。只是这家酒店只负责接不负责送。

通常在温泉酒店，都是：

一进酒店就更衣泡温泉，回来再吃晚饭；

晚饭后，再去泡澡；

第二天一大早，还去泡澡，然后出发。

小知识：

无论是和服还是浴衣，一定要左衣襟在上，右衣襟在下，方便右手伸入胸口。反之，是死人的穿法。

另外，如同京都篇里写的，和服有讲究，浴衣也有讲究。

浴衣有两种：一种夏天穿，看烟花的；一种酒店穿。

后者，通常除了浴衣，还有件外套。小女生，可以单穿浴衣去公众场合，包括饭厅；但大部分女士，都会加上外套。

酒店内的公共浴室，但因为不是旅游的季节，基本没有人。 稍事休息后，跟随来请吃饭的服务员，去餐厅。虽然可以在房间吃，不过不想有气味，还是去大厅用餐。

服务员的服饰，不是一般酒店的和服，据说是奈良时期（710-794），也不觉得是唐风。

虽然奈良只做了84年的都城，但那个时期无论官方派遣的遣唐使，还是民间的自由贸易，都与中国唐朝往来频繁，从政治经济和思想文化方面，都对日本的后期发展影响深远。

而后的平安时代（794-1185），首先政府方面取消了遣唐使，只有僧侣可以去中国，民间贸易虽然没有完全停止，但得不到国家支持，规模减少很多。

奈良人，对于京都人，既有些自己旧都的骄傲，又多少有些嫉妒羡慕的复杂心情；所以，服饰和饮食等一定要突出自己的特点，独一无二的历史地位。

这次也是为了感受奈良的被称为宫廷料理的“天平之宴”，订了奈良住温泉酒店。

来日本旅行，建议每次都最好住一家温泉酒店，既能解除旅途的疲劳，还能品尝高品质的料理，虽然在别处也可以，那就占用了白天的时间。京都和奈良的寺庙大多在下午4点关门，所以晚上是可以慢慢享用美食的最佳时间。

餐前酒

前菜：拼盘

吸物: 蟹丸汤

向付：当季时令的生鱼片拼盘

焜炉：和牛火锅

烧物：日本鰤鱼庵烧

蒸物：南京万头

扬物：炸天罗敷

主食：奈良产光牌大米、红味增汤、酱菜

水果：当即水果

甘味：大和绿茶年糕

小知识：

八寸，顾名思义“八寸（24厘米）大的托盘。最正式的，有5种菜肴；家里可以是3种或者4种。八寸的菜肴种类和摆放位置，体现了饭店的档次和大厨师的品味。不过现在也多指前菜8种小拼盘。

生鱼片讲究新鲜冰凉，和牛锅是主菜，所以虽然这两样排在中间，但是也第一时间，一起上菜了。

前菜 蟹丸汤 当季时令的生鱼片拼盘 和牛火锅 日本鰤鱼庵烧 南京万头 炸天罗敷：虾和蟹子
奈良产的光牌大米、红味增汤、酱菜
当季水果，大和绿茶年糕 迎接2020年奥林匹克运动会的奈良宣传画，现在看到心有戚戚悄然。 古代奈良的历史名人 D2  12.24 新的一天，在丰盛的早餐中开始。

左侧最前端的是豆浆，经过加热，就在我的眼前变成了豆腐。

走出酒店，看到步行只有30-40分钟的距离，就计划步行去唐招提寺。

垂仁天皇陵墓

走着走着，看到这块石碑。以我对日本文化的理解，感觉这至少是奈良时代（710-794）之前的天皇。

写游记的时候，发现捡到宝了，在东大寺法华堂的失落，完全从这里得到了弥补。

在日本的《古事记》和《日本书纪》两本书中，记载垂仁天皇，是日本的第11代天皇。据说生于公元前69年，死于公元70年（享年140岁），公元前29-公元70年在位。而日本的两个古国时代，弥生时代（前10世紀-3世纪中叶），古坟时代（3世紀中叶-7世纪）。属于日本的古国时代，基本没有当时的文献传下来。

不少日本史料，认为垂仁天皇属于古坟时代，估计是根据他的陵墓决定的。其实这种式样的陵墓，在弥生时代已经开始了。

《日本书纪》，是日本第一部正史，由篡权上位的天武天皇（631-686，第40代天皇，改国名倭国为日本，大王为天皇），欲向外宣示自身之皇统而下令编写，于720年完成的。记述神代至持统天皇时代的历史。

