江村大墓

牧人视觉

据考古队长马永嬴介绍，此次确认江村大墓就是汉文帝霸陵是一系列的证据链构成的。首先，是从位置来讲，它离窦皇后陵比较近；第二，它有四条墓道，是帝王级别的；第三，有大量外藏坑，这也是皇帝墓葬的特点，坑里出土的官印、陶俑都是级别非常高的陪葬品；最后也是最为关键的证据是，考古人员在窦皇后陵和江村大墓的周围发现了一圈更大的夯土院墙，形成了一个大陵园，将皇帝和皇后围在了一起，而汉代陵墓特征就是皇帝和皇后葬在一个陵园内。

据报导：

2002年，发生在美国的一次拍卖会，第一次把江村大墓推到了中国考古学家面前。6件从这里被盗出境的西汉黑陶俑出现在美国索斯比拍卖行的拍卖图录上，即将被拍卖。我国政府通过外交途径，及时进行了交涉，2003年6月17日正式移交我国。

考古学家焦南峰：在拍卖之前，把这6件陶俑，从拍卖的名单里拿出来了。我受国家文物局委托，我回答了索斯比拍卖行提出的11个问题，为什么说是中国的？为什么说是陕西的？为什么说是西汉的？等等类似问题。

经过多方努力，这6件陶俑于2003年回到西安。随后，相关部门对这6件陶俑的来历展开了调查，最终确定是盗墓分子从江村古墓盗掘的。

可以肯定：

江村大墓竞然是盗墓贼首先发现的！

未央宫前殿遗址

12月14日上午，国家文物局在北京召开线上会议，会上公布了陕西省西安市白鹿原江村大墓即为汉文帝霸陵。

按照过去的文献记载，汉文帝决定薄葬，不起坟丘，以山为陵。在很长时间，白鹿原有个叫凤凰嘴的地方，传说是汉文帝霸陵所在地，清代陕西巡抚毕沅在凤凰嘴下立碑，误导了后人很多年，至今在霸桥区席王街道毛窑院村农民的樱桃园里还立有石碑。

薄太后陵亦称南陵，江村大陵这种南望母，北看父，东与皇后相伴，确是符合当时汉文帝的思想。

与南陵位置

与窦陵的位置

江村大墓地面无封土，墓葬形制呈“亞”字形，四面带有梯形墓道，墓室开口距地表2—4.5米，南北长74.5米，东西宽71.5米，底部距地表深27—30米。

江村大墓周围有上百座外藏坑及陪葬墓，从2017年开始，考古工作者对江村大墓和薄太后南陵的部分外藏坑进行了抢救发掘，出土了着衣陶俑、陶罐、铜带钩、弩机、铁戟、车马器等大量文物。同时还发现了两枚印章，其中一枚经清理辨认，印文为“中司空印”。

考古新发现：江村大墓才是汉文帝的真正陵寝所在地。江村大墓确为汉文帝陵，窦皇后陵恰好位于汉文帝陵东700米，符合西汉帝陵规制。江村大墓无地面封土，江村大墓是真正汉文帝陵寝。

在勘，灞桥区狄寨街道江村。

汉文帝是刘邦的小儿子，他的母亲是薄姬，并不受刘邦的宠幸，在吕后、戚夫人的夹缝中生存了下来，并且生了个儿子刘恒。薄姬不与吕雉、戚夫人争皇位，他的儿子刘恒被封为代王，已经心满意足了。但是历史却眷顾了这位“不争”的女人，有一天，长安派来使者，迎立他的儿子做皇帝，薄姬也成为皇太后。

刘恒从小和母亲相依为命，他的思想受母亲影响很大。他的治国策略，叫做休养生息，无为而治。他和儿子汉景帝，开创了一个叫做“文景之治”的盛世。

在营造帝陵的时候，汉文帝没有选择咸阳塬上的父亲身边，今天我们已经无法洞悉刘恒的真实想法。总之，他避开了咸阳塬，选择了西安东郊灞河和浐河之间的白鹿原，另起炉灶为自己营建陵寝，这就是霸陵。在霸陵区域内，有两个覆斗墓，其主人分别是汉文帝的母亲薄太后和皇后窦漪房。但是汉文帝陵却一直没有确切的位置。

霸陵的皇后之位是窦皇后，窦皇后名叫窦漪房。她的一生，是一位“多年媳妇熬成婆”的典型。

窦漪房出身贫寒，早年入宫侍奉吕雉，后来被吕雉赏赐给代王刘恒。他为代王生下了两个儿子，一个女儿。其中一个儿子就是后来的汉景帝，另外一个封为梁王。在刘恒即位为皇帝后，她也从平民成为皇后。汉文帝驾崩后，她们的儿子做了皇帝，窦漪房成了皇太后。汉景帝去世了，她的孙子做了皇帝，后世称作汉武帝，她成了太皇太后。

几十年后宫生活，窦漪房苦尽甘来，从当初那个任人使唤的小宫女，变成了呼风唤雨的太皇太后，开始对朝政指手画脚。后世景仰万分的汉武帝，刚刚即位的时候，在她面前也感受到了很大的压力。窦漪房从二十多岁册封皇后，到七十一岁寿终正寝，足足影响后宫有三十多年。当71岁的窦太后下葬时，西汉帝国处于比较强盛的时期，加上她劳苦功高，因此陵寝规模比较大。

从霸陵往南三公里，是汉文帝的母亲薄太后南陵。有专家认为，汉文帝之所以决定另起炉灶修建陵寝，很大程度上是考虑她的母亲。因为在刘邦的长陵，吕雉已经作为皇后安葬了，他的母亲地位比较尴尬。由于汉文帝从小和母亲感情较好，所以选择陵寝时，刻意避开了咸阳塬。

站在薄太后陵前，思考她的一生，对今人有很多启示。有的时候，“不争”，或许是最优策略，“不争”，或许才能得到。

陵区位于白鹿原上的霸桥区狄寨街道办江村，未确定墓主人之前被称江村大墓。

汉文帝遗诏：“朕闻之：盖天下万物之萌生，靡有不死。死者，天地之理，物之自然，奚可甚哀！当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。今乃幸以天年得复供养于高庙，其奚哀念之有！”（《资治通鉴》卷十五）