漫游铜湾黄溪口 畅享瑶山沅水情

办法总比困难多

　　2020年再见！2021年你好！

元旦佳节，辛劳一年，总要出去透透气才对得起自己。由于新冠疫情和时间的缘故，不能远行，就到附近的铜湾和黄溪口一带走走，实现了“新年贺岁第一游”，想不到随意的闲逛，竟然有意外的惊喜与收获。

　　河流，具有供水、交通、军事、物产、风景等功能，自古以来，人们都是临河居住，沿河设城。小溪流形成小村落，大江河形成大城池，人们就在这山山水水之中，繁衍生息，演绎着各自不同的人生和故事。

沅江，又称沅水，是长江流域洞庭湖水系湘、资、沅、澧四水中的第二大水系。沅江流域大多为贫困山区，少数民族分布较广，城镇化水平普遍较低，因此，人们对沅江水运的依赖程度更大，地方文化也就尤其古朴和独特。

　　铜湾镇地处中方县境沅水两岸，原属辰溪县，现为中方县东半部的经济文化中心。宋置铜安寨，清设铜湾寨，镇以此得名。境内居民原系少数民族，后为宋、元、明代汉族由江西迁徙于此，主要姓氏有：周、杨、廖、瞿等，其中以周、杨为主。境内人们勤劳，民风淳朴，绝大部分群众酷爱唱山歌、霸王鞭等传统文艺，逢年过节有舞狮灯、划龙舟之爱好。

　　“靠山吃山，傍水吃水。”沅水穿境而过，自然得舟楫鱼虾之利，铜湾河鲜在怀化市声名显赫，很多人慕名前来品尝，尝过之后往往还要打包拎走。

　　铜湾水电站早已建成投产，水库库尾直抵安江镇山岩湾，原来滩多水急的铜湾峡谷变成了一泓碧波。

　　沪昆高铁沅水大桥！

　　铜湾镇的黄溪古村，据考证说是原国家主席杨尚昆的祖籍所在。

　　黄溪古村有不少明清古建筑，最大的亮点就是雕窗刻花，非同一般，相当牛逼，因为在这样的偏僻山旮旯里，门楣上竟然雕刻有龙的图案！

　　太学生杨俊亨旧宅。

“关西世第”，杨氏堂号在雪峰山区和沅水流域经常可见，说明杨姓家族在整个湘西的势力非凡，影响颇大。

　　辰溪县五宝田村古建筑群，2010年被公布为国家级历史文化名村，2011年被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。

　　五宝田村建于清康熙年间，由萧氏宗安携家眷从黄溪口搬迁至此定居，至今已有300余年历史。

　　古人选址都很有讲究，根据风水学“山兴丁，水聚财”，五宝田依山傍水而建，背倚龙脉山，面临玉带溪。五宝田地形呈网状，门前小溪的游鱼则是“网中之鱼”，有“鱼”则余钱余米，所以萧氏祖人选择在此落居，希望萧氏家族兴旺发达，富贵永远。因村前田中有5个形似“元宝”的小土包，逐改名为五宝田。

　　村口“三联并用”的古井！

　　耕读所位于五保田村心脏位置，是村民储粮和耕作之余拜读诗书礼仪的场所，因此级别高于本村其他建筑。这座建于清光绪年间的古建筑，寄托了萧氏先祖：“读者成才，耕者发家”的美好期望。

　　走进五宝田村，依次观看耕读所、蘭陵别墅、老院子、新院子等建筑，慢慢感受她独特的文化底蕴和风格魅力。

　　老院子四周有两丈多高的封火马头墙和腰门，内院三开间两进深的木质穿斗式结构。宅院大门门框、门楣和柱础石均用当地盛产的玉竹石材料，精雕细刻成“双龙戏凤”、“双凤朝阳”和“太极”、“八卦”等乾坤图案。

　　工作劳累之余，发现这么一处古朴精致的处所，看把彭某某高兴的都飞起来了！

　　这栋古建筑门额上的“师俭清风”的“师俭”，出自司马迁《史记·萧相国世家》里记载：何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”

　　老院子的排水通道都隐蔽在玉竹石板下，整个村落自上而下建有排放污水的下水道，这些排水阴沟沿着封火墙而建，各户支沟汇集干沟后顺山势而下，最后统一在村口溪沟边出水口排出。这样，既可以保持村落干净卫生，又可以做到走家串户雨不湿鞋，展示了五宝田村萧氏先祖高超的技巧和智慧。

