《马帮》贵州故事

美八路

那天中午和马帮的相遇是不期而至的。有个词叫惊鸿一瞥，意思是不经意的一眼，却勾人魂魄，难以忘怀。可那一刻我没有被鸿惊住，却被一队骡子勾住了。 马八七同志说，你亢奋个啥劲嘛，人家母骡子都没拿正眼瞧你一眼。 有你含情脉脉的，骡子还怕脑袋被你水瓶子抡开花呢。我惊鸿了一眼马老师说。八七在云南腾冲生活过几年，应该见过马帮。我，大姑娘上花轿，头一次。 大早上从六枝出发的，去长角苗寨。旋花说长角苗是苗族的一个分支，头上的缠头比别个苗寨的大，很有特点。旋花，女作家，六盘水人，父亲彝族，母亲苗族，本人汉族。我说你家三族鼎立，是不是会经常发生部族战争。旋花说她家是各民族大团结的典范，五好家庭。旋花的文笔了得，几近我的偶像，是这次乌蒙走泥丸的最高首长。一路上，我就一枪手，旋花长官指哪，我就突突哪。罗老师则是不放过任何一个和异性搭讪的机会，给机会就灿烂。马老师则搂个三磅大水壶，跟搂着他情人似的，形影不离。 前一天在屯堡，大早上就摊上个大事：马老师的“情人”失踪了，翻枕头掀床垫怎么也寻不见。马老师一脸绝绝地说，寻不回水杯他就哪哪哪都不去了，要一直守在这里，生要见人，死要见壶。罗老师闻之，顿时来了精神，满楼上蹿下跳的搜找女服务员，逮着一个审一个，说，这是一起重大案件，壶里装有国家机密，一旦泄密，你们有十个脑袋也担不起……并一再强调坦白从宽，抗拒从严的政策。直到和每个女服务员加了微信，方才做罢。我问罗老师为啥不审男服务员呢。罗老师面露不屑，用当地方言说：男娃儿能审出个鸡娃儿！ 后来，还是八七同学突然想到什么，猛的从床上跳起，一撩落地帘，三磅大水杯静伫墙角。顿时，马老师面若桃花。原来，八七同学怕水杯被盗，头天晚上将之藏于窗帘后。早上起床，忘了。 　　乌蒙山，一会盘上云海雾雨的山顶，一会又降到平地坡地，当地人叫坝子的。坝子都不大，住着三俩户人家，和几块形状不一的农田。满目绿色，倒也葱翠。地无三尺平，天无三日晴。黔西有很多独特的自然景观和气象。 没有任何精神准备，一段弯道速降后，七八匹骡子就撞入眼球，可我脑壳还在弯那边没灵醒过来呢。旋花说，是给山上运石料的马帮。我停下车，管他马老师说的骡子瞥不瞥我。 早年看过一本《茶马古道》书的。那种把生命交给路上，逢山翻越，遇水涉过，风歺露宿，一路吟唱妹子呦哥哥呦的……这正是一位流浪诗人生命的绽放，也是我青春少年时的最最向往。 　　 这是一个小马帮，一个锅头、一个马伕，和七八匹骡子，正在装建筑砾石。我上前递烟，想攀谈几句。俩汉子把烟夹耳朵上，顾不上说话。一傍的骡子躁躁地用蹄子来回敲击地面，催促主家赶紧干活。这些骡子已经很人类化了，像周扒皮，马伕倒成了扛长活的玉宝小哥哥。骡子没拴，处于自由状态。我毛毛的，闪到一边，怕耽误了装料被躁骡子撂一蹶子。 汉子边干边说，山上修水电站，要用很多沙石水泥，这趟活得干到年底。 　　骡子们素质都挺高，没有一个加塞的。每装好一背笼石料，主家一声：好喽！这头骡子会主动后退，另一头紧跟上来，跺跺前蹄，示意给它装，基本不给马夫留喘气的机会。 我看一头骡子装得差不多了，用陕西话连喊几声：好咧！好咧！骡子竟无动于衷，把我的话当了耳旁风：真是个瓜骡儿！