【红色苏区行之五】松毛岭，烈士献血染红了山岗

motto

12月3日下午，我们到达福建省连城县朋口镇的松毛岭战役遗址，缅怀红军烈士。 教官给我们发放物资和装备。 松毛岭战役是长征前第五次反围剿红军在闽的最后一战，也是异常惨烈的一战。这一战，万余名无名红军战士身死松毛岭，为中央红军战略大转移赢得宝贵时间。为纪念此场战役和铭记朱毛红军与当地百姓军民深情，红九军团将“松毛岭”改名为“朱毛岭”，指挥所驻地“郭公寨”改名为“郭姆寨”。 1933年5月，蒋介石在江西南昌成立“军事委员会委员长南昌行营”，亲自坐镇指挥对中央苏区的第五次“围剿”。9月，蒋介石调集100万军队，200架飞机，向革命根据地进攻，其中以50万兵力重点进攻红一方面军和中央苏区。鉴于前四次“围剿”失败的教训，蒋介石强调“三分军事，七分政治”的反革命方针，在政治上进一步实行法西斯统治，在军事上采取持久的“堡垒主义”的新战略，企图依托堡垒，向苏区逐渐推进，最后寻求与红军主力决战，以达到消灭红军和摧毁中央根据地之目的。 当时以博古、李德为首的左倾军事教条主义，无视中国革命战争的特点，继续实行军事冒险主义，拒绝毛泽东为红军提出的将红军主力转到外线，调动歼灭敌人，用以保卫和扩大根据地的正确主张，照搬苏联红军作战经验，提出“御敌于国门之外，武装保卫苏区、不让敌人侵占苏区寸土，以堡垒对堡垒、以阵地对阵地”等错误战略方针，因而致使红军在第五次反“围剿”中陷于被动，屡遭失利。 长汀县誉为中央苏区的“红色小上海”，是福建省苏维埃政府的所在地，是中华苏维埃共和国红都——江西瑞金的东大门，战略地位非常重要。1934年8月中旬，蒋介石命令东路军总司令蒋鼎文辖李玉堂第三师、李延年第九师、李默庵第十师、宋希濂第三十六师、陈明仁第八十师、刘戡第八十三师等6个师和炮兵一个团向长汀县的东大门——松毛岭逼进，于是，长汀县松毛岭战役打响了。 松毛岭位于长汀县东南，是与连城县交界的高山，南北绵延80多华里，东西宽30多华里，山峰险峻，森林茂密，因为此地生长了很多松树，故名“松毛岭”。松毛岭是东往龙岩、上杭、连城，西通长汀、瑞金、赣州的一条必经之路。当时，留守松毛岭一线的是红军第红九军团和红二十四师。红九军团是1933年10月新组建的部队，原辖红三师和红十四师，不久以后红十四师编到其他部队，因此只有红三师一个师，所以留守松毛岭一线的红军兵力不过五六千人。 1934年9月上旬，为了保卫长汀，支援前线，中共福建省委书记刘少奇在长汀县召开福建省委扩大会议，会议根据当前形势确定：
(1)为了便于独立领导和适应游击战争环境，将所存苏区划为长汀、兆征、汀东、汀西、新杭、代英等县，实行干部地方化，准备在被敌人切断联系后独立作战；
(2)加强地方武装，普遍成立独立团、独立营和游击队，开展广泛的游击战争；
　　(3)建立党的秘密组织，准备转入隐蔽斗争；
　　(4)加紧运送粮食到长汀以西地区，以备长期坚持斗争。 与此同时，福建省军区紧急动员苏区青年参军参战，组织了2000多名地方武装开上前线，投入保卫松毛岭的战斗。为配合松毛岭战役，各级苏维埃政府发动群众去挖战壕、抬伤员、运物资、送茶饭。当时松毛岭附近几个村子“家家无闲人，户户无门板”——成年男子全部参加武装支前工作，门板都卸掉作了担架，就连少先队、儿童团也行动起来，为保卫苏维埃尽一份力量。仅长汀县塘背村参加修工事的有200多人，做担架745副，妇女送布草鞋560双，儿童运竹杯1359个。 松毛岭中段是全线要冲，唯有两个通道，只要堵住这两个通道，敌人就难以向长汀西进。这两个通道一个在主峰叫白叶洋岭，另一个叫刘坑口，两地相距五六华里，地势十分险要。红九军团和红二十四师在这两处布下重兵，构筑了坚固的工事碉堡，居高临下，严阵以待。这种碉堡从地面往下挖一圆地，坑上架起大木头，顶上铺一层几尺厚的泥土，泥土上用草皮或树枝伪装。