晋商翘楚 乔家大院

宁静致远

2006年的一部《乔家大院》电视剧，让乔家大院走进了人们的视线。乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，总占地面积8724平方米。大院三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，是一座城堡式建筑，具有北方传统民居建筑特点的古宅。

乔家大院又名 “在中堂”，是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为 “北方民居建筑的一颗明珠”，素有 “皇家有故宫，民宅看乔家” 之说，名扬三晋，誉满海内外。乔家大院始建于清乾隆二十年，从始建到现有规模，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。

一部《大红灯笼高高挂》的电影，让我们知道了汾河流域的百姓故事，一部《乔家大院》的电视剧，让我们对那时战乱纷争的山西民居有了更多的了解。乔家大院以建筑格局的精巧，民俗文化的传承，晋商精神的魅力，凸现出大院特色，获得良好的社会效益和经济效益。

无论是从电视剧的渲染之中，或者是从书籍上，我们不难发现，曾经的晋商辉煌一时，不仅仅是历史赋予的使命，也是当时社会所造成的，即使到了今天，晋商身上的那种精神依旧值得后人铭记和深思。

乔氏 的 “在中堂”，是清朝闻名海内外的商业金融资本家乔致庸的宅院。始建于清乾隆年间，距今有200多年的历史，保存完整，有着悠久的历史和深厚的文化。

乔家大院由 “四堂一园” 组成，即：在中堂、德兴堂、保元堂、宁守堂和乔家花园。

走进景区的大门，宽阔的甬道两旁塑造着一幅幅雕像，似乎在向世人讲述着晋商的传奇故事。虽然在冬季缺少了些许绿荫的陪衬，但却增添了许多鲜亮的剧照，《乔家大院》、《大红灯笼高高挂》等影视拍摄的花絮，剧中人入情入境的表情，指引着你不由的想要加快脚步，进入这个大院，对它的魅力一探究竟。

道路两旁摆放了十组铸铜雕像，再现了乔家传奇的创业历程和对社会做出的杰出贡献。通道左侧五组雕塑讲述了乔家卖豆腐起家到货通天下汇通天下的艰难而传奇的创业史。右侧五组雕塑讲述乔家兴学施医，对外贸易，兴办商会，为太后保驾对社会做出的巨大贡献。

乔家大院开馆二十多年来，吸引了众多影视剧组来此拍摄外景，《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》、《赵四小姐与张学良》《乔家大院》等40多部电影电视剧到这里拍摄，景区也成了外地游客来山西旅游的必经之地。

走到这座壁照前，才是真正地进入了乔家。院墙高深，远远就能看见大红灯笼高高挂，路的尽头挂着四个特别醒目的红灯笼，上面写着 “乔家大院” 四个字。

乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。走在乔家大院里，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。步入其间，既得到了美的享受，又使人增长许多知识。来祁县乔家大院民俗博物馆一游，从艺术、科学、文化、趣味等方面，都能使人感到获益匪浅。

站在大院的东大门，可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着 “福种琅环” 四个大字。大门上写着一付对联：子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。这是李鸿章题写的。

大门对面的掩壁上，刻有砖雕 “百寿图”，百寿图为在中堂主人乔致庸的孙婿、近代著名学者、篆书家常赞春书写。在百寿图的两边有一幅对联 “损人欲以覆天理，续道德而能文章” 这是当时军机大臣左宗棠所写，道出了主人的淡泊心志，意思是放弃个人的私欲，去恢复天理，行善做好事可以流芳百世。百寿图的上方有 “履和” 二字，是从 “端详步履由中道，怡然胸襟养太和” 一句中意化出来的，体现了乔家主人的中庸思想。

