原文：只念念要存天理，即是立志。 译文：只要念念不忘存养天理，就是立志。 原文：日间工夫，觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。 译文：白天工作学习，觉得外界干扰很大，就静坐着；觉得不想看书，则反倒要坚持去看书，这就是对症下药。 原文：处朋友，务相下则得益；相上则损。 译文：与朋友相处，务必要相互谦让，才会彼此受益；如果互相争高低，只会相互伤害。<br> 原文：圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照；未有已往之形尚在，未照之形先具者。 译文：圣人的心如同明亮的镜子，正因为它明亮，所以能够随时感触而应变自如，没有什么不能比照；不可能已经照过的物象还留在镜子里，也不会尚未照的物象先在镜子里出现。 原文：人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。 译文：人必须在事情上磨练自己，才能立得住，才能做到“静止时有定理，行动时亦有定理”。 原文：“惟一”是“惟精”主意，“惟精”是“惟一”功夫，非“惟精”之外复有“惟一”也。 译文：“惟一”是“惟精”意念生发，“惟精”是“惟一”实际体现，不是说“惟精”之外，还有什么“惟一”。 原文：博学、审问、慎思、明辨、笃行者，皆所以为惟精而求惟一也。 译文：博学、审问、慎思、明辨、笃行，这些都是“惟精”的功夫，目的是为了求得“惟一”。 原文：知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。 译文：认知是践行的开始，践行是认知的实现。圣人之学只有一个功夫，认知和践行不可以分成两件事。 原文：今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静，不可以为“未发之中”。 译文：只要去除人的私欲，存养天理，就是功夫。静时念念不忘要去除私欲、存养天理，动时也念念不忘要去除人的私欲、存养天理，不管宁静还是不宁静。 原文：为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。 译文：做学问必须有基础，必须从基础上下功夫，循序渐进，才能有进步。 原文：立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花、实。 译文：立志用功就如同种树，刚开始生根发芽，还没有树干，等到有了树干，还没有枝条，有了枝条后才有树叶，有了树叶才开始孕育花朵，然后才有果实。 原文：凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。 译文：凡是不明白的，不知道怎么去做的，都必须自己用心去体会，这样就能理解。 原文：心之发也，遇父便谓之孝，遇君便谓之忠，自此以往，名至于无穷，只一性而已。 译文：心性的生发，放在父母身上就叫孝，放在君主的身上就叫忠，以此延伸，名称、说法可以无穷无尽，但心性只有一个。