海天佛国梵天净土（上）

马德福

南山文化旅游区位于三亚市西南40公里处，是中国最南端的山，是一座展示中国佛教传统文化的大型园区。南山文化旅游区是国家AAAAA旅游景区，国家重点风景名胜区，中国佛教名山胜地，海南省生态旅游示范景区。 南山主要景点有南山寺、海上观音、不二法门、观音文化苑、天竺圣迹、佛名胜景观苑、十方塔林与归根园、佛教文化交流中心等。其中，108米海上观音是当之无愧的亮点，是世界首尊金玉观世音菩萨塑像，亦是海南的镇岛之宝。 南山文化旅游区陆地面积20余平方公里，一天游完，只能是“跑马观花”、“蜻蜓点水”。作为在三亚过冬的“候鸟”，我们的时间很充裕，采取“分时、分段”策略，进行“深度游”是个不错的选择。2021年01月06日，我们游览了景区的“唐密纪念中心”、“观音文化苑”、“天竺圣迹”、“梵钟苑”、“三摩地”景点。 “不二法门”不二法门，是一个由大型唐代风格六楼、建筑、群像雕塑、经幢、石刻、浮雕、园林组成的景点。这里的每个小品与建筑都体现出佛家思想精髓——“不二”理念。大门前一块花岗岩巨石，上面镌刻的“南山佛教文化苑”几个大字是由中国佛教协会原会长赵朴老题写的。围绕在花岗岩巨石侧后方的是九座须弥莲花长命石灯佛塔。 南山文化旅游景区——AAAAA国家级旅游景区，中国国家风景名胜区全海南省共有六家5A国家级旅游景区 :南山文化旅游区（三亚）、蜈支洲岛（三亚）、大小洞天景区（三亚）、分界洲岛（陵水）、呀诺达热带雨林（保亭）、槟榔谷（保亭）。 走进景区，迎面而来的是“孔雀开屏”景观，迎接来自祖国和世界各地的游客。 “吉祥如意”“福如东海长流水，寿比南山不老松”，这是中国人的终极向往、理想追求，而海南三亚的南山寺，正是此寓意的现实寄托地，是人们心中的吉祥福泽地。 “寿比南山，福寿缘起”景区依托山海相依的自然资源开发而成，规划面积34.7平方公里，其中海域面积13.3平方公里。目前已形成一寺（南山寺）、一苑（南山海上观音苑）、两园（慈航普渡园、吉祥如意园）、一谷（长寿谷）、一湾（小月湾）、一中心（中华唐密纪念中心）、一馆（尼泊馆文化艺术馆）的旅游景观群。 “空海纪念苑”进入景区不久，有一座空海纪念苑，园林布局以日式园林为主，总体占地面积7000平方米，主要建筑是一座占地600多平方米的日本风格唐风建筑“密法归华堂”。在“密法归华堂”前，安放着一尊高2.8米的日本空海和尚铜像，空海身背竹笠，右手持法杖，左手握念珠，遥望南海，好像正在回忆入唐留学时在海上漂流的艰难历程。 弘法大师空海和尚弘法大师空海和尚（西元774~835年）是中日友谊及文化史上的巨人。唐朝时期，鉴真东渡，空海西来，开创了中日佛教文化交流史上的佳话。日本空海和尚西来长安青龙寺，求法得惠果大和尚衣钵，传为唐密八祖，东归日本创立真言宗，被尊为日本东密高祖。弘法大师一生充满传奇，亦智慧与才华兼备的一代宗师，对于文化历史、宗教修持、天文探矿、建筑防洪，以至医药、饮食艺术等都无一不晓，并融合贯通成一系列超时代的生活哲学。又关怀社会民生及教育工作，是现代人的德智典范。当年密法东传以法器飞行三钴为象征，今日“三”钴归家，还在“三”亚，也是一种象征。弘法大师对海南岛三亚有浓厚的情分和相应，其日本总本山高野山又名南山，三亚兴建寺庙竟巧合地赐名为“南山”二字。最奇妙是高野山的英文名称为KO YA SAN，倒转为SAN YA KO（三亚岛），虽为巧合，但却令人啧啧称奇。 “空海纪念苑”“空海和尚纪念苑”由香港修明学会李居明先生捐款兴建，旨在为弘扬光大佛教事业，传承中国唐密文化，推进国际文化交流。空海纪念苑的诞生，是一种“和谐社会，从心开始”的理念，标志缔造东方新佛学文化的历史性一步。 “中华唐密纪念中心”密法归华堂占地600多平方米建筑，是展示佛教“真言宗东密"的建筑，坛城、法器及代轨的文化平台，日本风格唐风建筑。