王小民·乡间土门楼

美丽大荔

　　富庶关中屋舍俨然，农村规整的院子首端必有门楼，它是庄户人家的门面、更是脸面。

　　门楼、门楼，“门”与“楼”的艺术综合体。门楼历史已有八百多年了，作为中国古建艺术奇葩，它原始的作用是保护家里大门不受风吹雨淋，后来承载了太多社会因素便成门庭的象征。在大荔，无论大宅院还是小门户，门楼相守的传统一直接续至今。乡间巷院中的庄基多为南北走向，一般面阔三间，中间常是修建门楼的位置，不同的是有的人家左右两边留着空院、有的人家借势盖着对称的厦子房，养着牲口储着草料甚至还住着人。早些时候人普遍穷，盖厦子房秉承了“少用木头多用土”理念，能省尽省。门楼建造贯彻了这种简朴思想，穷苦人家土墙土门安个木栅栏也能成，勉强过得去的户必定起砖墩子垒胡基墙毛毡苫机瓦盖，富裕人家就洋火多了、门房厦子盖的和庵间正房一样阔绰。好面子且有老儿子的主家咬牙翻盖门楼娶媳妇，外人眼里的“高门楼、好日子”可要紧的很。也有不少建在左首“吉位”的门楼，坐北朝南门开东南，表象上体现出了纳福辟邪的文化思想，更是家庭整个经济社会状况的赫然外露。

　　十里不同风，百里不同俗。东府门楼以砖瓦土木结构为主体，高低、大小、形态则取决于家境。行走于巷院，大小有别、形态各异、精简不一的门楼接连映入眼帘，虽差别不大、但高低大小、砖瓦材质、彩绘文字所折射出的“种种”却是一目了然。乡村不像京里城里达官贵族、高门大户那么考究，少了“户对”更极少有“门当”，仅有的两个户对一般也只起着装饰作用，如果非要用教科书上的等级观念衡量绝对是谬误了。当然凡事有个例外，我就曾在一家亲戚门首见过齐全的“门当户对”，那门楣上的精美雕刻、那一对抱鼓形的门枕石，连同两侧高大威武石狮印象深刻。想起外出旅游常见豪门大户飞檐翘角、筒瓦滴水、彩绘砖雕、题字匾额……建筑才华和艺术创造力着实令人叹服。最是徽派门楼派头十足，“十万建屋，八万门楼”，耗材天上地下自不可比，驱祟保安的美好寓意却是相同的。

　　门楼贵为一家的门户，农村人穷讲究却多，某地就流行着“门楼切莫高过屋，门口过大必定哭”的说法。乃一年，巷里一小伙发了横财大张旗鼓收拾院子，新砌的门楼比堂屋高了二三十公分，宽阔的大门足可以赶进一辆马车，年轻娃娃看了羡慕嫉妒恨，老人瞅见了却连连摇头。按老辈的说法，门楼是看家护院的“老虎”，堂屋住着主人和老人，“老虎”是不能盖过人的，否则就会恣意妄为伤人，使主家遭遇不测。封建迷信不足以信，但一些门楼远远望去确实像张着大口的“老虎”，扑面而来的恐怖令人不寒而栗。许是计较这个因素，乡间门楼传统建造手法都不大，略高的地平、小小的石门墩、插入石槽的厚实门槛、简装门框加上镶着兽头铁环的双门扇，虽然少了些气派，却也收获了严整。南方发达地区也多见小而华丽的门楼，大家小门、院阔房屋多，呈现出显贵不露富的优雅做派。

　　时代飞速进步，盛世经济发达、人民生活富裕，挨家排门盖起的通檐楼板门房代替了不少门楼，整齐实用自不必言，只是少文化、失讲究，传统门楼的“味”淡漠了。感叹于古老的门楼已经步入消逝阶段，留住这一乡愁成为乡村文化守护者隐隐的心痛。

　　作者简介：王小民，1971年生，大荔羌白人。渭南市作协理事，政协渭南市文史委特邀委员，出版有《风情同州》《大美大荔》《小民看大荔》《沃土情思》等著作14部。