4石景山历史文化展 第四单元宫阁寺院

心似汪洋

宫阁寺院

下面我们来看下第四单元宫阁寺院，时间范围是辽金元时期。这一时期佛寺大量建造， 八大处开始成型 。

镇馆之宝拣公舍利石函

大家现在看到的是咱们博物馆的第三件镇馆文物——拣公舍利石函。

函，匣也，舍利石函用于存放亡者骨灰舍利。元代骨灰多用石函存放，是一种普遍的现象。 此函存放的是“大圣寿万安寺”（今白塔寺）开山主持知拣的舍利。

这个石函2002年出土于黄南苑小区。

我们来仔细看这个石函。函盖由青石雕琢象征着“天”，函匣为黄石雕成代表着“地”，函身四壁雕有铺首、摩尼宝珠和金刚杵。盖面顶部刻有“特赐光禄大夫大司徒领诸路释教都总统主持大圣寿万安寺都坛主拣公舍利灵塔—大元皇庆元年七月日志”铭。

石函庄重精美是历代出土石函中的精品，有着极高的文物价值和艺术价值。

拣公舍利石函

3d手绘园林影视

大屏幕上展现的是石景山八大处寺庙园林风景。中国园林一般有皇家园林、私家园林、寺庙园林三种类型。其中寺庙园林数量最多并且广泛的分布在自然环境优越的名山胜地，有“天下名胜寺占多”的说法。

而石景山“左临帝都,右绕长河”，山水辉映的自然风光，使得它自古以来就成为寺庙园林建造的首选之地。

八大处寺庙园林大屏幕

　　 寺庙兼有园林

石景山区最早的寺庙园林就是金章宗游历过的西山八大院之一的双水院——双泉寺，因寺内有两眼泉水而得名。金章宗曾来这里避暑，并修建了宝塔。明宪宗赐额香盘寺。嘉靖元年（1522年）重修，又恢复了双泉寺的寺名。

金章宗是金朝的第六位皇帝，也是一个汉化程度较深的皇帝，他非常喜欢游山玩水。金代以前，西山的园林寺庙都成点状分布。他召集能工巧匠在在西山建造了大批的行宫别院，推广“寺庙兼有园林”的造园艺术，可以说金章宗是北京西山风景名胜带的重要奠基者，

有“西山园林皆章宗所造”之说。

金章宗与双泉寺

金章宗与双泉寺视频

　　 圣境八大处

北京市最著名的佛教寺庙园林莫过于西山八大处了，它以“三山八刹十二景”著称于世，“三山”是青龙山、虎头山、翠微山。八刹是建于三山间的八座寺庙，分别是一处长安寺、二处灵光寺、三处三山庵、四处大悲寺、五处龙王堂、六处香界寺、七处宝珠洞、八处证果寺。十二景（分别是:绝顶远眺、虎峰叠翠、翠峰云断、高林晓日、卢师夕照、五桥夜月、春山杏林、水谷流泉、烟雨鹃声、雨后山洪、深秋红叶、层峦晴雪。）是民国时期文人田树藩在西山居住时，总结出典型景色。其实，三山间的寺庙远不止八座，据史料记载八大处鼎盛时期，曾有 42 座寺庙，是北京寺庙最集中的地区，可谓“梵刹林立，钟鼓相闻”。 古人曾形容：“三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景如屋外花园”。

八大处最著名的文物便是灵光寺佛牙舍利塔供奉的佛牙舍利，灵光寺供奉的佛牙是佛祖释迦牟尼涅槃后存留世间的两颗佛牙之一，极为珍贵。

佛牙舍利在南北朝时期由南朝高僧法献带回南京，隋朝建立后被送到长安，五代时中原战乱，佛牙舍利辗转传到辽代南京（今北京），咸雍七年（l071年）建招仙塔供奉佛牙舍利，八国联军侵华时，招仙塔被毁。建国后，由佛教界发起，相关部门支持，在灵光寺原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙舍利。