“密法归华堂”前则安放着一尊高2.8米的日本空海大和尚铜像。是为了纪念失传达1200年的唐密文化。 “印心石”印心石高1.6米，为空海大师的加持法印，据说怀抱此石，即可与大师千古相应，可得到大师的加持。印心石状若一木船乘风破浪而行，意喻1200年前，弘法大师乘风破浪，历尽艰辛，来到中国寻求佛法。 “中华唐密纪念中心”中华唐密，即指中国佛教之密宗。密宗，又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金刚顶宗”、“真言乘”、“金刚乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“总持藏”、“陀罗尼藏”、密乘、果乘等。该宗受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为真实言教，行者依理事观行，修习三密瑜伽(相应)而获得悉地(成就)，故名。 “中华唐密纪念中心”楹联 : “南隅神话修真悟密弘理趣”； “山前仙域持明行法证瑜伽”。 “净手亭”空海纪念苑是为纪念密法回归中华而建立的。它所涉及到的佛教事件是：公元804年，日本派遣空海法师渡海来华留学，拜长安惠果法师学真言宗（即密宗），受金刚、胎藏二界密法。后来，空海法师东归日本后弘传密宗（所传密法为东密），创立真言宗，为日本佛教奠定了坚固的基石，而原本在中华大地传承的唐密则遭遇唐武宗灭佛，几近灭绝。1989年，香港李居明大师获传二部大法，1996年于日本密宗真言宗的本山（高野山）正式得度，1997年由李居明传承的港密回到祖国怀抱，李氏发心以中国人身份将密法回哺中华，以港密创立弘法山修明密，2005年提出“密法归华”方案，失传1200年的中国密法，从此辗转回家。 “惠果大师”塑像 “妙金山菩提园”“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！” 南山历来被称为吉祥福泽之地。救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。名句“福如东海，寿比南山”，则更道出了南山与福寿文化的悠久渊源。 六座石经幢经幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。后来改书写为石刻在石柱，因此称为经幢。六座经幢体现观音菩萨普度六道众生向上成佛的法门，自然形成观音苑一座开放式大门，象征“佛门广大，普遍含容”之义。 唐代鉴真法师为弘扬佛法五次东渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久并建造佛寺，传法布道，随后第六次东渡日本终获成功。日本遣唐僧空海和尚也在此登陆中国，驻足传法。中国传扬千古的名句 “福如东海，寿比南山”则更道出了南山与福寿文化的悠久渊源。 南山文化旅游区，国家首批AAAAA级景区，是建国以来经国务院批准兴建的唯一具有“像寺合一”特质的佛教主题景区。 南山，面朝南海，坐落在中国唯一的热带滨海城市——三亚市的西南40公里处，是中国最南端的山。南山历来被称为吉祥福泽之地。 “诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”——范曾题写。劝人戒恶行善，对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力地去奉行。 景区东侧的人工湖畔有一座“双环亭”，和北京天坛公园里的双环亭很是相似。 湖光倒影，美轮美奂湖水澄明如镜，水中天色映照，山峦起伏，双环亭和古朴的小桥清晰秀丽，这种真实与虚幻，让人沉迷在梦幻般的风景里。 观海平台的“南海亭”，楹联 : “福如东海长流水，寿比南山不老松”。