【青春语文】陈晓东一语立骨研究之《杞人忧天》教学设计

走进西小

          让我们拥有一份忧患意识

                      ——一语立骨《杞人忧天》 

                            文/晓 东

   一字立骨：忧  

  设计理念：短文长教、简文丰教，一语立骨，提升思维

    第一板块、读懂文本——解忧

  一读正其音

  提示几个重点词语的注音：身亡所寄、亡处亡气、躇步跐蹈  舍然大喜  中伤

  二读解其意

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

   又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

   那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”

   开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

   那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”

开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”

    经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

    三读感其情

    绘声绘色朗读文章，结合括号内提示语，注意体会说话人的情感。

   国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之， （ 泰然 ）曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人（讶然 ）曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者（安然）曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人（惑）曰：“奈地坏何？”

晓之者（悠然）曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

   四读悟其人

   杞人：目光短浅，没事找事，既扰己又扰人的庸人。

   晓之者：有点热心，又自以为是的人。

    五读明其意

   寓意——文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

   第二板块、读懂列子——悟忧

    补充被删掉的结尾—— 

    长庐子闻而笑之曰：“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也；山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者，难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，此一也，彼一也，故生不知死，死不知生，来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉！”

译文：

    长庐子听了，笑着说：“彩虹、云雾、风雨、四季等，是天积聚无形的气而形成的;山岳、河海、金石、火木等，是地积累有形的物而形成的。明白了天是由积气而产生的，地是由积形而形成的，为什么说它们不会崩坠呢? 天地，是宇宙空间中的一个小东西，是我们所能看到的最大的东西，因此难以穷尽、难以认识是很自然的事。担心它们会崩坠，实在太遥远了;说它们不会崩坠，也是不对的。天地必然会崩坠，崩坠是它们的结果。待到它们崩坠时，怎么会不忧心呢?”列子听了他们的话，笑道说：“预言天地会崩坠的，荒谬;坚称天地不会崩坠的，也荒谬。天地崩坠不崩坠，不是我们有限的生命所能够知道的。既然这样，天地会崩坠就崩坠吧，天地不会崩坠就不崩坠吧。因为活着的不知道死后的事，死了的不知道活着的事;未来不知道过去的事，过去不知道未来的事。天地崩坠不崩坠，我们为什么要放在心上呢?”

   大家思考：教材该不该删除这个结尾

   删除的理由：

   这样删除结尾，故事显得更加浅显易懂，讽刺意味愈加明显，寓意更加深刻，流传也会更加广泛，影响也会更大。

   不能删除的理由：

   删除以后，这篇文章的底蕴就缺少了深度，有点浅尝辄止的感觉。理不辩不明，正是在论辩中，主题得以突出。列子的本意得以彰显出来。列子对杞人忧天持不可知论，未来有种种的可能性，最应该做的就是把握当前，对未来不必放在心上。这种思考也使得文章更加深刻。

    第三板块、读出自己——说忧

   听说直到今天，杞县人仍为自己有过这样一个可笑的祖先而感到羞耻，仿佛那是一个笑柄，但凡有人提起，便觉几分尴尬。还听说曾有当权者锐意革新，把“杞人忧天”的成语改成了“杞人胜天”，号召县民们用与天奋斗的实际行动洗雪老祖宗留下的忧天之耻。 

   你支持当权者把“杞人忧天”改成“杞人胜天”么？为什么？

   学生自由发言，言之成理即可。

   一千个读者就有一千个哈姆雷特，老师给大家提供一些资料，看看你对杞人忧天有没有什么新的思考。

资料一

    《春秋》记载：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。”那天夜里，天空中不断有燃烧的流星划过杞国南部地区。突然，一颗巨大的陨石坠入谷里高西村，顷刻间发生大面积地震、山火，几里以外的土地都被烧红，山谷化为灰烬。天崩地裂的大爆炸过后，形成一个四五十米深、几个篮球场大的巨坑，人称“神灵湾”，附近人烟灭绝。之后，方圆不足百里的杞国境内，又接连发生过两次较大的陨石降落。据说，直到现在那里仍然裸露或埋藏着很多大大小小带颜色、半透明的“水晶陨石”。

资料二

    2013年2月15日早晨在俄罗斯车里雅宾斯克州发生的陨石坠落造成1200多人受伤和巨大的财产损失。这还不是最可怕的，最可怕的是通古斯大爆炸，1908年6月30日，俄罗斯西伯利亚的通古斯发生大爆炸，估计爆炸威力相当于2千万吨TNT炸药，超过2,150平方公里内的8千万棵树焚毁倒下，原因很可能就是陨石或者彗星撞击。

材料三

   天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？                                             —— 屈原《天问》

   南方有畸人焉，曰黄缭，问天地所以不堕不陷，风雨雷霆之故。                           ——《庄子·天下》

   天高地迥，觉宇宙之无穷。

                               ——王勃《滕王阁序》

    江畔何人初见月？江月何年初照人？                                                   ——张若虚《春江花月夜》

    青天明月来几时？我今停杯一问之。

                               ——李白

    明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？                                 —— 苏轼

