唐代第一大画家，“百代画圣”吴道之

陀罗山人

国画大师之六，“画圣”吴道子 　　吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，是中国山水画的祖师，素有“吴带当风” 的美誉，他的人物绘画更是“冠绝于世”，被后人尊称为“画圣”。 吴道子，汉族，阳翟（今河南禹州）人。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。 　　吴道子自幼孤贫，四处流浪，此时的大唐也正值盛世，文化、经济十分发达，诗歌、音乐、舞蹈、书法等各类艺术正交相辉映，互相影响并发展着。当时的宗教艺术也很发达，因此，吴道子在一些寺院里的壁画留下了很多作品。 吴道子在长安、洛阳一带的寺院里所画的人物形形色色，没有一个相同。他要求自己画的人物，不仅形似，而且还要神似。 吴道子初师唐初著名画家张孝师，后又推重南朝梁大画家张僧繇。著名的草书大家贺知章、张旭是他的书法老师，大剑术家裴旻又是他的好友。当时，张旭的书法、裴旻的剑术、吴道子的绘画号称“三绝”，与公孙大娘的舞剑一样令人叹为观止。 吴道子绘画的名声越来越大，被唐玄宗得知后，就召他进宫，授予“内教博士”，从此，吴道子成了一名宫廷画师。这样，吴道子又流传下了许多在皇宫内的故事。 　　相传，吴道子曾在皇宫内画了一幅五龙图，每当天色阴沉快要下雨之时，壁画上的龙就像活了一样，张牙舞爪，鳞甲飞动，大有翻云搅海之势。 有一次，唐玄宗想看嘉陵江水，就命吴道子去写生。吴道子去嘉陵江漫游了一趟，可并没有作画就回到了长安，然后，他只花了一天的时间，挥挥洒洒就把嘉陵江三百里的山山水水概括地全部画完。 后世的水墨山水画，用的就是吴道子的这种画法。而唐代另外一个画家李思训（651-716年），用工笔画法去画嘉陵江水，细致描绘下来，花了几个月的时间。 　　还有一次，唐玄宗得了疟疾，昏昏沉沉地看见一个小鬼来宫里偷了杨贵妃的紫香囊和玉笛，正想绕殿逃走。忽然看见一个奇异的大鬼追来，把那小鬼捉住后吃掉。唐玄宗急问他是何人，那个大鬼回答说：“我乃落第举人钟馗，专为人间除妖孽。 唐玄宗听完即可醒来，顿时感觉疾病痊愈，便把吴道子召来，述说了梦中所见大鬼的样子，命他将钟馗画出来。吴道子当即将画绘成，唐玄宗看后惊呆了，说：”简直和我梦中所见不差分毫！“这便是古代家家户户所挂用来镇宅辟邪的钟馗像。 吴道子在寺庙里所画人物身上的衣带，飘飘若飞，人们称赞这是“吴带当风”。他在唐玄宗所建的玄元皇帝庙里，依据真人画的千官像，器宇轩昂。大诗人杜甫到庙里看到画，还专门写了一首五言长诗《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》，里面赞道：“画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。” 　　令人惋惜的是，目前还没有确定有吴道子真迹的作品流传于世，据说，吴道子的画作在北宋时期就已经比较罕见了，更无论说又过了一千多年的现在。现在所传的吴道子画作，也都是后人临摹的作品。 即使如此，吴道子仍以独特的艺术风格开创了一个新的画派，他的风格被称为“吴家样”，他的着色法被称作“吴装”，人们奉他为“画圣”，后世的画家、雕塑家、漆绘匠作们莫不把他当做祖师爷来供奉，千百年来，其声誉罕有能与之比肩者。 送子天王图（宋代摹本） 《送子天王图》，纸本手卷，宋代摹本，纵35.5厘米，横338.1厘米，现藏日本国大阪市立美术馆。 　　传为宋人摹本，图又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。图分两段，前段描绘天王送子的情节，后段描绘释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱看他去向诸神礼拜的故事。图中绘人物、鬼神、瑞兽二十多个，人物则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞善灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。