全书用汉字写成，采用编年体，共三十卷，描述上代所传承之传说。据后世考证，传说多余历史。

有宫内厅的字样。 终于走到正门。 面前的景致突然开朗起来，的确是皇家气派，很有灵气的风水宝地。 而看到这里，我呆住了。

我分明记忆里，有这个景象，可是我从未来过这里。一直到写这篇游记的时候，我终于想起来，小时候在家里看过一本日本的画册，封面就是这张图。

在附近看到不少果树，正有些奇怪的时候，看到这个介绍：垂仁天皇命田道间守出海（现在中国南部或印度），寻找吃了可以长生不老的非时香果（一种常年都是金光闪闪的果实）。历经9年，田道间守带回了橘子，但垂仁天皇已经驾崩。

田道间守深感悲痛，在垂仁天皇的墓前自尽而亡。后任景行天皇，感念其忠义，特许其葬在垂仁天皇附近。就是上图水中的土色小岛。

有关垂仁天皇的故事，还有几个：

1. 创建和提倡了相扑运动

2. 废除了殉葬制度

这些应该就是传说中的“非时香果”的橘子树了。

田道间守的守墓碑 看到这张路边的地图，目的地—唐招提寺马上就到了。 唐招提寺

果然两三分钟后，路边就有了唐招提寺的第一个牌子，是有关年底法式安排。

唐招提寺，是南部六宗之一律宗的总本山。

历经苦难来到日本的鉴真和尚（日语：鑑真大和上）先是在东大寺住了5年。759年，新田部亲王将自己的旧宅赠与鉴真，为学习戒律的人们开设了修行道场。

南大门（1960按照天平式样重建）

门上的木匾虽是仿制，俨然跨越千年的模样；实物在新宝藏馆。

起初，只是鉴真和尚的私人寺庙，只有讲堂和亲王旧宅改造的藏经堂和宝藏堂。

8世纪后半期，鉴真河上的弟子如宝和尚，建造了金堂。而今，奈良时代建成的金堂和讲堂，依然流传着天平时代的气息。

金堂

正对着南大门的金堂，保存着8世纪后期创建时的样子。正面7扇门窗（最正中大门4.7米宽，两侧3.3米宽，再逐一递减）。

虽然我自己拍的金堂也很不错，但是还是放一张官网的完整版。东大寺的法华堂虽然也是当年的原物，但规模略小，不足以体现唐朝建筑的威严壮观。

金堂更完美地展示了唐朝建筑，在这里可以跨越穿越千年的距离，亲眼感受长安和洛阳的繁华：“形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力”。

（下图来自官网）

这里已经不准游客入内了，只能隔着栏杆在外面欣赏。透过连子窗散在金堂里的自然光，很难看清楚里面的佛像。

还是在官网，有详细的介绍：

中间是本尊卢舍那大佛坐像，右侧药师如来立像，左侧是千手观音立像，全部是国宝。

国宝卢舍那佛坐像

奈良時代（８世紀）

脱活干漆 漆金箔

金堂的本尊，是高3米多背后是5.15米的巨像。奈良时代盛行的脱活干漆，将其雄伟与柔和巧妙地融合在一起。另外，光背上的化佛，有862位，据说本有1000位。

（下图来自官网）

国宝药师如来立像

平安時代（９世紀）
木心干漆 漆金箔

位于卢舍那佛坐像的右侧是药师如来立像，高3.36米，比左侧的千手观音略微晚一些，是9世纪平安时代的作品。1962年维修的时候，从左手掌中拿出3枚古钱，证明其完工于平安时代初期。

（下图来自官网）

国宝千手观音菩萨

奈良時代（８世紀）
木心干漆 漆金箔

卢舍那佛坐像左侧的千手观音立像，高5.36米。大手臂42只，小手臂911只，合计953只。据推测，当初应该也是1000只。
（下图来自官网）

国宝四大天王立像

奈良時代（８世紀）

木造・干漆并用　彩色

第一次得知传说中的四大天王的名字：

左上：持国天王 右上：增长天王

左下：广目天王 右下：多闻天王。

2. 讲堂

平城宫的东朝集殿移过来，改建而成的。内有本含本尊弥勒如来坐像和持国天、増長天立像在内的很多佛像。

（下图来自官网）

弥勒如来坐像

重要文化财产 鎌倉時代（1185-1333）
木造

弥勒如来坐像高2.8４m。眼睛鼻子高挺、清晰的表现张力，是镰仓时代佛像的典型代表。

（下图来自官网）

国宝天王

奈良時代（８世紀）

木造

这两尊持国天王和増長天王，精细雕刻的衣服纹路的精巧和致密，在同时代中绝无仅有。（下图来自官网）

礼堂

鼓楼东侧南北走向19间的细长建筑物的南侧8间，是礼堂；北侧10间是东室。中间，是被称为“马道”的通路。礼堂，是祭拜旁边鼓楼里安置的佛舍利而设置的殿堂，内有释迦如来立像（重要文化财产），日供舍利塔（重要文化财产）。