“履中蹈和” ，这块匾额悬挂于 “在中堂” 大门的阁楼上。“履中” 原指走路脚不偏，这里意为遵循中庸之道。“蹈和” 指处世待人平和诚恳。该匾意思是秉承中庸之道，以和为贵，中正谦和。宅院主人名字乔致庸与堂名 “在中堂” 皆取儒家核心思想 “中庸”、“执两用中” 之意。乔家以此治家，讲究忠厚和睦，不偏不倚，和而不同。（图取网络）

走进乔家大院，迎面是一条长80米笔直的石铺甬道，把6个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，大院有主楼4座，门楼、更楼、眺阁6座。

各院房顶上有走道相通，用于巡更护院，显示了中国北方封建大家庭的居住格调。它不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的140余个烟囱在造型上、大小上也都各有特色。

深邃幽长的甬道巷落、古朴厚重的灰色砖墙、一排排高挂的红灯笼、层层叠叠的斗拱飞檐。这个时候你便会发现，乔家大院之所以这么著名，不仅仅是因为它的宏伟壮观，还有它独特的精湛的建筑艺术。除了这些大的建筑，漫步在乔家大院，你还会看见许多木雕，砖雕，石雕等精美的工艺。商人在古代的地位比较低，牌匾便是商人彰显自己地位的东西。

乔致庸居住的是在中堂，在中堂南北两边的院子，虽然是一边三个，可是每个院门之间都不对着却是错开的，讲究门不对门，口不对口，过去认为门口又叫 “气口”，互相对着了会大口冲小口，婆婆，妯娌间会发生口角闹不和。

在中堂共6个大院，20个小院，313间房屋。进入大门后，面前是长80米宽7米的甬道，将在中堂分为南北两个部分，北面三个（一院，五院，六号花园）院子房屋高大，是长辈居住的地方，南面（二院，三院，四院）三个院子房屋相对较低是晚辈居住的地方（左为尊，右为卑，所以北边的北院建筑明显高于南院，而且六个院子同用一条甬道，正好符合 “六合通顺” 的民俗吉祥含义。

全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼、眺阁点缀其间，显得气势宏伟、威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，北面3个大院都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱。

甬道西端的乔氏家族祠堂，与大门遥相对应，为庙堂式结构。“百年燕翼惟修德 万里鹏程在读书” 该楹联挂于乔家祠堂门楼。燕翼：语出《诗经》：“贻厥孙谋，以燕翼子。”比喻先辈善为子孙谋划。鹏程：古代传说鹏鸟由名叫“鲲”的大鱼变成，它能乘旋风飞越几万里高空，后比喻前程非常远大。该联意思是先辈恩泽荫庇后代，为后辈筹划美好未来，惟有勤修德行；子孙继承发扬祖业，能光耀祖先，有远大前程，重在勤奋读书。

第一院 “大夫第”，大夫是古代用以酬答官吏年劳的头衔，清代高级文官称大夫，高级武官称将军。“大夫第” 一般是指文职官员的私宅，就是士大夫的门第，不是平民百姓的草庐，如同“进士第”、“翰林第”一样，都是一种身份的标榜、一个家庭的显赫。第一院是乔家大院非常重要的一个部分，是乔致庸、子女和上辈人居住的地方。有客厅、书房、居室、食房和大厨房等。所以在此处着的笔墨也要多一些。

进入大门就能看到一个叫做 “福德祠” 的照壁，它印证了 “门迎百寿，院纳福德” 的吉祥寓意。一般民宅中都有，它的用途有三个：装饰作用；镇宅避嫌，遮挡外来邪气；封建社会人们保守怕别人一眼看穿家族之事。

此外，在整个照壁上还有许多精美的砖雕，从上到下都是吉祥寓意，不注意根本看不出来。上面两边各有一对石狮子，意思是 “时时如意，事事如意”，中间有兵器戟、乐器磬、法器如意，寓意为 “吉庆如意”，中间左右各有一棵梧桐树和松树，下边有寿山石，石上蹲有一对一对的小鹿，称 “鹿合”，“六合”，谐音即是 “鹿合桐松”，“六合通顺” 之意。