　　村尾也是那么的整洁雅致，一点都没有藏污纳垢。

　　“一水护田将绿饶，两山排闼送青来。”读懂了这副对联，也就读懂了五宝田村人与自然“天人合一”的境界。

五宝田村不愧是雪藏在大山深处的文化瑰宝，虽然不大，但是完整精致，没有喧嚣嘈杂，也不显衰败没落，一派宁静祥和、充满生机的气象。

　　罗子山长约25华里，共有90峰，属雪峰山脉，主峰海拔1378.7米，为辰溪县境最高峰。相传隋唐时期，罗翁山高道罗公远之子在此峰修道，故得罗子山之名。

　　罗子山的半山和山脚，散居着七姓瑶民，“蒲刘丁沈石陈梁”。七姓瑶众多的凉亭和“议事亭”，是用来赶路歇息和商议决定族中事情的地方，这也是地处崇山峻岭的独特地理环境，造就的一种便民人性化建筑和朴素民主制度吧。

　　在上罗子山的途中，玉虎岭村的后山脊上，绵延起伏着3600米长、树龄170年左右、大小1400多棵古松树，宛如一条巨龙，盘旋在山脊，甚是奇特而壮观，当地人称之为“龙脉松”。

　　我们登罗子山，由于道路和天气的原因，虽然历尽千辛万苦，却没有达到预期的效果。为了让大家更好地欣赏罗子山绝顶的风景，我就将同事九哥的美拍展示给你们。

　　站在罗子山巅峰，俯视四周，一种“山高人为峰，极目天地舒”的豪情油然而生！

　　黄溪口镇座落在黄溪汇入沅江溪口处，拥有生态舒适的人居环境。东面是巍巍罗子山，西面是绵绵仙人岩，浩浩汤汤的沅水，从崇山峻岭中间自南向北穿流而过，带着大山深处的烟火味，奔向洞庭，连通长江，可达上海。

从古至今，黄溪口一带群山环抱，交通不便，远离下游的辰溪县县治中心。偏远闭塞的地理环境，形成了以“七姓瑶”为核心的独特山区文化，也就是通常所说的“上辰溪”文化，黄溪口古镇自然成为“上辰溪”的经济文化中心。

　　上辰溪地域广阔，山川众多，自然少不了出产地方特色的美食佳肴，其中最负盛名的莫过于“毛狗肉”。我们此行的目的，很大程度上就是为了品尝黄溪口“毛狗肉”，尝过之后，感觉其做法和滋味确实与众不同，魅力独好。

说到狗狗，这是再熟悉不过的人类最忠实的朋友。上辰溪的狗狗很有意思，一是非常的多，几乎家家户户都养狗，有的一家就养了好几条狗。二是特别的温顺，一路过来，遇见的狗真的不少，但是没有一只吠人，你完全不用惊吓和害怕，还可以与它们亲密互动。

　　民国时期的“上辰溪”有均(均和乡)、正(正和乡)、永(永和乡)、太(太和乡)四大乡，南至今中方县铜湾镇黄溪村，北止辰溪县仙人湾瑶族乡炮台村，永和乡治所龙头庵为“上辰溪”政治、经济、文化中心，曾被外来游客称为“辰溪的小香港”。

　　辰溪清水塘水电站。

到目前为止，湖南境内沅水干流上已经建成了托口、五强溪等九级水电站。

　　这地方不愧叫做清水塘和仙人湾，果真是一幅名副其实的画里江山，江山如画！

　　在没有电视也没有手机的以前，沅水流域工商业不发达，城市化水平就很低，交通也十分不便，主要依赖江河水运，人们与舟船打交道较多。广大农村也多得是青壮劳动力，窝在家里隐性失业，于是，赛龙舟就成为沅水沿岸最为重视、最为壮观的集会和娱乐活动。

每逢端午佳节，哪里赛龙舟，哪里就人山人海，旌旗招展，锣鼓喧天，爆竹声声，热闹非凡。为了参加比赛获取胜利，各个地方、各个村庄、各个姓氏、各个家族的龙舟队都要提前演练，特别是杠上劲的龙舟队，更是全村老少齐上阵，杀猪宰羊，严阵以待。赢了欢天喜地，喝酒吃肉庆功；输了垂头丧气，酒肉倒入河中，那种强烈的荣誉感和豪迈大气的精神，现今再难重现。

