绍兴•鲁迅故里（三）

银杏叶

　　继续在朱家台门鲁迅笔下的风情园里游览。

“朱家台门”，又称“老磐庐”，是绍兴保存最完整的花园式台门建筑。其主人叫朱阆仙，也就是鲁迅笔下买下周家新台门的“朱文公的子孙”。

朱阆仙之父朱增富为上海名医，以治疗花柳病闻名，并以此积累下巨额财富。朱阆仙作为富二代曾捐官直隶知州、钦加二品衔、赏顶戴花翎，一直以慈善家的形象活跃在晚清和民国时期的绍兴。朱家台门原为越王望花宫故址，系明初名将胡大海官宅的一部分。

　　来到“越俗厅”前。

　　右侧有人物情境雕塑：长妈妈给童年鲁迅讲百草园里发生的“美女蛇”的故事。

　　这是“越俗厅”的第一进。主要以屏风的形式展示鲁迅的作品《儿童杂事诗序》手迹。

　　进入越俗厅第二进，以蜡像群的形式展示越俗：供奉祭拜神人。此俗如同鲁迅先生所说的“祝福”。

祝福，是绍兴民间的“年终的大典”，俗称“请大菩萨”、“请祝福菩萨”，旨在答谢神灵一年来的保佑，同时祈求来年的吉祥如意，也有称之为“谢年”的。

　　凑近看。

所祀神像，印有“南朝圣宗”四字，据说是被异族灭亡的南宋皇帝，遗民慑于异族统治者的淫威，只好在深更半夜祭祀他，纪念他，显然带有浓重的民族主义色彩。

　　侧看绍兴“祝福”场景。

　　第二进左右两侧的陈设。

　　难得一见的是两侧墙上的“越俗漫画”。“越俗漫画”主要以绍兴的风俗习惯和风土人情为素材，以丰子恺的漫画配合周作人的亲笔题诗，以木板雕刻的形式展现绍兴的民俗。这些精巧的木刻、通俗的画面和雅致的文字构成了一幅幅精美的画面。

　　第二进两侧有过道，过道上挂满了各式各样的元宵节灯宠。

　　祝福厅外景。

　　祝福厅大门。门内屏红底金字书大“福”，以“吉祥如意”围之，下方再书百福；两侧挂对联，书“一顺百顺万事顺，千福万福满堂福”。

　　出门，路见照壁。

　　照壁上书《前言》，原来参观五厅我们逆行了，这儿才是起点。

　　路过此店。

　　“三味风情”，又是掏游客钱包的地方。

　　不进也罢。

　　见路标。

　　折到一弄口，见石碑坊。上刻“德邻”二字，柱刻对联“翠竹虚心有节，君子朴实无华”。

出弄便是鲁迅中路，鲁迅故里景区的步行街。

　　这是石牌坊的另一面。上刻“仁里”二字，对联刻“旭日辉仁里，祥云护德邻”。

　　去新的景点——土谷祠。先见一跨街台亭。

在飞檐重彩的跨街台亭上原有许多匾额，其中这一块有“恩沛东陶”、“坊民寿怀鉴敬立”的字样。寿怀鉴就是鲁迅在三味书屋读书时的塾师寿镜吾先生。怀鉴，名；镜吾，字；菊叟，号。