在此观海听涛，东眺烟波浩渺、一望无垠的南中国海，更是对心灵的一次涤荡。 南山，面朝南海，坐落在中国唯一的热带滨海城市——三亚市的西南40公里处，是中国最南端的山。南山历来被称为吉祥福泽之地。 南山是中国最南端的山。这里属热带海洋季风性气候，年均气温24.5℃，其空气质量和海水质量居全国首位，森林覆盖率为97%。南山的自然环境和风景名胜资源得到充分保护。 “海上观音菩萨”观音圣像一面是手持莲花，另一面是手持经书，还有一面是手持佛珠。为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严。海上观音像是整个南山文化旅游区的最具代表性的景点，更是整个海南省的“镇岛之宝”。 “海上观音菩萨”观音像高达108米，比美国自由女神像还要高15米，是世界最大最高的白衣观音造影。凌波伫立在海上金刚洲上，是海南三亚旅游的比打卡景点。 “佛手”这一手印象征佛说法之意，表现佛陀于鹿野苑初转法轮时的状态。 “佛手”换个视觉便有完不同观感，自己的人生态度也需随时调整与矫正。 “佛手”“佛手拈花”，寓意“福寿年华”。远在天边，近在眼前，佛陀慈悲，神力通天。 “佛手”坐落于中国南海上的海上观音菩萨，是立于世间的一道传奇风景。 信徒顶礼膜拜南海观世音，是中国无数善男信女心中最为崇高的精神信仰，千重心思，万种寄托，都尽在那匍匐地上的俯首一拜！ 信徒顶礼膜拜人们想清心，想静心，想在此抛却烦恼心，抛却浮躁心，只要入得这不二法门来，步入这山水净地，多少会有几多感悟与领会，高处的观世音菩萨，冥冥中会给人正解。 一步仙境，梵音清灵，入耳令人凝神静气，丝丝缕缕，飘飘渺渺，缭绕在南山寺的林木间，花草间，浩渺大海间，晨曦露珠间…… 人间仙境，世外桃源眼前有花开，花前有鸟飞，飞鸟自由在云头，云间有座慈眉善目的大佛观世音，端然站在海中央，令人顶礼膜拜，却又高不可攀。 师父、二师兄、大师兄 : 人美就该多拍照！ 南海渔舟南海海面上几叶轻舟在微波中荡漾，描绘出一幅蓬莱仙境的图案。 “南山海上观音”'（已故原中国佛教协会会长赵朴初题写）“圆通宝殿”，建筑面积15000多平方米，内空高30余米，建筑雄大宏伟，庄严殊胜，是世界上最大的观音殿堂。 “圆通宝殿”殿堂之上，一尊10.8米高的圣观音像结跏趺坐，宝相庄严，“善财童子”、“龙女”左右胁侍，神情自若，栩栩如生。圆通宝殿设计融合传统佛教文化元素与鲜明时代特征，营造了一派“海天佛国、琉璃世界”庄严殊胜的佛国和谐景象，体现佛教的博大精深与圆融和谐。 海上观音菩萨像下大厅里的莲花莲花与佛教的渊源极深，可以说有佛教的地方就会有莲花。佛菩萨或坐或站于莲花台之上，有的掌托莲花，有的手执莲花，神态如莲花般安祥慈悲，供佛用的灯和蜡烛也常作成莲花造型。那么佛教为什么会选择莲花呢？主要是“出淤泥而不染”的莲花与佛教的宗旨很相应。 登往观音菩萨像莲花座的行走甬道。 登往观音菩萨像莲花座的行走甬道。 站在海上观音菩萨莲花座向北远眺南山寺有着别处寺庙无可比拟的得天独厚的地理优势，最奇美的，最壮阔的海，而且是最为远离尘世的一方禅静人间。来此者，人人都会深爱，这，当然更逃不过拥有一双慧眼的观世音菩萨——长居南海便是她最大夙愿。 三亚的南山，与佛结缘是有着非常悠久的可追溯的历史的，最早的记载始于大唐高僧，之后历代僧人更是不间断来此传播佛法，兴建寺庙，南山寺在岁月的流转中演变成人们心中的一块精神净土，求佛求神的一个不二去处。 南中国海位于中国大陆的南方，是太平洋西部海域，中国三大边缘海之一，该海域自然海域面积约350万平方公里，其中中国领海总面积约210万平方公里，为中国近海中面积最大、水最深的海区，平均水深1212米，最大深度5559米。 南中国海南海诸岛包括东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛和南沙群岛。