进一院之前，抬头看到 “毋不敬” 牌匾。“毋不敬” 最早是出自《礼记·曲礼上》：“毋不敬，俨若思。” 意思是对待任何事物都要恭敬端庄，若有所思。

由于北院住着乔家长辈，所以就是告诫后辈不要不尊敬长辈的意思。大院的大门门槛要大家高抬贵脚跨过来。因为高门槛广聚财，只能跨不能踩，怕把才气踩没了。还有高门出贵子，希望乔家出的都是贵子。其实，不能踩门槛这个规矩无论在哪里都有，寺庙、皇宫都一样。

第一进院落的西厢房是乔映南居室，东厢房是男会客厅，就是主人会见男性宾客的地方。在房间内都摆放着还原历史场景的家具陈设，想来这些物品不会是乔家的原件。

三面靠壁处各有方桌，呈 “品” 字形排列，桌两边各有扶手椅并辅设放凳备用。四壁挂满条幅、横幅，用以反映主人修身处世之道，也有朋友赠送者的。

在乔家大院的在中堂游览，想要把乔家的世系、主要人物履历弄清楚，如果不从整体上看下世系图，事先没有一定了解的基础，即使有导游，由于讲的速度快，你也可能因为记不住，而使脑子乱得没有头绪。但一定要记住，凡是 “景” 字辈的人物都是乔致庸的儿子辈，“映” 字辈的人物都是乔致庸的孙子辈。

乔致庸父亲乔贵发的一生富有传奇色彩，经商屡屡出奇制胜，幼年的生活经历，锻炼了他坚毅的品格，也为他成就 “晋商第一乔” 的角色奠定了基础。乔贵发一生共育有三子，乔全德、乔全义、乔全美，清末晋商富贾乔致庸是其第三子乔全美的次子。

与会客厅相对的西厢房是乔映南分家之前的居所。乔映南是乔致庸最小的儿子六子乔景僖的独子，是乔致庸十个孙子中最小的。乔映南生而孱弱，但很聪慧，喜欢金石书画和收藏。乔映南娶了太谷县大商家三多堂的曹氏，曹氏抽鸦片，使乔映南也染上吸毒，在分家后把家财都吸光了。

到第二进院可以看到正房是一个二层的小楼，但二楼有窗没门没走廊，这叫做统子楼，上方有一块牌匾 “为善最乐”，这正是乔致庸的座右铭。“为善最乐” 这块匾额四个篆体大字古朴典雅，劝诫子孙不能只顾一己之利，要积德行善，助人为乐。这也是乔家世代乐善好施，富而行仁的思想源渊，乔氏族人家国天下的情怀，深得广大民众敬重。

大家看到这个画面是不是很熟悉呢？这就是闻名于世的电影《大红灯笼高高挂》的拍摄外景地。现在的红灯笼似乎是乔家大院的标配，但实际上最初的乔家大院是不挂红灯笼的，电影中的剧情也和乔家的历史没有关系。只是当时张艺谋选择了在乔家大院取景，拍摄时挂上了许多红灯笼，后来电影拍摄结束，也就没有取下来，之后一直都是如此装扮。

二进院中间的正房，是乔致庸的客厅、卧室、书房。进入居室可见 “汇通天下” 的匾额悬挂在房间正中，两边楹联：“具大神通皆济世，是真法力总回春”。这是乔致庸亲笔题写，意思是具有一定的能力就能匡扶世道，救济百姓。其意在教育后人一定要有真才实学，才能为国家与百姓做出贡献。体现了乔家济世救民的博大胸怀。