让你少装点都不领情。 路对面不远，趴在小商店窗台前的老罗扭过身喊我：你用贵州话试试。估计罗老师已经和女店主搭上了。 好喽！好喽！我喊。 瓜骡儿依旧无动于衷。 　　骡子是马和驴的爱情结晶。小时候学过课文《黔之驴》，大意是说黔地本无驴，有人从邻省船运回一头驴，准备借此大干一番发家致富的宏图伟业。可到头却发现驴屁本事没有，主人便弃之山脚不再用它。起初，体格健硕的驴嘶叫几声，便吓坏躲草丛里的老虎，以为驴有多厉害多厉害的。后来经过几次试探，老虎发现驴除了能叫几声，和撂几脚够不成威胁的蹶子外，其它并不会什么。于是，黔之虎便果断扑将上去，断其喉食其肉。黔驴技穷一词也由此得来。这个故事告诫人们，凡事都得留一手，不敢一下子把本事都亮完了。 马夫终于歇了片刻，点烟说，骡子比马耐力好，肯出力，口粗好喂养。 我想说的是，既然贵州唯一的驴被老虎吃了，那么贵州骡又是从哪来的呢。难道是本地马和外地驴搞的婚外恋？小骡生长在单亲家庭，没爸的孩子在小马小牛面前抬不起头，自卑。所以它们从小就有眼色，口粗还吃得少，却勤快肯出力了。 应该叫骡帮才准确。 马锅头是马帮里的最高领导，管理着下面若干个马脚子，也叫马夫。一个马脚子管理三五匹至七八匹骡子。 一朋友说过，他祖上外出逃荒，别的可以不带，锅一定要背的。问他为啥。朋友说，沒有锅，讨上粮食也吃不到嘴里呀。想想也是，能砸锅卖铁的，那一定是被逼到绝境，有背水一战，乌江自刎的意思。去过西藏，进过很多藏民家，无论有钱的没钱的，每家都把各式洗得干干净净的锅，挂在客厅最醒目的墙上。那既是一件炫富的装饰品，更是对锅本身的敬畏。锅在家在，锅破家亡。可不知从何时起，背锅一词竟成了贬义的，背锅侠背黑锅。 把帮主叫马锅头，可见其地位之高。一个马帮就是一个家庭，帮主就是家里的那口活命锅。 <h1>　　虽然还是千年前的运输方式，但业务联系已经是138打头的全球通了。乌蒙山里，经常能看到这种江湖小广告。</h1><h1> 抗战时期，滇缅公路修通前，中国战场的战略物资，全靠马帮从缅甸运进国内。那时一队马帮有几百，甚至上千匹骡马，帮主叫总锅头，下面还有若干分锅头。这是马帮历史上最辉煌的一章。仅凭这一点就可以想明白，为什么国军会全然不顾芨芨可危的国内战局，也要倾其精锐赴缅甸作战了。</h1><h1> 今天，只有这些山大沟深的偏远山寨，还保留着这种原始、却富含人文意义的运输方式。</h1> 　　小时候看过一部电影、听过一首山歌：山间铃响马帮来。马铃铛响起的时候，就是一个山寨的节日。 　　性急的骡子等不及同伴，径直自个上路了，我正诧异，怕它们走失。马伕说，没的事，认得到路。都说老马识途，年轻的骡子也能认路呢。 以为装完料，马脚子会喘口气歇会，我顺便还能和他们多聊聊，可性急的骡子兄弟把我的计划打乱了。老罗喝着啤酒，忙着和女店主拉扯。八七也忙着烧水喝茶续宝壶呢。我只好一个人尾随马帮匆匆上山了，也做一回流浪诗人。旋花跟上来，一本正经的说，怕我被狼吃了，她可以保护我。 我只能呵呵了。 锅头随手折了根细树枝，三两下做成马鞭，抽打几下停住偷吃青草的骡子。旋花问他幸苦一天能挣多少钱。