南海中国大陆海岸线长5800多公里，沿海地区包括广东、广西和海南、台湾。南海北部沿岸海域是传统经济鱼类的重要产卵场和索饵场。 南山寺，位于中国海南，距三亚约有四十公里的距离，乃中国一座最为遥远的寺院，远在它是地处中国最南的，远在它是仿历史悠久的唐宋之风格而建。 站在观音菩萨像脚下的平台远眺南山寺和多宝佛塔。 “抱佛脚”传说中的“临时抱佛脚”——可以在中国的南海海上观音菩萨脚下真正实践一次。 “抱佛脚”心理作用也好，真正受到了神灵的启迪也好，至少，此时空的你，是南海观音前的你，是佛前的你！ “抱佛脚”站在这样的空间里，人，屏息仰望，那高至云天之上百米的观音巨型佛像，内心感受的，是不是一种似无形又似能直面领略的无穷力量？！ “千手观音”又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛的右胁侍)合称为“西方三圣”。千手观音是大慈悲的象征。 法相庄严，慈眉善目，普渡众生，救苦救难的观世音菩萨。 “观音岛”一座吹填而成的人工岛从大海中凭空建立，成为观世音巨型塑像的基座，从此，人们心目中的观音菩萨就永久地屹立在了中国南海这片最为醒目处，为海南遮风挡浪，执着地护佑着这一方天地的众生。水泥石上镌刻着供奉者的姓名。 所有飞往三亚的民航客机，都要从海上观音菩萨像上空飞过，再经过天涯海角景区，最后才能在凤凰国际机场降落。这也成了景区的一道靓丽的风景线。 同一架民航客机飞越海上观音菩萨像，海上观音菩萨护佑所有航班平安降落在凤凰国际机场。海上观音菩萨像体高108米，为观音的一体化三尊造型，分别是持书、持珠、持箧，圣像脚踏莲花宝座，慈眉善目悲悯而庄严，屹立在蓝天碧海上，是三亚地标性建筑。 “菩提树”传说在2000多年前，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的，在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”，政府更是对菩提树实施“国宝级”的保护。 花伞世界下一站，我们将要来到“天竺圣迹佛陀馆”景点，领略南亚次大陆国家尼泊尔的异国风情。 “天竺圣迹佛陀馆”掩映在南山绿树丛中的的尼泊尔佛陀馆，全名为“天竺圣迹佛陀馆”，前身为上海世博会尼泊尔国家馆，2012年2月整体迁建南山。该馆面积是在原有世博馆的基础上扩建两倍。 天竺圣迹佛陀馆，这里以佛教创始人释迦牟尼佛的故事为背景，植入佛教发源地的民俗文化和建筑文化，深度演绎、展示佛教文化的起源。 尼泊尔古代宗教建筑在建造技术上是南亚宗教建筑的瑰宝，也是人类伟大建筑遗产中不应忽视的一部分。 选择上海世博会尼泊尔国家馆作为佛陀馆的雏形是基于两个主要原因：第一，南山文化旅游景区是以佛教文化为旅游概念的特色景点，因此追求佛教文化圣地的完整性与圆融性是南山长期规划的主要核心内容；第二，佛陀释迦牟尼诞生于尼泊尔蓝毗尼地区，围绕这一特质，佛陀馆以释迦牟尼智慧一生的故事作为背景，结合尼式风格建筑，融入现代科技、艺术诠释了天竺圣迹这一定义。 尼泊尔的宗教建筑类型主要是都琛式神庙、多檐式神庙、锡克哈拉式神庙、穹顶式神庙、窣堵坡大佛塔、寺院以及支提小佛塔，形成了南亚地区一种独特的建筑风格。 分为尼泊尔风格群楼与覆钵式满愿塔两部分；佛陀馆的前身为2010年上海世博会尼泊尔国家馆，搬迁至三亚后，经过二次设计，整体规模扩大为原馆的两倍。 “覆钵式满愿塔”天竺：古代中国以及其它东亚国家对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。在中国历史上，对天竺的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。唐初统称为天竺。天竺是唐朝时期大国，唐太宗李世民派唐和尚去西天取经，此地为西天。