西厢房是奶妈和女佣居所，东厢房是乔致庸第三子乔景俨的书房和夫妻居室。乔景俨忠厚老实，事亲至孝，因侍疾而弃仕攻医，也擅长针灸，乡里来求者都竭诚为其排忧解难，贫困之家并药物饮食一起周济。治家严谨近于泥古而不善通变，与侄乔映霞每每因守旧制和趋新之间发生分歧，虽然被封赏做四品顶戴，但终生未出家门，每日研读医术，医学经典如《黄帝内经》、《本草纲目》、《灵枢》、《玉女》、《难经》等无不通读，其书房即其诊所。 

乔致庸房间的墙上还挂着地图，想想他每天看着地图，汇通天下的梦想变为现实，是多么的有成就感，南去开通茶道，北上贩马匹，开票号，开当铺……， 这一生活的轰轰烈烈，荡气回肠，让人景仰。

说起乔家大院，不得不说一说乔致庸这个人物。乔致庸字仲登，号晓池，山西祁县（今山西祁县）人，乔家第四位当家人，一生活了89岁。乔致庸是清朝末年山西晋商的商人代表，在家族生意生死存亡的关键时刻，弃文从商接手生意。在他的不断努力下，生意日渐兴隆，至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。在国弱民贫的清朝，晋商能够走向全国，实属不易，因而乔致庸也被称为 “亮财主”。

乔致庸的经商理念是一信、二义、三利。即以信誉徕客，以义待人，信义为先，利取正途。乔致庸尤善于用人，这是他经商成功的一个重要原因。

乔家大院里的红木家具价值不菲，还有500余件古字画为唐、宋、元、明、清几个朝代名家之作，多属珍品。

乔家大院北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。

一院东跨院是乔家子弟私塾，展示乔家家规等，西跨是就餐之所和厨房。

敦品第：第六院西南院为乔家的史料展览，里面展出了乔家的兴衰史，经商史，家族世系及乔家大院的建筑模型，详细介绍了乔家的用人制度、经商之道、商业网络和票章号规，有很高的历史价值。

“传家有道唯存厚 处世无奇但率真” 。这副楹联挂于明楼院一进院门楼，意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚的本性。乔家重厚道，讲真诚，不欺不诈，不瞒不骗，以义取利。诚信聚人气，重德汇财源，浅简的联语点明了主人传家与处世之道。

这副铜板楹联镶嵌于乔家在中堂的大门上。这是晚清重臣李鸿章撰写赠予乔家的一副对联，意思是子孙贤能，家族将繁盛壮大；兄弟和睦，家庭能富贵利达。古语讲 “家和万事兴”，该联蕴涵着中国传统的和谐、包容、大度等 “和为贵” 治家理念。

一院西跨院的日会所及餐厅。

第二进院落是厨房和存放食品以及进行食品加工的地方，因此有石磨、石碾等传统工具。

“会芳” 匾悬于乔家私塾院正堂门楼上，它采用一整块木料以圆雕手法制作为荷叶状，形象逼真，匠心独具，书法精湛，是大院木雕匾额之精品。它与古典门楼建筑相互辉映，表达了乔氏主人见贤思齐，会聚贤德人才之意。

门楼两侧挂着一副楹联：宽宏坦荡福臻家常裕，温厚和平荣久后必昌。意思是处事心地宽宏坦荡，就会福至运达，家族时常富裕；待人性情温厚平和，才能荣耀久长，后辈必定昌盛。楹联体现了儒家的修身治家思想。

乔家严守孔孟学说，明家训，尊圣贤，孝父母，礼亲友，爱晚辈，无一不尊循善良本性，且知足而不贪，忍辱不怒，知廉职，厚养心，言行慎思，正心朮而不邪，和顺持家，正合儒家修身齐家平天下的哲学思想，所以乔致庸光大门庭必然成就辉煌。

乔家祖上传下的家规家训，都是正心、正身、正人的基本原则。家规正了人，才会形成风清气正的家风。家风好，就有了百年基业，乔家兴旺延续了两百多年，一是家规正人，二是家风兴业。乔氏家族的子女们在良好的家规家风熏陶下，大多正直诚信，乐善好施，进步开明，备受外界赞誉。