锅头说挣不了几个，除了发工钱就剩下一百来块，这点钱还要包括养牲口的花销呢。 我问锅头是本地人？锅头摇摇头，说是黔南人，长年在山里揽活干，云南湖南都去干过。有时运输量大，他们就召集几个马帮一块干。一年中难得回一趟家。 <h1>　　草丛中发现一座保存完好的大碉堡，却没发现射击孔。旋花说不是碉堡，是坟墓。</h1><h1> 后来我又发现几个小碉堡。</h1><h1> 云贵地处边疆，历史上部族战争不断，所以当地民居除了吊角楼以外，还有防御功能很好的碉楼和屯堡。只是没有想到，人死了修陵墓，也不忘其防御功能。是不是这里的阴间也刀枪剑戟，杀声震天呢。</h1> <h1>　　山道砸满马帮的钢印。我问旋花，这是不是就是传说中的茶马古道。旋花乐了：我的哥子哟！乌蒙山没的茶，也没的盐巴。</h1> 　　爬了好长一段山路，马夫轻松的吹着口哨，旋花也走的很轻松，不时还采几朵山坡上不知名的野花。骡子喘着粗气走走停停，停停走走。我拉在队伍最后面，喘着和骡子一样的粗气。这完全和我想像中的赶马吟唱的意境不一样啊，喘息间又被马帮拉出老远。 我喊，吆妹儿等等我。 等我一身臭汗赶上队伍，气喘吁吁。问锅头，水电站还有多远。锅头说，不远，就五六百米。 <h1>　　山越来越陡，越来越难爬，有些地方骡子也上不去，得靠马伕肩扛手推把骡子顶上去。接着又是好多个五六百米，水电站还未见踪影。我问到底还有多远？锅头思量半天，然后指指我身后的那座山脊。我回身，山脊上确有几个建筑物。妈呀！绕到那山脊，一圈下来二十里也不止啊。</h1><h1> 终于明白，为什么陕西关中人嘴边都爱挂句：累成马咧！</h1><h1> 我，累成了骡子。</h1><h1> 喘着骡子一样的粗气，望着远去的马帮，我一直没琢磨明白，马夫嘴里的五六百米到底是个什么计量单位。一声长叹，行走天涯的诗人王冠随之掉地上碎成八瓣。旋花安慰说，重在感受，重在感受，有这点体验足矣啦。我说，还是乡下妞厉害，能走善爬。黔西的几天，我经常调侃旋花是乡下妞，吃饭的时候大喊：旋花，上酸菜！罗、马俩老师也跟着：翠花，上啤酒！把名字都给人家改了，有一次把旋花眼泪都说下来了。</h1><h1> 旋花听我又说她乡下妞，立刻用方言怼过来：爬不起山是你老球喽！</h1><h1> 其实，在我的字典里，乡下妞就是质朴率直的代名词，也有天真可爱的意思在里面，就和旋花的文字一个样的。</h1> <h1>　　下到山下，浑身汗透，口干舌燥，鞋子裤角满是泥巴和马粪。老远就看见马老师坐一小马扎上，怀抱水壶情人，温柔地品着茶。不知道的还以为他不是喝茶，是给情人喂水呢。要命的是小卖部窗口，只看见罗老师撅着的屁股和两条长腿，身子和头全不见了。我顾不上罗老师的身子在哪，抢过马老师水壶，牛饮一番。马老师问，母骡没对你发情？我说，没没没，二货跟人私奔了，我撵了一路，没撵上。</h1> 　　回到车里，罗老师摆弄着女店主送他的头花，不无感慨的说，唉！苗族女的真不会打扮，漂漂亮亮的，咋都喜欢给头上插朵廉价的塑料花呢。 旋花一脸严肃说：罗老师，这是我们苗族姑娘给你的定情信物，人家这是要一辈子跟定你了呀，否则，就是追到天边也会杀了你的！ 罗老师一付了然于胸的样子。 2020.12