野猫溪，新生院

牛放

               

野猫溪，新生院

——牛放

上世纪六十年代我家住在野猫溪新生院。说是野猫溪从我家住进那儿，到搬走就没见过一只真正野猫。至于溪沟，只有流经新生院的下水道。这条下水道有的裸露在外，叫阳沟，有的上面盖有条石，叫阴沟。

再说新生院，早年其实就是观山坡（埋藏死人的地方）。或许是我们这些住民来了才使这儿获得新生，故名新生院。

在新生院，只要掘地三尺，就能发现腐朽了的棺木或白骨。邻居大娃，小娃家门前还有一棺生基。晚上路过生基，常常令人毛骨悚然。听大人们说，生基就是没有埋过死人的坟墓，就像现在公墓一样，活着的人为自己或亲人修的墓地。但即使知道生基没埋过死人，但每次路过那张着巨口的生基仍然胆怯。后来，看惯了就不怕了，夏天有时还钻进去玩，里面虽然阴森，但很凉快。

野猫溪应该指的是中学街向下走到石溪路那段路吧。野猫溪启头，最有印象的是补锅的张大伯。因张大伯个子瘦小，腰杆佝偻，颈子偏向一边，背地里人称张偏颈。

张家人丁兴旺，有好几个儿子，长得都很帅，可能是遗传了其母亲的基因吧。其母漂亮、利索、干练。在自然灾害那个年代，张家若不是张大伯有补锅手艺，恐怕很难养活他那几个儿子。

张大伯的补锅手艺不知是从那儿学的?或许是祖传的吧。补锅，张大伯得等到破锅积累到一定数量才生火补锅。补锅那天，围观的人很多，因那时文化生活单调，街上死个耗子都有人议论半天，何况补锅那红红的炉火，也算是一道风景吧。

在那个物资匮乏的困难时期，张大伯这门手艺使许多家庭避免了有米无锅的尴尬，也解了许多家庭的燃眉之急。

张大伯家出门向下左拐上几步梯坎就到了野猫溪最大的官茅厕。一条街的人都到那个官茅厕方便 ，早上还得排队。

我也搞不清楚，一条街的人都到那儿方便的官茅厕，居然没有一个化粪池，每天就靠附近农民来掏粪循环，但从没发生过沼气中毒或爆炸事故。或许是那时吃的是粗粮，伴的是青菜，没有油水；或许是大多数人处于半饥饿状态，吃得少，拉得少，还没产生沼气就被农民掏走了。（笑）

再顺着大路朝前走，就到了水站。所谓水站其实就是一个水龙头。

那时自来水管道还没有安装到户，如果想吃自来水就得到那儿去接水，不然得自己去长江挑水。长江挑回来的水得先用明矾澄清后才能使用。

那个水龙头除深夜外，就没停过。等水时大人、小孩，姑娘、媳妇都喜欢聚到一起吹牛。吹得起劲时，即使排队轮子到了，也会让后面的人先接。

水是按挑计价，一分钱一桃。小孩也挑一副大桶来接水，道理你懂的。（笑）最先还有人收钱，后来大家都自觉放一分钱到一个只能放进不能取出的铁皮盒子里。

再往前走，就是姚风院，也叫望夫楼。姚风院住的大多是在长航工作的员工。每当船进码头，汽笛一拉，家属们就知道是自己家人回来了。有高音喇叭的船，有时就扯起嗓子喊，"XX快点，到X码头来拿东西!"听到喊的是自己名字的人心里美滋滋的，尤其女人，知道是自己老公回来了，更是跑得屁颠，屁颠的。（笑）

那时在船上工作待遇不错。船上工作，一是吃饭不要钱，二是沿途可顺便带土特产回家。印象中，船上工作的人，老婆都好找点（笑)，但改革开放后铁路、公路运输发达起来分流了许多客人，谁还去坐时间长，旅途枯燥的轮船!除非去游三峡。后来船上工作更不吃香了，没人乘船许多船员也下岗了。

张大伯家右手向下走，就是去新生上院的路，那条路是人走出来的路，没有正规路石，一下雨，路很滑。记得我每次挑水路过那段路时，就胆颤心惊，并还摔坏过水桶。

新生上院比较出名的是刁家院子。院子大门坎下有一棵很大的黄桷树。傍晚，总有几个小伙伴在那儿望着朝天门吹牛。

刁家院子外面看起来不大，里面却住了十多家人。除了我的发小外，还有我的启蒙老师—徐金枝。徐老师应该是书香门第出身，头上毛髻永远梳着整整齐齐的，身上旗袍，永远收拾得一丝不苟，很有气质风度。据说，徐老师先生是右派，因此生活十分压抑。两口子下班回来就窝在楼梯口上面一间小屋里，从不下楼。除了上课外，徐老师很少说话，害怕因言获罪。他先生姓什么不知道，脑海中至今也没有她先生印象。大家都知道，能定为右派的肯定是人中龙凤，花中魁首，可惜生错了年代！

新生上院向河边走，就是新生下院，一排能看到长江的房子。夏天，我和一些小伙伴常必经过新生下院去河边游泳。住在下院的有我一位女同学，长得白净、漂亮，很逗人喜欢，可惜没抓住机会（笑）。再见面时已是别人的妻，孩子他娘了。

文革期间停课闹革命，不用上学，我和我兄弟经常去长江学游泳。起初，父母怕我们淹死，还要管，后来见我们会游泳了，也懒得管了。

我们游泳的地方是一段急倾斜的岩石河岸，正对江中，一块巨大的状如乌龟的小岛，俗称乌龟石。（因影响航道如今已被炸毁拆除了)。

乌龟石又叫夫归石。夫归石有两种说法。一种是，传说大禹治水路过重庆与当地涂山氏相爱成亲。成亲第四天，大禹就告别妻子，出门继续治水去了。大禹走后，涂山氏在家天天盼望夫君回来，可日子一天天过去，望穿秋水也未见大禹回来，长叹一声，吟咏出中国最古老的女声独唱歌曲，“候人兮，猗！”（大意是，夫君呀，等你等得好苦哦！）最后，涂山氏跳入长江，化为江中巨石等待丈夫回家。夫归石南岸有座山，就叫涂山。现在南岸区还有涂山镇，涂山湖。慈云寺左面崖壁从前还有两个巨大的楷书“字水”，上班路过那儿就能看到。现在已经磨平了，可惜呀！

另一种说法是，轮船回重庆经过此石时必拉三声汽笛，呜！呜！！呜！！！（夫-夫-夫）以示我回来了，我要靠岸。长此下来此石就演化为夫归石的称谓了。

重庆，那时也叫火炉，但没现在热。记得最热的时候，晚上也就是搬张凉椅在坝子纳凉就行了，但不能在外面过夜，过夜说不好会感冒的。蚊子多时，就点一根锯末面掺杂666粉做的蚊香。

沧海桑田，野猫溪.新生院如今已高楼林立，高楼下的亡魂安息吧！

己亥年于重庆