屋与屋衔接，院与院相连, 一砖一瓦，一木一石都体现了精湛的建筑技艺，是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体，具有很高的建筑美学和居住民俗研究价值，被专家誉为 “清代北方民居建筑史上的一颗明珠”。

在中堂院落中的砖雕影壁，下部有一个可燃香的小门，设计精巧。

乔家作为晋商的领军人物，把善行、诚信之美德传承下来。“为善最乐”的匾额悬挂在正房门楼上，他把行善积德作为治家要义。传说过去乔家门前总是拴三头牛，穷苦百姓谁家需要牛耕种，可以不经允许就牵走牛使用，用完再拴回来。“传家有道唯存厚，处事无奇但率真。”乔家经商处事以 “信” 为重；其次是 “义”，不哄人，不骗人；最后才是 “利”，做什么不是把 “利” 放在首位。

乔家是山西有名的商贾世家，俗语说富不过三代，而乔家却是富了六代的家族。乔家子弟恪奇祖训，定有家规，不准嫖赌，不准纳妾，不准酗酒，这也是乔氏商业长久兴旺的重要原因。

匾额 “退思” 楹联： “言必典彝行修坛宇，门无杂尘家有赐书”，有度，淡看财富。横批点题：能够退出尘世，饱读诗书。

这里是电影《大红灯笼高高挂》中巩俐饰演的四姨太颂莲居住的地方。

乔家大院里有文物五千多件，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗，陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。其中有四件最为珍贵。

在乔家的三号院有一个犀牛望月镜，这是乔家大院镇宅之宝之一。它高两米重一吨，镜面直径有一米左右，镜架镜框为木质最坚硬的珍稀树木铁梨木所制。雕刻有祥云犀牛，祥云缭绕在圆镜下方如彩云烘月，祥云下方的犀牛回顾上瞥，似在痴望明月。整个镜子浑然一体，雕刻精细，造型讲究，构思奇巧，镜面200年来成像清晰，确为精品，是国家的一级文物。它同时也是乔家的镇宅之宝，整个宝贝由三部分组成，上面是镜子代表圆圆的月亮，中间是祥云，底座是犀牛，因此叫 “犀牛望月镜”。传说犀牛是一名天将，因触犯天条而被逐下天界，由于它很思念天宫的生活，于是一天晚上便抬头望月亮，被后人称之为 “犀牛望月”。

九龙灯为乔家大院镇宝之二，它是一对用乌木制作的宫灯，呈八角形，上下分别雕有四条龙在加上底面中间一条共为九条龙。灯虽不大，但却重达71斤，下边四条龙都能自如调整角度，上面点着蜡烛利用灯身的镜子反光照射顿时房间大亮。它制作工艺精雕细刻、巧夺天工，是慈禧太后所赠。称其价值连城毫不为过。它既体现了乔氏家族的显赫身份，又承载着一段过往的历史。话说九龙灯的来由，是昔日慈禧太后在八国联军侵华而逃向西安时，乔家捐赠30万两银子与太后以解燃眉之急。后慈禧太后为了感谢其忠诚而赏赐了这盏九龙灯。除慈禧太后自己留有的一盏外面，全国至今未发现第三盏。

乔家大院镇宅之宝之三的九龙屏风。八国联军攻陷北京时，不少皇家珍品流落了出来，很多珍品流落到海外，也有不少珍品流落到民间，九龙屏风就是其中的一件，乔致庸当时花了巨资将其买下，抬回了乔家大院。九龙屏风雍容大气，镶嵌九条玉龙，雕工精巧，栩栩如生，与花梨木浑然一体，另外还雕有72条小龙，整个屏风共81条龙。

万人球悬挂于 “在中堂” 室内，为乔家大院镇宝之四，这是一个圆球形的镜子，人在房中的任何角度，影像都能被收到球中间来，有时参观的人多挤满一屋子，只见球中影像无一疏漏，统统收入，称为万人球名不虚传，此物是清代实物。

乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多。有一块是光绪四年李鸿章书写的“仁周义溥”，还有一块是民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的 “身备六行”。“仁周义溥”，简单说就是称赞乔家仁义备至的。“身备六行” 之六行，出自《周礼·大司徒·地官》，指人的六种善良品行：“孝，友，睦，婣，任，恤”。应该指的是人的六方面人际关系。孝是对父母；友是对朋友；睦是对兄弟；婣字同姻，指对妻子，是保存最完好的包括因婚姻而结成的亲戚；任是对属下；恤，“振忧贫者”，指对待周围的贫困者。可见乔致庸的人际关系不错，尤其是对周围的贫困百姓，否则三十六村百姓不会用这四个字赞誉他。

说到 “姻” 字，乔致庸虽然富甲一方，在婚姻上却是坚持一夫一妻的，并无三妻四妾。虽说他有过六次婚姻，都是前者去世，再娶后者的。这恐怕也是他家族和睦的原因之一。

在中堂西南院正院门楼的匾额 “静宜” ，楹联 “读书即未成名究竟人品高雅 修德不期获报自然梦稳心安” ，这个意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。古人认为以诗书修人品，以学问养心性，培养知书达理、深明大义的子弟，家族家业就会后继有人。

乔家大院的史料展。

乔家大院 “知足图” 为精美的雕花门罩，这幅砖雕上端雕有蝙蝠，下端为流云，合称 “万福流云"。阁中石雕为乔家女婿所书《省分箴》，从左至右为 “暗八仙图”，顶端的寿桃与四周的暗八仙合起来是 “八仙祝寿图”。

四院的偏院正房匾额为 “锡嘏”，意为天赐之福，表明乔家主人非常感恩他们当时的富裕生活。这里是当年的议事厅。大门两侧的楹联据说是清成亲王题写 “秩叙昭宣弥綸广大，文章挥霍倾吐宏深”。门楣上方的砖雕正中是一个香炉，香炉上面坐了一个小孩，寓意香火旺盛。两边是琴棋书画，这是乔家人希望自己的子孙多才多艺，琴棋书画样样精通。

这个院子展出的是乔家关于行商、坐商等经商的习俗、货币、度量衡具等。正面门上悬挂“陶朱风”匾额，是指商人的祖师陶朱公，即越国大臣范蠡，他后来弃官经商，买卖公平，使一度混乱的商界形成一个良好的局面。陶朱风就是诚信、笃实的商德商风代表。

德兴堂，乔贵发长孙乔致祥宅院。甬道北面墙上的照壁，可见 “赏心乐事” 匾额和精美的木雕。

石刻照壁《松鹤延年图》。

保元堂，是乔贵发儿子乔全义的孙辈乔超五所建。乔超五少时聪颖，曾发奋读书，后步入仕途，被诏封朝议大夫、光绪初补新城知县。他的堂名取 “秉承科举，保元登科” 之意。院落建筑规制较高，体现了乔超五官衔品级的特点。保元堂是乔家最有文化的一支，仅藏书就有数万册之巨，其中还有不少是善本、孤本，并有不少历代名人字画。

保元堂由大小三个院落组成，曾是乔家老院的原址，为乔家举办喜庆大事和祭祀祖先的地方。保元堂通过花园与宁守堂相连。

乔家保元堂也有自己的治家之道，如保元堂要求子孙先学会做人再讲做事，做人要正派正直，载德厚人，做事要讲求诚信，刻苦努力。保元堂第一代先祖乔超五，不像在中堂一样精于经商，但更注重读书求仕，期望能通过仕途为国效力，光宗耀祖。受其影响，保元堂很多子弟致力读书，步入仕途。当时社会上对乔家曾有这样的评论：“在中堂有钱，保元堂出人。” 保元堂也注重家教家风的树立，保元堂的家风决定了家中的藏书十分丰厚，据家人回忆曾藏有《永乐大典》全书，还有万明伞、朝服、官帽、名人字画、天文钟、瓷器、古玩等物。保元堂要求晚辈对长辈重孝道，长辈对晚辈重开导。乔氏家族的子女们在良好的家规家风熏陶下，大多正直诚信，乐善好施，进步开明，备受外界赞誉。