请学生谈出自己的思考——

   1. 杞人应得到我们的敬重，当所有的人都在心安理得地过日子的时候，他的眼光却超出了身边的日常生活，投向了天上，思考起了宇宙生灭的道理。他不是庸人自扰，他有着忧患意识。

   2. 的确，宇宙始终是一个谜，它等待着人们用智慧去探索，激励着人们去思考。

   3.  杞人不是庸人，而是哲人。这种看起来迂远的“忧思”的确包含着一个智者的远虑与深思。

   4.“杞人忧天”现在已经变成了现实，古老的“杞人之忧”正无情地降临于现代社会。众所周知：臭氧层的破坏对人类的生存已构成严重威胁，太阳黑子对地球生物和通讯的干扰不容忽视，“温室效应”比以往更加严峻地影响人类生活。一系列的事实显示，“苍天”不是无忧，而是堪忧。杞人忧天就是两千多年前我们的先人对我们今天生存状况的预警。

教师总结：

    人无远虑，必有近忧。千年前的杞人不是庸人，而是智者。同样看一个事物，时空不同，你的判断就会不一样！如今，我们每一个人都应该有一种忧患意识，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

课外推荐阅读：

    周国平《杞人是一位哲学家》

    河南有个杞县，两千多年前出了一个忧天者，以此而闻名中国。杞县人的这位祖先，不好好地过他的太平日子，偏要胡思乱想，竟然担忧天会塌下来，令他渺小的身躯无处寄存，为此而睡不着觉，吃不进饭。他的举止被当时某个秀才记录了下来，秀才熟读教科书，一眼便看出忧天的违背常识，所以笔调不免带着嘲笑和优越感。靠了秀才的记录，这个杞人从此作为庸人自扰的典型贻笑千古。听说直到今天，杞县人仍为自己有过这样一个可笑的祖先而感到羞耻，仿佛那是一个笑柄，但凡有人提起，便觉几分尴尬。还听说曾有当权者锐意革新，把“杞人忧天”的成语改成了“杞人胜天”，号召县民们用与天奋斗的实际行动洗雪老祖宗留下的忧天之耻。

    可是，在我看来，杞县人是不应该感到羞耻，反而应该感到光荣的。他们那位忧天的祖先哪里是什么庸人，恰恰相反，他是一位哲学家。试想，当所有的人都在心安理得地过日子的时候，他的眼光却超出了身边的日常生活，投向了天上，思考起了宇宙生灭的道理。诚然，按照常识，天是不会毁灭的。然而，常识就一定是真理吗?哲学岂不就是要突破常识的范围，去探究常人所不敢想、未尝想的宇宙和人生的根本道理吗?我们甚至可以说，哲学就是从忧天开始的。在古希腊，忧天的杞人倒是不乏知己。亚里士多德告诉我们，赫拉克利特和恩培多克勒都认为天是会毁灭的。古希腊另一个哲学家阿那克萨戈拉则根据陨石现象断言，天由石头构成，剧烈的旋转运动使这些石头聚在了一起，一旦运动停止，天就会塌下来。不管具体的解释多么牵强，关于天必将毁灭的推测却是得到了现代宇宙学理论的支持的。

    也许有人会说，即使天真的必将毁灭，那日子离杞人以及迄今为止的人类还无限遥远，所以忧天仍然是可笑而愚蠢的。说这话的意思是清楚的，就是人应当务实，更多地关心眼前的事情。人生不满百，亿万年后天塌不塌下来，人类毁不毁灭，与你何干?但是，用务实的眼光看，天下就没有不可笑不愚蠢的哲学了，因为哲学本来就是务虚，而之所以要务虚，则是因为人有一颗灵魂，使他在务实之外还要玄思，在关心眼前的事情之外还要追问所谓终极的存在。当然，起码的务实还是要有的，即使是哲学家也不能不食人间烟火，所以，杞人因为忧天而“废寝食”倒是大可不必。

作者简介：

   陈晓东，清华附中国际学校清澜山学校语文教师，王君青春语文名师工作室成员，市级骨干教师，市级读书先进个人，语文湿地栖居者。2016年开始进行“一语立骨教学法”研究，在中国教育报追光课堂网络平台面向全国语文教师主讲“一语立骨法在课堂中的具体运用”，曾应邀到北京、山西、湖北、河北等地运用一语立骨法做课，执教公开课多次获得国家级、省级、市级奖励，在清华附中清澜山学校“清澜杯”教学大赛中，三次获得一等奖。热爱写作，建立个人微信公众号“最美的风景在清澜”，发表自己和学生的作品1530季，在各级各类报刊杂志上发表文章二十余篇，2011年在北京新华社出版《中学生写作素材集锦》一书，与特级教师王君、司艳平、魏志强共同为省级刊物《快乐作文》撰写专栏——“京浙粤鲁四人聊”，现已出版著作《打败作文这只小怪兽》（重庆大学出版社）。

       晓东心语——

   我是一只小小的蜗牛，在别人奔跑的时候，我还在一直爬行。到今天，我的微信公众号已经写了1530季，蓦然回首，所有的坎坷皆成风景，我感谢自己曾经走过的路。

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