后来玄奘西域取经，根据读音才正名为印度。 尼泊尔地处南亚次大陆，是神秘而文化独特的雪山王国。国土面积狭小，但却是多元文化的汇聚之地，历史上不同地域的文化随着商旅往来而交汇于此。是翻越喜马拉雅山南下的藏文化和穿越恒河平原北上的印度文化。而在这一系列的交流中，宗教这一南亚地区最经典的文化也随之在不同国家间相互交融。 尼泊尔形成了具有自己特色的宗教信仰体系，尼泊尔的宗教建筑也作为其载体而发展出独特的建筑风格。 尼泊尔境内的宗教建筑按派别主要分为印度教建筑和佛教建筑两大类。其中佛教建筑又分为尼泊尔本土的传统佛教建筑，以及藏传佛教建筑两种。 尼泊尔是一个有着虔诚宗教信仰的国家，宗教祭祀活动是人们日常生活中不可缺少的一部分。而作为祭祀活动载体的宗教建筑则遍布城市的大街小巷。尼泊尔人对宗教建筑充满敬意，在他们看来这些建筑不仅是神之居所，更是他们精神世界里至高无上的圣殿，乃至灵魂的归宿。 尼泊尔的宗教建筑历史悠久，它经历了一个由发展至兴盛，并由兴盛至衰落的过程。而在这漫长的过程中也尽显了教派宗教意向对于尼泊尔宗教建筑的影响，体现了宗教建筑是宗教载体的实质。 如今的尼泊尔并非真正意义上的佛国（历史上佛教也从未成为过尼泊尔国教），我们在尼泊尔境内随处可见的神灵雕像大多是印度教的湿婆、毗湿奴以及他们的化身，而佛陀或菩萨则很少见到。 心地善良、热情淳朴的尼泊尔人在宗教信仰方面极为温和，无论是佛教还是印度教，他们都十分尊敬，没有丝毫不敬之情。 加德满都寺院门拱复制品该复制品原型雕刻于公元1663年，是尼泊尔建筑的经典代表与荣耀，具有无尚的历史价值与审美意义。拱楣正中雕刻人物众多，两侧由诸菩萨护法，主象上方雕刻有张开双翼的迦楼罗神鸟护佑四方，寓意水土丰沛之美意。 加德满都寺院门拱复制品该复制品原型雕刻于公元1663年，是尼泊尔建筑的经典代表与荣耀，具有无尚的历史价值与审美意义。拱楣正中雕刻人物众多，两侧由诸菩萨护法，主象上方雕刻有张开双翼的迦楼罗神鸟护佑四方，寓意水土丰沛之美意。 尼泊尔是我国的友好邻邦，也是我国游客，特别是徒步旅行爱好者、登山爱好者和佛教信徒首选之地。在尼泊尔境内，北起喜马拉雅山脚下，南至特莱平原，几乎随处可见宗教建筑。但是需知尼泊尔是一个以印度教为主的宗教国家。佛教并不是尼泊尔的主流信仰，佛教建筑的数量也远远少于印度教建筑。 尼泊尔现存著名宗教建筑主要集中于中部加德满都谷地，特别是三座主要城市加德满都、帕坦和巴德岗。那里云集了数不清的神庙和寺院，还有八座巨大的佛塔。是尼泊尔宗教建筑艺术的宝库，是游览品评尼泊尔建筑的首选之地。 南部最著名的当属蓝毗尼佛祖诞生地，那里是现代佛教寺院的集聚地，是忠实信徒必去之地。而北部雪山脚下的地区则是藏式小佛塔盛行的地方，游客以徒步旅行者和登山爱好者为主。 白巴伊拉布印度教毁灭之神湿婆的化身，乃驱魔降障之白巴伊拉布。在尼泊尔加德满都谷底，该复制面具原型建于1794年。每年九月的因佗罗期间，面具将被显示数天，当地百姓将鲜花和稻谷撒在面具上，啤酒从大嘴中倾倒而出，寓意美好的啤酒是当地百姓和游客竞相争抢的对象。 尼泊尔手工石雕释迦牟尼佛像释迦牟尼佛，原名乔达摩悉达多，古印度释迦族人，生于尼泊尔蓝毗尼地区。成道后，其被尊称为佛陀，意为彻悟宇宙、人生真相者。“释迦牟尼佛”为本师。本师者，根本教师。佛陀以本誓愿，于婆娑世界，五浊恶世示现成佛，开显教，度化众生。 尼泊尔手工石雕释迦牟尼佛像释迦牟尼佛结跏趺坐于莲花之上，头顶冠有摩尼宝珠，右旋螺发，双耳垂肩，眉间白毫，双目微闭，呈冥想禅定状。其袒露右肩，左手托砵，右手覆于右膝，结降魔印，又因以手指触地，故亦称触地印，表达释迦牟尼佛能降伏魔众之意。 覆钵式满愿塔建筑大厅，雍容华贵，富丽堂皇。 “藻井”，金碧辉煌。 大厅内展出的玉制品。 花伞世界立于“花伞”下，人们不仅能欣赏头顶上的连片“花瓣”之美，还能在炎炎烈日下享受“伞”下的阴凉。 “梵钟苑”南山佛教文化苑从民间陆续收集了三十九口明、清时期的古钟，并敬铸了“和平”、“报恩”、“祈愿”三口仿唐钟，四十二口钟合观世音菩萨“四十二大愿”之说。 唐朝以后，中国佛钟发展的龙头作用十分明显，明朝永乐大钟是佛钟乃至中国古钟的杰出代表。至此，中国钟已不是简单的实用意义上的钟，而是一种思想、一种文化、一种精神的象征。 “报恩钟”在万籁俱寂的清晨或黄昏，每当那悠扬的钟声响起的时候，便会使人产生一种清韵悠静的深远遐想，所以文人墨客咏钟的诗词，历来是很多的。唐人张继著名的《枫桥夜泊》，其中“夜半钟声到客船”一句，就成为了脍炙人口的千古名句。 “报恩钟”俗话说，“当一天和尚撞一天钟”，这句话从另一个解读意义上，也说明了钟在佛教寺院生活里，是最具有标志性的礼拜法器了。 “梵钟苑”南北朝时期，由于佛教发展的需要，在中国原有古钟基础上诞生了法器类佛钟。佛钟采用了横截面为正圆的形制，这能使钟声更加悠扬、绵长。也与佛学的“诸恶莫作，众善奉行”、“知恩报恩”的思想传诸久远相符。以后出现的道钟、报时钟、朝钟都采用了定型的佛钟造型。明永乐大钟是佛钟乃至中国古钟的杰出代表。南山陆续从民间收集了39口明、清时期的古钟，并敬铸了“和平”、“报恩”、“祈愿”三口仿唐钟，一共42口钟，正合观世音菩萨“四十二大愿”之说。 “和平钟”在佛教里，钟分大钟和小钟两种。大钟，又称为梵钟、洪钟、钓钟、撞钟等。因为它在撞响的时候，能够清净寺院梵刹，所以称为梵钟；因为它的声响洪亮致远，所以称为洪钟；因为它是吊在钟架上被撞击而响的，所以称为钓钟、撞钟。 “祈愿钟”小钟，又称为半钟、行事钟、唤钟等等。因为它只有大钟的一半大小，所以叫做半钟；通常挂在大雄宝殿的左边，或挂在禅堂的门口，用来击鸣通告法会等行事的开始，所以叫做行事钟；它还叫做唤钟，因为它常悬挂于方丈的寮外，由侍者击呜，传唤学人单独入内参学。 “祈愿钟”“梵钟苑”恢宏的钟声祝世界和平，祝祖国昌盛富强，祝各位来宾合家幸福，吉祥如意。 莲花莲花与佛教的渊源极深，可以说有佛教的地方就会有莲花。我们常看到，佛菩萨或坐或站于莲花台之上，有的掌托莲花，有的手执莲花，神态如莲花般安祥慈悲，供佛用的灯和蜡烛也常作成莲花造型。 “三摩地”三摩地又称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，华译为定，即住心于一境而不散乱的意思。 “三摩地”梵文音译，又称为三昧。译为等待、正定，即远离心之浮沉，而得平等安详、心专止于一境之意，称为心一境性。入三摩地就是入定。三摩地的境界，是超越意识的。因缘佛法，南山迎请四位高僧禅定于青山绿水间，与游人共修三摩地。竺法兰尊者（左一） : 中天竺（古印度）人，为天竺学者之师。清凉国师（中）: 华严宗第四祖。越州山阴（今浙江绍兴）人，开成三年，坐逝，寿百二十岁。摄摩腾尊者（右二）中天竺（古印度）人，相传最早将佛法传入中国，且首度翻译佛经之印度僧人。妙峰祖师（右一）: 山西平阳人，万历四十年端坐而逝，寿七十三。 “三摩地”竺法兰尊者（左一） : 中天竺（古印度）人，为天竺学者之师。清凉国师（中）: 华严宗第四祖。越州山阴（今浙江绍兴）人，开成三年，坐逝，寿百二十岁。 “三摩地”摄摩腾尊者（右二）中天竺（古印度）人，相传最早将佛法传入中国，且首度翻译佛经之印度僧人。妙峰祖师（右一）: 山西平阳人，万历四十年端坐而逝，寿七十三。 莲花佛教中的莲花，代表一种智慧和觉悟的境界，即为"开悟"。生在淤泥里却能开出美丽明净花朵的莲花，恰好和佛教的不受尘世的污染的愿望相一致，自然就成了佛教的象征。常说的"花开见佛性"中的花即是指莲花，人们有了莲的心境，就会现出佛性。 南山文化旅游区游览图 谢谢观赏。敬请等待，欣赏《海天佛国梵天净土》（下）！

海天佛国 梵天净土（上）

马德福

海天佛国梵天净土（上）