乡村.婚礼

宏观影像

　　在鲁北地区，农村人家过日子，有三件大事，那便是盖房子、娶媳妇、生孩子。结婚是一个人一辈子的大事，一家老少甚至街坊邻居都十分关注和重视。过去农村的婚礼风俗讲究很多，随着新中国成立后一轮轮的移风易俗，也都慢慢地简化了。但毕竟城乡还是有一些差别的。我一直梦想着拍一拍乡村的婚礼，留下一点乡村婚俗的影像。庚子年的冬天，终于有机会圆了这个梦。

　　前一天的下午，村子里就热闹起来了。一个家族有喜事，几乎全村出动。老少爷们老来帮忙，男的领着娃娃们到男方近族的大门贴喜联，妇女们则忙着布置新房。婚庆公司的工人们在胡同口扎起大大的拱门，街头巷尾彩旗招展。喜庆的锣鼓敲起来，动听的唢呐吹起来，来自外县的乡村的演出班子也在搭建舞台。整个村子都沉浸在一片喜庆的气氛之中。

　　喜主的门口，停放着一辆整体餐车。过去招待客人，多是在院子里垒灶，满村里借餐具，有时还要借用小学校里的桌凳。现在也实行服务外包了。整体餐车上桌凳、餐具一应俱全，省去了许多的麻烦，这也是一种与时俱进吧。

　　傍晚前后，吹鼓手在大门前奏起乐来，名曰“响门”。新郞官的晚餐是由“拿毡的”陪同共进的。晚饭后，吹鼓手伴奏，新郎官开始给长辈磕头。先是爷爷奶奶，父母，之后是伯伯，姑姑等。然后到新郎到全族长辈家叩拜，叫“拜门”。

　　所谓“拿毡的”，就是在操办过程中的总协调，也是礼宾。一般由乡亲中德高望重且能说会道的男士担任，负责相关礼仪的指挥。在新郞磕头时，把手中的红毡提前铺到地上，然后喊道：某某给爷爷奶奶磕头了！

　　大街上孩子们开始燃放烟花爆竹，平时静谧的乡村夜晚，顿时五彩斑斓。

　　大门口，请来的演员在卖力地表演。有传统的唢呐独奏，也有激情的现代舞。老奶奶抱着小孙子看得入痴入醉。

　　屋内，婶子大娘们忙碌着包饺子，也是一片欢声笑语。按照北方的习俗，在结婚的时候一定要吃饺子。饺子通“交子”，寓意早生贵子。同时，饺子的形状蕴含着“团圆”“元宝” “出门发财”等等吉祥的寓意，是对新人诚挚的祝福。

　　亲戚朋友们闹腾到十点左右，便开始喝喜酒，划拳行令，微醉方散。

　　第二天，天还不亮，迎亲的队伍就启程了。乡村上空又燃起璀灿的烟花、震耳的爆竹声，锣鼓声、锁呐声交织成欢乐的时光。

　　有一个十几岁的孩童作为挑夫走在车队前边。挑夫者，挑福也。扁担上担的是棒子、衭子、豆腐等，都是取意谐音，如，棒子、富子、都有福，祝福一对新人和喜主家族。

　　迎新的车队每到一个十字路口，车队最后一辆车上会扔下一串鞭炮。

　　到了新娘子家中。女方的长辈在大街上热情地迎接着娶亲的队伍，摆上酒席招待拿毡的、新郎官和压轿童。

　　招待女婿的这一桌并不总是和风细雨，也有相对粗暴地嬉闹。这不，一帮小伙子们正在闹女婿呢。一个帅哥用筷子串起好几个馒头，一下子添到新郎口中，惹得大家哄堂大笑。

　　同时，胡同里的车队开始装嫁妆。女方的老人送给姑娘的几铺几盖都被隆重地装上了车。而吹打的班子不停地忙碌，为一对新人助兴、祝福。

　　此刻，新娘子这边也是热闹非凡。姐妹们都在抢着与新娘子合影留念。姑娘十分珍惜在娘家的最后时光，与姐妹们依依惜别。

　　新郎这厢还有一个有趣的环节，是新郎给新娘挑菜。新郎要从酒桌上的菜品中，挑出新娘喜欢吃的菜和饭，交给一位老者送到新娘子闺房，由女性长辈喂新娘子几口。

　　时间差不多了，新郎官从宴席上起身，手捧鲜花来到姑娘的闺房。这时候的环节是最热闹的。新郎敲门，里边不开，需要反复往门缝里塞红包。几经周折之后，才允许进门。进门之后，要做各类游戏，包括给伴郎穿裙子、抹口红，让新郎念绕口令，对婚后的生活表态，要对新娘如何如何好，等等。一套繁琐的游戏下来，才让新郎找新娘的鞋子，诚心诚意地为新娘子穿上大红色的鞋子。抱起新娘，经过小院，一直到胡同里，小心地放到婚车上。女方送闺女的宾客各自上车，车队在鼓乐和鞭炮声中离开新娘的村庄，一路奔向新郎家。

　　车队行进到新郎村中，婚礼进入高潮。先是下轿前一番程序，要给新娘子照镜子让新娘子理好装，还要在车门前准备好下轿石，不能让新娘子的脚沾了地。

　　之后便是拜天地了。农家小院里，由司仪着，一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜，然后便由新郎抱起新娘子进入洞房。来到房间后，新人互相喂饺子，然后旁边人问生不生，这时候异口同声地说生，这是寓意着婚后早生贵子，多子多孙。

　　吃完饺子，还有一个填枕头的环节。新郎新娘先填，棉花，筷子，花生，红包，往枕头里塞，寓意着快快生，花着生。之后是娘家来的女送客再来填充,一般是姑姑或婶娘等，一些地方有所谓“姑不接姨不送”的规矩。

　　填完枕头，就开始闹房了。也叫“殃喜”、“要火烧”，小叔子和下辈人都来戏耍殃闹，有的大岁人和长辈也来凑趣，所谓“新婚三日无大小”。

　　闹腾一段时间后，就有人高喊，行了行了，要照合影了。于是全家便在院子里分别合影。然后客人们便去饭店吃喜酒了。

　　门外，婚庆公司的人员开始拆大红拱门了。

　　一场乡村婚礼就这样圆满落幕了。

　　民间风俗是具有标识性的活态文化，是一套独特的文化符号。这些世俗的生活文化，浸透在百姓的日常生活而日用不觉，却成就了一种独属我们国人的礼乐风景。

　　拍摄了一场乡村婚礼，虽然已经有很多城乡融合的印迹，但我还是深深感受到一份浓浓的文化乡愁，这是老祖宗留给我们的古典遗韵。

　　而今，农村的年轻人都在城里就业，结婚前也在城里买了房。这对新婚夫妻就在城里有稳定的工作、刚买的婚房。他们为了满足自己长辈的意愿，回到故乡按照老家的风俗举行婚礼。或许，过不了几年，连这样传统与现代混搭的婚礼也拍不到了。

杨光军，生于六十年代，现供职于山东某高校，中国民间文艺研究会会员，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东省摄影家协会会员。摄影作品多次在大赛中获奖，在巜散文百家》、《大众日报》、《时代文学》等省以上刊物发表诗歌、散文二十余篇