　　洪江古商城坐落在巫水汇入沅水处，她起源于春秋，成形于盛唐，鼎盛于明清，是国内保存最完好的古建筑群之一。

　　清水江出贵州境，先后接纳汇聚了渠水、㵲水和巫水，至洪江萝卜湾江面变宽，水势浩大，宛若一股洪流，于是就有了“洪江”的称谓，成为千里沅江水运大集散的起点，直通洞庭可入长江抵达上海。洪江古商城以集散桐油、木材、白腊、鸦片等物产而闻名，是湘西南地区经济、文化、宗教中心，素有“湘西明珠”、“小南京”、“西南大都会”之美称。

　 浦市是一个因军事而立、因商业而兴的古镇。在陆路交通较为落后的古代与民国时期，浦市因位居沅江中游，地势平坦，物产丰饶，水运便利，而成为沅水流域的中心商埠之一。

民国时期，我国具有规模的兵工厂屈指可数仅仅四家，其中规模最大、技术最先进的就是汉阳兵工厂。抗战期间，因为沅江水运优势，汉阳兵工厂和巩县兵工厂，以及国民政府陆军监狱等都迁至浦市古镇，为抗战的胜利作出了巨大贡献。

　　过去，辰溪人常说：“上洪江，下浦市”。辰溪介于洪江与浦市之间，因一水相牵，上下水路便捷，商旅发达。

　　我的家乡安江镇，便位于“上辰溪”的沅水上游，与铜湾、黄溪口山水相连，一衣带水。同饮一江水，便是一家人，沅水这条共同的血脉，促使安江和“上辰溪”谱写了类似的文化和故事。

　　我的家乡安江镇，在没有铁路运输和公路不发达的时代，得益于沅江水运和湘黔公路在此交汇，抗战时期与建国初期繁荣一时，成为当时整个大湘西最大最繁华的城市。

　　安江纺织印染厂，原名湖南第一纱厂，位于长沙市岳麓区银盆岭湘江河畔。1938年因抗战原因，经沅江水运迁至黔阳县安江镇，直到上世纪八十年代，都是湖南省最大的纺织厂。

迁来一座厂，等于迁来一座城，安江纱厂对安江的繁荣兴衰至关重要，当时安江周边的人们，都是听取安江纱厂的汽笛来安排作息。

　　安江大畲坪黔阳地区行署大门！

　　直到改革开放，内河水运都占据了重要的地位，安江的航运一直很繁忙，大小船只停满了码头和港湾，穿梭江上的船舶犹如过江之鲫。安江通过沅水，上接洪江、黔城和贵州，下通辰溪、沅陵和常德，连接长沙和武汉，可达南京与上海。安江的人们和物产，通过沅水水路走向外面的世界，走向先进与发达，带来了繁荣和富裕。

　　直到上世纪末，沅水江面一道道靓丽辛酸的风景就是放木排。沅水流域群山连绵，盛产木材，但是那时候没有铁路运输，公路运输也极为少见，主要是靠扎成木排，通过沅江顺流而下，运到常德和武汉，甚至南京与上海。

　　我们小时候经常在沅水河边放牛、打柴、游泳、捞鱼，清点和观赏顺流而下的木排，是一件非常有趣的事情。那时候不懂事，看见木排出现险情，就幸灾乐祸地喝倒睬，那是因为没有经历过人生，不懂得生活的艰难。

有句俗话说的非常到位：“世上埋了没有死的人是挖矿，世上死了没有埋的人是放排！”可见放木排是一件多么艰辛而危险的工作，日晒雨淋生活不便那是小事，遇险排散往往九死一生，很难逃脱厄运！

　　其实，我父亲18岁时也放过木排，从洪江萝卜湾发排，经安江、铜湾、黄溪口、大江口、辰溪、泸溪，过沅陵和有鬼门关之称的清浪滩，一直到达常德。那时候我还没出生，父亲后来也没有跟我说过，直到近几年才跟我谈及此事。对于放木排，父亲言谈中感觉是很高兴的事情，因为他们幸运没有遇到太大的险情，关键是在那个年代，能找到事做挣到钱（提交生产队之后我爸还余20块），比什么都开心。

　　唐代·王昌龄：《送柴侍御》

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

　　随着时代的飞速发展，安江由于不通铁路，而水运又日渐衰落窒息，于是失去了往日的地位和繁华，由黔阳地区降格为黔阳县，再由县治降格为今天的安江镇。

无须惆怅与惋惜，起起落落是人生常态，一座城镇的命运也是一样的道理，何况现在的安江已经通了高速和高铁，自然会有她美好的前程与未来。