礼堂背后 右后方，就是开山堂 国宝鼓楼

鎌倉時代　仁治元年（1240）

金堂和礼堂中间的东侧，有一个二层的建筑，叫“鼓楼”，现在供奉着着鉴真和尚带来的佛舍利，也被称为“舍利殿”。内有收纳佛舍利的金龟舍利塔。

往开山堂的路 开山堂

供奉鉴真和尚塑像的仿制品

开山堂，原本是德川家的灵殿，1881年为安置鉴真大和尚的尊像，移到这里。国宝鉴真和尚像以到御影堂之后，改为祭拜覚盛上人・聖武天皇・徳川家康の坐像的本堂。

鉴真和尚坐像的真品，一年只有6月5-7日公开三天；2013年，建造了鉴真和尚坐像的仿制品后，安置在入开山堂，方便信徒的每日参拜。 松尾芭蕉句碑

东室的北侧，开山堂前，有日本著名诗人松尾芭蕉的俳句碑。是1688年，诗人来参拜鉴真和尚像后吟诵「若葉して御目の雫拭はばや」（“新叶滴翠，摘来拂拭尊师泪”-百度）。

御影堂

原本是兴福寺殿堂，明治以后，作为省厅和奈良的地方法院使用。1964年搬到这里。原本这里安放着国宝鉴真和尚坐像，因到2020年3月维修，移到新宝藏。看来我2017年去的时候，维修刚开始不久吧。（下图来自官网）

国宝鉴真和尚坐像

奈良時代（８世紀）

脱活干漆乾漆 彩色

高80.1厘米，是日本现存最古老的肖像雕刻，天平时代的杰出代表。脱活干漆，是把漆涂在麻布上，再整形的做法，内部是中空的。当时是弟子忍基指导制作的。1400多年过后，今天依旧色彩鲜艳。

真品，一年只在6月5-7日公开三天。平时可以在开山堂参拜仿制品。

（下图来自官网）

安置鉴真和尚坐像的御影堂内的障壁画，是被称为“画伯”的日本杰出画家東山魁夷，花费十多年时间创作的系列画。有表现日本风土题材的“山云”、“涛声”，有描述鉴真家乡的“扬州熏风”、“黄山晓云”、“桂林月宵”等等。（下图来自官网）

在门口向内瞥一眼。 通往开山御庙的小门 好像走入了原始森林，不像别处的庭园很有人工痕迹，这里一片天然迹象。 原本这里就比较市郊，不像东大寺在市中心，人流熙攘。一路上，也就是刚进门的时候，看见几个游人，在开山堂附近就不见了。我们三个安静的走在这里，好像去祭拜自己家的先祖。

鉴真大和尚御庙清域

出现这个牌子的时候，说明这一边已经进入开山御庙地界，禁止以下事宜：

1. 砍伐竹木

2. 采集丸石

3. 捕鱼猎鸟

4. 吸烟饮食

5. 刻字和不当言行

开山御庙

当时“人在景中”，感受不到开山御庙的整体形象。除非空中拍摄，否则是感受不到的，上一张寺庙游览地图的局部图，感受一下吧。

四周非常的宁静祥和。

753年11月15日，经历了5次东渡失败的鉴真和尚（扬州大明寺主持），在前后死亡36人、200多人因难而退、个人双目失明的情况下，第6次终于成功抵达日本。

翌年2月4日到达奈良，在东大寺设立戒坛，为圣武太上皇等400多人授戒，确立了日本的“三师七证”制度（僧尼受具足戒时，戒场必须具足的戒师人数。又称十师、十僧）。

763年5月6日鉴真于唐招回提寺住处结跏趺坐答，面孔朝西而逝，时年76岁。1250年间长眠于此，无第二人比肩。

谈及鉴真和尚的功绩，如下：

一是中医。鉴真本人精通中医，东渡日本时，带去了大量的中医药物；传播中医学知识，著有《鉴上人秘方》，被封为日本中医鼻祖。

二是茶叶。当时鉴真带去很多茶叶，在贵族间，兴起了喝茶热。逐渐发展为茶道。

三是味增和豆腐。带去味增和豆腐的制作方法，而今在日本成为家庭日常美食。

四是书法、雕塑、建筑和绘画技能。其弟子及能工巧匠数人，帮助设计建造寺庙；鉴真从唐朝带走了各种名人书法真迹多达50卷。其中，最著名的就是王羲之的行书《丧乱帖》真迹，现存于日本皇宫。

