钱锺书故居楹联赏析

笃庆堂

作者：钱圣南

书香满无锡，城市气自华。

新年伊始，东林文化讲坛：“钱鍾书的爱与恨”专题讲座，一月三日、由中国海洋大学副教授张治主讲（线上直播），张教授围绕鍾书先生的文学创作、学术研究以及为世人津津乐道的趣闻故事，带领读者听众感悟、亲近一代文学大师；十分精彩，非常成功。作为吴越钱氏第37世孙，作为“无锡二中-辅仁学子”，更是对学长、中国现代作家、文学研究家、国学大家鍾书先生特别敬仰。2020年，是鍾书先生诞辰110周年，拜读先生大作《围城》、《管锥编》、《谈艺录》、《写在人生边上》、《人、兽、鬼》等，深感先生在文学、比较文学、文学批评等诸多领域成就斐然。中外世人都尊称他为博学鴻儒，但我认为他更是一位踏踏实实的大作家、大学者，一生不务虚名，淡泊自守，潜心治学。

岁末年初、辞旧迎新，我再一次来到“钱绳武堂”，走进新街巷、走近钱鍾书。

婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。这是先生小说《围城》中的经典之句。当下社会，结婚生育率多年持续下降、而离婚率多年持续下降？先生可谓：言之有理一语中的，一针见血入木三分。

我站在新街巷30号“钱鍾书故居”大门前，这是一座典型的江南建筑，白墙青瓦，屋顶飞檐，门楣上有块扁额，上书简洁朴素“钱鍾书故居”五个字。大门两边有一副砖刻对联：“文采传希白;雄风劲射潮”，由先生父亲钱基博所撰。“希白”乃吴越王钱鏐的重孙、北宋文学家钱易的儿子。“射潮”二字，典出苏东坡《八月十五日看潮》中的“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低”之句。此联既称颂了钱氏祖先钱易的文采武略，又显示了先生父亲的超群之才、浩然之气。

进入门内，是一道玄关，玄关前是先生的一座半身雕像，和蔼可亲。旁书一副对联：“苦槐聚蚁无多地；秋水鸣蛙自一天”。我上网查了一下，此联出自元好问诗《眼中》，“眼中时事亦纷然，拥被寒窗夜不眠。骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年？苦槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。”鍾书先生自号“槐聚”，即出于此。

往里徐行，是一天井，面积不大，左右各立绿叶葱葱的小树，正面一间大厅，正上方一块匾额：绳武堂。展板上说明是典出《诗经大雅下武》里的“绳其祖武”，意为遵循祖先足迹。

庭柱上书一副抱柱楹联，系南通状元张镠所撰书，联曰：金匾抽书，有太史子；泰山耸桂，若颍川君。据说先生周岁时“抓周”，既未抓玩具，也未抓瓜果食品，就是抓了一本书。其父为之取名钟书。张镠许是察觉到钱家祖孙三代文气之盛志向之高，故有此联，以寄厚望。由先生“抓周”，我不禁想起了沈从文先生，据说也是因为相同的“抓周”而就此“从文”。这两位带着书香降临人世的先生，无独有偶地一起看清了人世。他们也选择了各自不同的写作方向；沈从文先生不理会现实的黑暗，极力歌颂真善美；而钱钟书先生则选择直面黑暗的现实世界，尽其所能抨击社会的弊端。最终两人的目的又汇在了一起，那就是对新世界的希望、期望。

院子左边，被隔成了几个互通的小间，里面里面是先生详细的资料陈列：生平事记、各个时期的照片和主要著作。

我边走边看，遥想着钱先生儒雅淡然的一生，不由得想起先生生前的几件趣事。

1991年，全国有18家电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱鍾书 但被他婉拒。编导告诉他会有很多的酬金和曝光率。

先生淡然一笑：我都姓了一辈子“钱”了 还会迷信这东西吗？电视连续剧《围城》热播后，先生的新作旧著，被争先恐后地推向市场。面对这种火爆，鍾书先生始终保持静默。对全国各地的“钱学”热，他认为“吹捧多于研究”、“由于吹捧，人物可成厌物”。一位英国女士打电话给先生说、非常喜欢他写的文章 ，想到家中拜见作者。先生则在电话中幽默地说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”

后园西北角有楼房三楹，之后又接建楼房一楹，园内有一树盛开的梅花 ，故名“梅花书屋”。在东侧有三间房，最东一间为家祠，其余两间乃钱基博教授寒暑假回家期间讲学之所，名为“后东塾”。先生少年时代常和几位堂兄在此读书、听讲、习字、作文。先生曾以此私塾为名写过一部散文集《后东塾读书记》。