佛牙舍利的供奉使八大处成为全国乃至亚洲的佛教中心，各类佛事活动昌隆。其中，最隆重的便是上世纪60年代在灵光寺举行的邀请佛牙舍利入塔并为佛牙舍利塔开光的开光典礼，不仅国内各大寺院高僧和佛教界人士前来观礼，柬埔寨、印度尼西亚、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦及越南等亚洲各国佛教界都应邀派遣代表团前来参加这一盛典，高朋云集，规模宏大，是在八大处举办的所有佛事活动中前所未有的。

  大家可以看下这个3D视频了解一下八大处。

三山八刹十二景及灵光寺供奉佛牙舍利

全国乃至亚洲佛教中心

　　 韩延徽家族墓

辽金元时期 石景山区 是王朝统治的腹地 ，这一时期有很多著名墓葬 ，如辽代韩延徽家族墓 ，金赵励墓和元杨朵儿只墓。

1981年在石景山区八宝山附近发现了韩佚墓，

出土了韩佚及其妻王氏墓志各一方 。据墓志可知， 此处是辽代贵族 韩延徽家族墓葬群 。韩佚是韩延徽之孙。

韩延徽是辽初重要政治人物 ，汉臣封公侯第一人， 辅佐了辽代四位皇帝，死后赐葬" 幽州之鲁郭"。韩延徽家族 是辽代南京汉族 八大家之一 ，史称"幽州韩氏"。

韩延徽家族墓

　　 金赵励墓

金赵励墓是北京地区难得一见的金代壁画墓，壁画保存完好， 画的是辽金时期社会日常生活的场景 ，生动地反映了当时的市井风俗 ，有《散乐图》、《布宴图》、《备茶图》等内容 。

　　杨朵儿只与杨庄

石景山区有一个名为杨庄的村庄， 杨朵儿只墓志的出土，让人们了解到杨庄的起源。 杨朵儿只是元朝大臣 ，生前受到元仁宗的信任， 他仗义执言 抨击贪官污吏 得罪了权臣铁木迭儿 ，仁宗死后， 被铁木迭儿诬陷致死，葬于石景山地区。 杨庄因埋葬杨朵儿只得名 ，初称杨家庄，后简称杨庄 。

金赵励墓和杨朵儿只墓

　　 北京城市发展的关键问题

在北京城的发展史上 ，辽金元是非常重要的时期 ，使北京城从北方的一个军事重镇 转变成全国政治中心 ，随着北京城市地位的变化， 人口大量聚集， 城市水源的解决成为城市发展的关键问题之一 。

治水原因

　　郭守敬重开金口河及其好处

郭守敬，元代水利学家、天文学家、数学家。至元三年（1266年），郭守敬主持重开金代已经废弃的金口河，并在金口河上游预开了一条又宽又深的减水河（即现代的溢洪道），引永定河水入运河以解西山木石的漕运和农田灌溉问题。

郭守敬主张重开金口河，提出了三条理由：其一，灌溉土地，其好处无法计算；其二，致西山之利；其三，广京畿之漕。元初在石景山附近开凿运河，是历史上唯一成功的一次。自开闸放水至下闭闸板，使用了30年，对元大都的兴建起了极大作用。后来因为“土势高峻，水性浑浊”，“其势汹涌，冲没民舍，船不能行”，废掉了。

重开金口河

郭守敬治水

大运河的源头在哪里？

　　郭守敬奠定北京城市供水格局

郭守敬的治水实践经历了30年，除重开金口河外，他对于北京城的水利建设贡献还表现在，他改造南北大运河，开通惠河，实现了京杭大运河全线通航；实现了永定河引水，构建了白浮泉瓮山河、长河、坝河、通惠河与瓮山泊、积水潭等湖泊，形成了大都城“两入、两出、两蓄”特有的水系格局和“前朝、后市”相互呼应的风格，解决了北京城市发展和综合供水的需要，并奠定了后来北京城市供水的格局。

                                          

郭守敬治水贡献

郭守敬与元大都水系的构建