一部《大红灯笼高高挂》电影让我知道了乔家大院，一部《乔家大院》让大家了解了乔家大院。一般外地人对晋商的认知，最初应该就是乔家大院了。乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为 “北方民居建筑的一颗明珠”，素有 “皇家有故宫，民宅看乔家” 之说，名扬三晋，誉满海内外。

张艺谋的《大红灯笼高高挂》更是使乔家大院俨然成为晋商大院的代表，电视连续剧《乔家大院》的热播，再一次勾起人们对这座清代民宅的回忆。

这是保元堂正房，是座二层明楼，主要展示传统婚俗礼仪。一层大门两侧楹联：“金屋瑶台鸳鸯枕，碧瓦朱璁燕莺喧”，横批 “喜结连理”。二层匾额 “乾川始奠”。

保元堂花堂，为结婚的场所。

匾额 “勤为本”，意思是：人的一生要以勤劳为根本，以德为准则。

书房院 “德逸书斋” ，乔家子弟读书处。

乔家老院落采用了内五外三穿心院的格局，也就是里院正房厢房都是五间，而外院都是三间，是一种典型的地方民居建筑格式。后院正房虽为清代建筑，却为明代风格，楼上是只有窗没有门的统楼样式。

厢房内展示婚丧嫁娶，民俗礼仪。

保元堂内洞房。

保元堂内礼房。

保元堂寿堂，为老人送葬的场所。

现在进入的是宁守堂二号院，乔贵发二门孙乔致远宅院。

乔家大院整体形制与主体建筑保存完好实属难得，做为一个家族大院就其规模及保存完整度而言已实属罕见，亦是蔚为壮观，值得爱好古迹之人细细品味。

乔家学堂，壁嵌福、禄、寿三星拱照。

 走过乔家大院，这里的一砖一瓦，一雕一刻，无不向我们讲诉着当年的故事……

在保元堂和宁守堂中间，是花园，中心凿水池，南北亭阁相对。此为观澜阁。

乔家大院花园，精心设计，楼亭阁榭，小桥流水，沿着花园的小路游览，给人一种悠闲、静谧、愉悦的意境。

如今的乔家大院不再是经营之地，却以另一种方式成为旅游业的翘楚。也许是依耐乔家长久的商业血脉滋养，乔家大院依然书写着资本的神奇。

空中俯瞰在中堂（网络图）。

走马观花似的结束了乔家大院的游览，临别时再回头看看在乔家大院最醒目的大门顶端镶嵌着的青石匾额 “古风”，其笔力雄健飘逸，充分彰显了乔氏家族祖辈承接古代质朴的生活作风。好的家风，保证了祖辈家业的代代相传、兴盛发达，乔氏家族中没有出现一例游手好闲的浪荡公子，相反人人勤勉节俭，个个品行端庄。

在中国商业史上，晋商乔家就是一个奇迹，曾富甲一方200多年，泽被超过6代。200余年晋商翘楚的成功之道是什么？除了乔家家规，从这些散落在乔家大院的楹联，我们也可窥见一斑。

据说，乔家大院在山西晋商所建的宅院中规模不算最宏大，但却是名声最响的，也是保存最完好的。它是唯一一家国家文物重点保护单位，因为它从来没有被拆除和翻修过，保持了原汁原味。一幢普通的民宅，以国家的名义作为重点文物被保护起来，这不仅仅是光宗耀祖的辉煌业绩，而且也是我们民族的骄傲和自豪！