独特的“吴家样”线描，粗细顿挫，随心流转，无论是表现人物的衣纹、鬼神的挣狞，还是描绘闪烁的火光，都表现得生动贴切，游刃有余。 《送子天王图》局部 　　作为一幅佛诞名画，可以从中看到佛教自印度传入中国后，经汉末而至盛唐，渐渐与中国文化融合，画中的人物已经本土化，不再是眼眶深凹、脸色黝黑，如达摩样，而完全是汉人模样。作为一幅中国画，又昭示着线描的一个新时代的开始。由“铁线”衍生出“兰叶线”，从此中国画的线描技法大备。 明皇观马图 《明皇观马图》卷，吴道子，绢本，水墨设色，36.8×366cm，现藏美国波士顿美术博物馆。 　　建于1869年的波士顿美术馆，是现今拥有东方最多精良之作的收藏机构，自称“把东方美术的最佳收藏齐集一堂”。而这些“最佳”作品，并不是有美国人搜购来的，而是两名日本人：岗仓觉三和富田幸次郎。 《明皇观马图》就是由日本人购到美国的。旧传为画圣吴道子所作。 唐吴道子写意观音像拓片68x31 唐吴道子先师孔子行教像拓片97x48 八十七神仙卷（唐佚名，传吴道子） 《八十七神仙卷》，佚名，绢本水墨，292×30cm，北京徐悲鸿纪念馆藏。 　　这幅唐画《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，佚名，深褐色绢面上用遒劲而富有韵律的，明快又有生命力的线条描绘了八十七位列队行进的神仙。那优美的造型，生动的体态，将天王、神将那种“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的气派表现得淋漓尽致，那冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子、使整幅作故具有“天衣飞杨，满壁风动”的艺术感染力。 《八十七神仙卷》（局部） 《八十七神仙卷》（局部） 《八十七神仙卷》（局部） 　　1937年，美术大师徐悲鸿先生为了支援抗战，在香港举办画展。一次偶然，徐悲鸿在一位德国外交官家中收藏的四箱中国字画中，一幅白描人物长卷深深吸引了他的注意力，于是他用自己仅存的一万块钱，另加上他自己画的最喜欢的7幅画，买下了这幅白描人物作品。 而这幅画，正是吴道子的《八十七神仙卷》，徐悲鸿对这幅画简直爱不释手，甚至在画上印上了“悲鸿生命”四字，这幅画朝夕不离他左右，被视为铭心绝品！ 　　张大千看到这幅画时更是大吃一惊，叹为观止，并称这幅画是国内唯一见到的唐代人物画卷有“吴带当风”之感。 1942年五月，徐悲鸿辗转到云南昆明，然而，在一次躲避空袭时，有人趁乱撬开了徐悲鸿住所的门，盗走了他珍藏的《八十七神仙卷》，以及其余三十多幅藏品，徐悲鸿看到后，当场昏倒在地。 就在以为这幅画再也见不到了的时候，1944年，徐悲鸿的一名学生写信告诉他，他在成都见到了这幅画。 徐悲鸿兴奋不已，本想着立即起身赶往成都索画，但又一想直接这样去会吓坏持有者，毕竟此时徐悲鸿已经名声在外，另外万一持有者就是当年的盗贼，那很可能会导致玉石俱焚的惨剧。 于是，徐悲鸿联系到了成都的一位好友，让他与持画者取得联系，确认是真迹后，让这位朋友代买下《八十七神仙卷》。 　　然而，这位持画者知道缘由后，竟然狮子大开口！要价20万银元！另外还要徐悲鸿另画20幅作品给他。你可知道20万银元在当时什么概念？当时在北京城一座上好的四合院也不过一万银元。 但徐悲鸿为了保证画的安全，也顾不得自己虚弱的身体，白天黑夜作画，为此还累得住进了医院。他的妻子廖静文也帮他借了一大笔钱。很快，这笔巨款就寄到了成都，被盗两年后，这幅画又回到了徐悲鸿手中。 1953年9月，徐悲鸿先生逝世，并宣布将他留下的上千幅作品和收藏的上千件历代精品字画，包括唐代吴道子的这件《八十七神仙卷》全部献给了国家。这幅画，现藏徐悲鸿纪念馆。 　　《八十七神仙卷》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩，我国著名画家徐悲鸿认为此卷 “足可颉颃欧洲最高贵名作” 。它栉千年之风，沐五朝之雨，送给今人一份厚重的文化遗产，实在是艺术史上的一个伟大奇迹之一。