　　跨街台亭的另一面。

这台亭一年至少要演两台戏，正月一台灯头戏，五月一台平安戏。另外，坊里遭天灾人祸，也临时演戏，鲁迅幼时曾到这里看过戏。

四根台亭的方石柱上各有凹孔，就是用来搭戏台的。

　　土谷祠的大门就开在台亭里。土谷祠的门口，除了大门，还有一道木栅门，涂成赭红色。门口上面有宽宽的翻檐，下面是不高的石门槛。

土谷祠即土地庙，“土”指土地神，谷，指五谷神。因为鲁迅笔下曾对这里作过较多的描绘，并且是“阿Q”栖身之地，土谷祠也就闻名中外。

　　看墙上土谷祠的说明性文字。

　　土谷祠的第二进。

　　欣赏花窗。

　　左侧一精致的香炉。

　　回看第一进。

第一进为门屋，廊柱上有一副抱对：“风调雨顺五谷丰，国泰民安六畜兴”。

　　进入。看楹联：福自天中凭正直，德由义集须公平。为隋朝大书法家智永字体。

　　近前。见明间朝上陈设着土地公公和土地婆婆两尊坐像，神态慈祥亲切，正如两边抱对上所写的“公公做事公平，婆婆苦口婆心”，深得百姓喜爱。坐像上方悬挂红底金字大匾一块，上书“地载五福”四字，出自绍兴乡贤陶浚宣的魏碑体书法。

平日的土谷祠不及对面的长庆寺热闹，冷冷清清的。但每到土地菩萨生日，即农历四月十四日那天，便有人来拜佛、烧香。冬至日来点蜡烛，才显得比较热闹。光绪末年，土谷祠是一个叫阿秋的庙祝掌管着。因为土谷祠比较冷落，当时一些无家可归的乞丐、游民便住在庙堂内，掌管者也不去干涉他们，这里成了他们的栖身之地。

　　看右侧墙上的图文。

　　站在后面回看二进大门。

　　二进（大殿）内的香炉。

　　土地公公土地婆婆泥塑雕像。

　　读《前言》。说起土谷祠，人们就会联想到鲁迅的名著《阿Q正传》，说阿Q住在土谷祠，其实这里并非确有阿Q，只不过是鲁迅取材于此罢了：当年有个叫谢阿桂的，孑然一身，曾住在土谷祠。他主要靠替别人舂米来维持生计，曾给周家打短工，但他沾有偷窃习气，名声不太好。鲁迅对他比较熟悉，并以他为“模特儿”，在《阿Q正传》中，创作了“阿Q”这个不朽的艺术形象。

　　这里以图文形式，展示了鲁迅的中篇小说《阿Q正传》。

　　土谷祠废圮多年，现在的门面是在1981年时修复的。2003年，绍兴市实施鲁迅故里保护工程，有关部门又出资对土谷祠进行了原址重建并恢复旧观。中外来宾来此参观，常会回忆起鲁迅笔下的阿Q的生活情景，鲁迅夫人许广平说，在土谷祠能“更亲切地找到阿Q的所在，仿佛此中有熟人，呼之欲出”。

　　你如有兴趣，请实地参观阅读，这里仅拍第一幅。

　　土谷祠的斜对面是“长庆寺”，市级文保单位。

鲁迅小时候，父母怕他难以养大，不满周岁时，就把他抱到长庆寺，寄名为住持和尚龙祖的弟子。

长庆寺位于绍兴城南塔子桥南堍，都昌坊口以北200米左右，初建于唐永徽二年(651)，早先有二三十间房屋，斋主可以在这里食宿。距离鲁迅故居不到二百米，旧为绍兴八大寺之一，始建于唐永徽二年(651年)，841—846年一度圮废，至958年又重建，堪称千年古刹。寺院坐西朝东，赭墙黑瓦。红色的山门上悬挂一块红底烫金的“长庆寺”匾额，门两侧黑底黄字书对联：佛在何方，到此即是天竺国；法门大开，坐时自有上乘禅。

　　进门是头殿，自有一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒菩萨。

　　主殿分为前后两殿，前殿供有一尊如来大佛和十八罗汉，殿内石柱上刻有两副楹联：“九品莲台狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台”；“炳惠照于西天教开两汉，荫慈灵于中土恩普十方”。后殿是一尊木雕的千手观音像，鲁迅也说过：“我的确早看见寺里有丈余的大佛，有数尺或数寸的小菩萨”，殿内还有大小匾额五十多块。寺院主要建筑有前殿和后殿，前殿有高达丈余的如来大佛和数尺长的十八罗汉，后殿是观音。