世上无天才 天赋加勤奋。

纵观鍾书先生的一生，他是一部耐读的大书。这部大书，应从中国文化精深博大的渊源谈起，从无锡钱氏特有的人文背景解悟。

祖父钱福炯是个浸透儒学思想的读书人，虽是布衣终身，却企盼光耀门庭。膝下五子均以朴学敦行家教规范，要他们闭门谢客，攻读诗书；遵循祖训，光大祖上业绩，不致于辱没门庭。先生的父辈均在道德学养上夯实基础，其中学有精进的是鍾书父亲钱基博，他不仅纵览经史名著，学识渊博，还受“中学为体，西学为用”的影响，不顾钱福炯“毋许入学校”的阻拦，和挚友吴锦如等人，组织理科研究会，延请教师讲课，学习西方科学知识和外语 在绳武堂禁闭的门隙中吹进一股西学之风。他立志高远，才华横溢，文采斐然的作品传遍大江南北。南通状元张謇惊叹：“没有见到过能与他相比的人！”有如此志高气逸的父亲在前引路，钱鍾书是有幸还是无形的挑战？

大伯钱基成无嗣，鍾书从小过继于他。钱基成生活淡泊，宽厚仁慈，处处护着钟书，上崇安寺茶馆就带上鍾书。鍾书迷恋小人书摊上的《七侠五义》、《封神榜》、《水浒》之类的小人书，仿佛变成书中的侠客好汉，在家塾里津津乐道演绎人物和兵器；稍长又偷偷阅读家里的林纾的翻译小说，上桃坞中学时，又对《紫罗兰》等杂志感兴趣，读杂志，迷小说，对文字有敏锐的感觉，对外语有超人的记忆，组成他知识探求的空间。而鍾书讨厌数学繁琐的演算，考试常常是不及格。在外执教的钱基博每次回家检查儿子功课，鍾书便陷入狼狈尴尬常遭体罚。钱基博与兄长也为此经常碰撞。一边是家教如雷，寸土不让；一边是童心呵护，顺其自然，鍾书一块璞玉在左右磨砺中脱落蒙衣，渐露光华。

钱锺书日益感到家里敦促他上进的氛围。父亲题于门庭的楹联砖刻，告诉他钱家的文采要紧追北宋文学家钱易立马千言援笔就成；祖父西厢房门前悬挂的“辄有当世意；试究古人篇”楹联开明宗旨提出古为今用的治学方向，而东厢房父亲门前的“古抱不可存；长空有所思”楹联则启示他读书不能因循守旧，要冲破藩篱，在广阔空间进行不断探索。1926年起 钱基博在家乡锡师、国专任教，常常把钱鍾书带去听课，高层次的文化儒染，如洪钟大吕激荡钟书心灵 由知耻到明志，从悔迟到向往，强烈的内在驱动力使他发愤攻读，无锡辅仁三年他就能代父提刀为钱穆的巨著《国学概论》作序；1929年 鍾书以文章出挑、英文满分被清华大学校长破格录取，以后被誉为“人中文龙”的他，长风破浪直下跨进英国牛津大学大门。鍾书先生在“绳武堂”故居七年间，是他成才之路的关键时期，它让近代、现代人们想得很多，成长是自然过程，不能拔苗助长，关键还是自己觉悟；人非全才，全才可能落得庸才；人格力量为文章之魂，唯有人站起来了，学问和事业才能站起来。

鍾书先生为人处事的人品人格，值得国人敬仰。世上的诱惑很多，人生的风雨磨难也在所难免。如果从钱鍾书考入清华起始，到88岁逝世，长达七十年的光阴，他潜心读书执教做学问，淡泊名利，拒绝任何媒体采访，有种超乎常人的“怪”，这是为什么？这是生命的“真”；他始终认为自己是个做学问的人，他咬住生命的定位不放；他的“我行我素”充分显示哲人的睿智和韧性的光芒。从他经历的近一个世纪中，中国学术界不乏保守愚顽、虚妄浅薄之风？也不乏丧失尊严，把学术作为敲门砖的败类之徒？文革动乱家国之殇，十年里学术遭到严重摧残，中西文化断桥歇渡。鍾书先生是痛苦的，却是非常清醒的；他感到有种不可替代的责任，站在中华民族文化向前拓展的制高点上，纵览古今融汇中西、开创一条崭新的治学之路。

站在先生《围城》、《管锥篇》、《谈艺录》等洋洋洒洒数百万言的宏著前，作为后辈、我深深感到这不仅是智慧的结晶，而且是生命的宣言。

钱圣南 于无锡“沁园”家中。