清乾隆：仿生瓷竹书，由督陶官唐英书写陶渊明的（归去来辞）。此瓷仿竹卷书，是唐英和高徒甄宗元，完成之希世神品。

王声伟(白第)

大英博物馆对中国文物的介绍第一句话是这样写的：“中国人创造了世界上最博大和悠久的文明……”

瓷仿真竹卷：（归去来辞）高19.5cm横长29.5cm

评唐英制仿生瓷《归去来辞》竹卷书知趣：

窄看，宛若一本竹质的卷书，文墨流暢，竹卷留下陳年旧痕，印泥鲜活，刻印隽秀，可知道这样一卷竹书，不是竹质的，是瓷制品，雅俗仿生瓷。

此仿生瓷竹卷书，出于乾隆督陶官唐英，及高徒甄宗元之手，二人合作心形相映，相得益彰，功力深厚，鬼神诧异，天下独本，前无古人，后无来者，仿生瓷中神品。

今日朋友手中得之一见，赏目清睛，爱刹心野，抚阮生趣，着实人间瑰宝，无于加赏，刻之于思，叹乾隆神器可后人传承光大之，心之期楚而不可失乎！

2019，9，1，凌晨4：45，于曲靖姐家中，学让

神奇的仿生瓷是怎么制作的？这是复杂的技术难题，窑工们熟练掌握釉色的调配，才能随心所欲地制作出来。当然这背后离不开皇上的大力支持，乾隆下令在淮安关的盈余里“每年存留银二万两”，用作景德镇御窑厂的各项经费支出。督陶官唐英为仿生瓷的繁荣做出了巨大贡献，在唐英的监督下，攻克了一个又一个技术问题。

乾隆时期的仿生陶瓷器在工艺的复杂、奇巧、精致上，确实达到了非常高的水准，堪称鬼斧神工的高超技艺，体现了中国古代之工匠精神。

唐英（1682-1756年）号蜗寄居士，清代陶瓷艺术家，书法家，能文善画，兼书法篆刻且又精通制瓷。沈阳人，隶属汉军正白旗，1728年奉命兼任景德镇督陶官，在职将近30年，先后为雍正和乾隆两朝皇帝烧制瓷器。

甄宗元：1736年一一？出生波阳利阳。唐英高徒，授唐英熏陶对陶瓷的兴趣爱好，尤其是仿生瓷类更是有异常人的天赋，在唐英的亲传亲教下创作了很多。惟妙惟肖，精湛杰伦的仿生瓷作品，深受帝王贵族的喜爱。

陶渊明《归去来辞》原文

归去来兮，田园将芜胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求!悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑!

如此精美的书法今人能几？

上一图：该帖为赵孟中期作品，内容选自陶渊明的《归去来兮辞》，目前该帖藏于上海博物馆，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气充足。

归去来辞：共642个字。

这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。