　　长庆寺的香烛炉。

　　回到鲁迅中路参观“绍兴黄酒馆”。

　　酒馆门外挂一副对联：刘伶借问谁家好，李日还言此处佳。

　　进门便见一屏有黄酒的介绍，两侧书“一冬一酿顺应自然，手工酿造传承古法”。

　　读图文“醇香老酒”，看古法酿酒术，从糯米到酿酒储藏一共经过十四道工序。

　　读两侧的图文说明。这一侧主要介绍酿酒的历史。

这一侧主要介绍绍兴的黄酒。

　　屏风两侧各置一大净瓶。此瓶书《品酒赋》。

　　此瓶书《绍兴师爷酒的由来》。

　　净瓶两侧各有古代酒器的展示。

从左到右分别是汉代的双耳瓶、东晋的鸡头壶、战国的酒器。

　　从左到右分别是汉代的双喜瓶、盘口壶、天球瓶。

　　看墙前的酒器模型——周代的“龙爵”。

　　看前进馆底的装饰。挂老底子的匾额，书“儒林模范”，两侧书“秉仁义之操，体纯和之德”对联。看过去古色古香，但总觉得拼凑而成，显得不自然。

　　来到黄酒馆的二进前。

　　看题额，知里面将展示黄酒。

　　进内，看正面的陈列。

　　右侧。

　　左。

　　过道。施雨篷，存大量坛酒。均明码标价，“绍兴黄酒馆”成了“黄酒商场”。

　　来到第三进前，抬头看题额“壶中乾坤大”。说的也是，几杯下肚，醉眼朦胧，目无天地，自我为大。

　　进内。

　　近前看中间。

　　右侧。

　　左。

　　此洒缸值得欣赏：缸身书王羲之的《兰亭序》。色彩漂亮，但书法太差。

　　随意拍一张。小小一坛黄酒竟要价近两千元。

　　这灯饰很漂亮。

　　走出“绍兴黄酒馆”来到“绍兴鲁迅纪念馆”。

　　绍兴鲁迅纪念馆总占地面积为6000平方米，建筑面积为5000平方米。新建的纪念馆位于鲁迅故里东侧，它东接鲁迅祖居，西邻周家新台门，北毗朱家台门，南临东昌坊口，与寿家台门隔河相望。

　　阅读介绍台的文字。鲁迅生平事迹陈列用纪年体形式，以鲁迅青少年时期及在绍兴活动内容为重点，表现鲁迅一生业绩，以及思想发展轨迹，依照“思想家，文学家，革命家”的定论，展现一个活的“人”鲁迅。共分为五大部分：

（一）在绍兴（1881年一1897年）；

（二）在南京、日本、绍兴（1898年一1912年）；

（三）在北京、厦门、广州（1912年一1927年）；

（四）在上海（1927年一1936年）；

（五）民族魂。

　　站在馆前广场从右到左看河中的四方石刻印章：周树人印、横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛、我以我血荐轩辕。

　　广场左侧的人物雕像：藤野严九郎先生。

1983年5月18日，鲁迅的故乡绍兴市和藤野的故乡芦原町（现芦原市）结成友好城市。1984年7月，他的故居被改造成藤野严九郎纪念馆。他生前任教的日本东北大学(原名东北帝国大学)设立了“东北大学藤野先生奖”。《藤野先生》作为中日两国的语文课课文，他的名字也广为人知。2006年，北京的鲁迅博物馆和藤野的出身地福井县芦原市分别向东北大学赠送了鲁迅和藤野的胸像。

　　进入“序厅”，直面所见。

　　瞻仰鲁迅坐姿雕像。

　　两侧墙根的石浮雕。

这幅浮雕展现绍兴风貌，尽显江南水乡的美景。

　　这幅浮雕刻绍兴名人，有大禹、王羲之、蔡元培、秋瑾等等，展示绍兴深厚的人文历史。

　　留影。