没有想到，鉴真和尚的陵墓旁，有棵鉴真和尚的家乡-扬州来的琼花树。这棵琼花树是赵紫阳前总书记种下的，碑上留的是“阁下”。估计是担心中国游客看不懂日语汉字，特意用中文简体字标注了。

有家乡琼花的陪伴，为发扬佛法而客死异乡的鉴真和尚，可以不再对故乡魂牵梦绕了吧！

赵朴初居士之碑

起初并不知道这位先生的大名，但能在鉴真和尚陵墓附近立碑，一定不凡。

原来，曾经是中国佛教协会会长，中国佛学院院长，不仅为中日、中韩等国际佛教事业的发展做除了贡献，1980年4月，一手促成了鉴真和尚坐像的故乡行，功德无量。

等写游记时，查到他还是民进会的创始人之一。

一直挺好奇，日本人是如何看待鉴真东渡的，这次也顺便在日本网上，找了相关信息：

1. 日本僧人栄叡和普照的强烈热情邀请

但第五次失败后，栄叡病死；普照心灰意冷，自行离去。

2. 被日本的魅力感召，以传授戒律为己任

3. 敬慕圣德太子一说

4. 唐朝加强对日本的防备，为打探敌情的鉴真间谍一说

等等。

说实话，除了第一二种国人略微能接受外，其余两种感觉好像是另外一个人的故事。斯人远矣，我们无从得知鉴真和尚东渡决心为何如此强烈，只能推测佛法无边，济他而普渡日本众生吧。

文人北原白秋的诗句碑 沧海池 再次回到最长的殿堂东堂附近，正好遇到了一位老和尚，攀谈了几句，谈及为什么京都的寺庙富丽堂皇，而奈良的寺庙更多古朴素雅。

老和尚微微一笑，嘴角轻轻上扬，霸气中露“他们那里的寺庙早就不知烧了多少遍了，与奈良这些1200多年前的无法科比！”

国宝宝藏

奈良時代（８世紀）

是唐招提寺里最老的建筑，原是新田部亲王宅邸时期的米仓改造的，旁边的经藏会小一点。

经藏

与宝藏一起，是唐招提寺创建时，就有的。

戒坛

错过了戒坛，在老和尚的推荐下，特意找过了，虽然走了一点点冤枉路。

在金堂西侧的戒坛，是为信徒成为僧侣受戒的地方，创建唐招提寺的时候，就在这里。中世纪的时候废弃了。后来重建后又遭遇火灾，彻底失去了。

现只存有三级台阶，上面的宝塔，时1978年仿建的印度宝塔。

钟楼

特意用中英日三种语言写的不要敲钟，而且中文字最大，很扎眼，也扎心。 走出了唐招提寺，赶紧买点水喝，小时休息。很难得这么完整的看过一个寺庙，非常精彩。 也是第一次看到，日本的古董店，写成“骨董”。 回程的路上，像是药师庙附近，修缮了很多新的庙堂，气势宏伟壮观。 刚刚知道了赵朴初先生，就在这里看到他的遗墨，很是有幸。 药师寺 果真是世界遗产的药师寺。

680年，天武天皇为了祈求皇后病体早日康复，在藤原京建造了以药师如来为本尊的寺院。后由于都城迁至平城京，寺院于718年迁至此。后因973年的火灾和1528年的战火，除东塔和东院堂以外，其它建筑都几乎消失了。

1976年开始，逐步复建。

看过了千年历史的唐招提寺，这种不到50年的寺庙，不想再看了。

看地图介绍，我们的位置正好在中间，主要的看点都在前面。 外子和女儿都有些累了，唐招提寺耗尽了能量。

看到这个介绍，很多特别展览都是有季节规定，现在临近年底，所有的特别展示都关闭了。正好，可以早一点去大阪。

回途看到的，金刚禅总本山少林寺，拍照留念。 回酒店，过个天桥，又看到了一个小型寺庙，真是无处不在。 看到招牌就感觉非常不错，我当年留学的会馆附近有家这个店，以物美价廉闻名。 果然，没有宫廷料理、怀石料理那么高端，粉量超级足。难得见到这么一大碗米饭和牛肉锅，吃得太幸福了。

回到酒店，去了行李，去大阪！

司机听说我们来自中国，特别介绍到：

为了发展奈良的旅游事业，

政府已经决定明年要开始重修朱雀大道。

现在三年过去了，不知道朱雀大道是否已经竣工。

相信有唐招提寺在，

朱雀大街一定唐风依旧！

全文完

2021年1月17日与约克