在其他几个山峰上也作了周密布置，大小据点组成火力交叉，阵地内各主要据点间挖交通壕，互相连接沟通。阵地前挖有外壕，并用鹿砦或竹签作为障碍物。主阵地带前面的一线高地，也筑了较为简易的工事，作为红军前进的阵地或警戒的阵地。 1934年9月1日和9月3日在连城县温坊村（现连城县朋口镇文坊村），中国工农红军歼敌4000多人。因国民党军在温坊失败，蒋介石极为恼怒，把从温坊战役逃回去的旅长许永相枪决，师长李玉堂也由中将降为上校，又调北路军总司令顾祝同取代蒋鼎文加强东路军指挥力量，并重新调整进攻部署，第三十六师主攻白叶洋岭主峰，第十师、第八十三师协同进攻。第三师损兵较大，改派筑碉堡修路。此外，蒋介石唯恐炮兵第五团难以摧毁红军的阵地工事，还从江西南昌派来几十架德制“黑寡妇”轰炸机、战斗机轮番助战。 1934年9月23日上午7时，松毛岭战役开始。担任主攻的敌东路军第三十六师在第十师、第八十三师协同下，配备飞机、大炮向松毛岭猛烈进攻。数小时内敌人发射了一二三公厘榴弹炮、一三零公厘山炮及八二公厘迫击炮几千发炮弹。“黑寡妇”飞机轮番轰炸，红九军团、红二十四师和数以万计的长汀地方武装部队与敌人展开了空前激烈的战斗、枪声、手榴弹和炸弹的爆炸声震耳欲聋，喊杀声响彻云霄，鏖战整日，红九军团、红二十四师据守的阵地巍然屹立。
　　1934年9月25日，红九军团军团长罗炳辉、政治委员蔡树藩奉命到江西瑞金中央开会。松毛岭战斗仍在激烈进行中，形势日益严重，双方为了争夺一个山头，不惜付出巨大代价进行拼博，敌我双方伤亡都很多，战局形成对峙状态。 1934年9月26日，敌第三十六师师长宋希濂率第三十六师各旅团营长到前沿阵地侦察。从炮兵观测镜中，他们看到红军主阵地白叶洋岭形势险要，山峦重叠，“红军利用这线山岭居高临下的有利地形，在最高的几个山峰上构成主阵地带，阵地带布置相当周到，大小据点组成交叉火力。阵地内各主要据点间，挖有交通壕。阵地前挖有外壕，并用鹿砦或竹签做为障碍物。”宋希濂及其部属惊叹红军防御设施强固而周密，估计单凭炮火难以摧毁红军防线。一返回师部，宋希濂立刻用电话向在龙岩的顾祝同报告侦察情况，要求蒋介石南昌行营再派飞机助战。 1934年9月27日上午6时，负责攻击任务的敌第三十六师第一○八旅主攻白叶洋岭，敌一○六旅担任右翼警戒并协助攻击。7时，敌炮兵向红军阵地轰击，1个小时以后，从南昌飞来的6架飞机轰炸红军主阵地，随后又有9架飞机对白叶洋岭轮番投掷大批重磅炸弹。在飞机和大炮掩护下，敌人向白叶洋岭一次又一次轮番进攻。
　　红军凭着步枪、机枪和手榴弹等轻武器，冒着敌人的炮火，大量杀伤靠近阵地的敌人。成千上万的敌军象蝗虫一样蜂拥冲上山峰，英勇的红军指战员在阵地上与敌人展开了激烈的白刃战。白叶洋岭上，硝烟滚滚，喊杀之声一次次响彻云霄，敌人一批批拥上来，红军战士用刺刀和石块把他们一次又一次打下去。 27日下午2点多钟，红军主阵地工事大多数被敌人摧毁，坚守阵地的红军指战员伤亡严重。于是红军不得不放弃白叶洋岭，向西侧山麓的长汀县钟屋村撤退。敌军虽然占领了白叶洋岭，但也付出了惨重代价。敌第三十六师师长宋希濂刚登上主阵地最高峰，即被红军的枪弹击成重伤，险些丧命。
　　白叶洋岭主阵地失守以后，坚守在松毛岭其他阵地的红军仍然顽强地抗击敌人的进攻。1934年9月29日，敌军集结了第九师、第三十六师向松毛岭其他阵地再次发动猛烈进攻。敌人依次用炮火和飞机轰炸红军阵地，掩护攻击部队向山顶攀登。红军与敌人反复冲杀肉搏，终因弹尽援绝，被迫撤退。当天傍晚，敌人分别占领了大园山、大洋山等各处高地，松毛岭全线红军撤退到长汀县钟屋村，至此，松毛岭战役已整整打了七天七夜。 松毛岭战役后，见到漫山遍野红军烈士的遗体无人安葬，连城当地的村民自发成立“无祀会”，村民们冒着生命危险上山埋葬红军遗体。此后，每年七月中元节期间，当地都会举行祭祀活动祭奠英魂。“青山处处埋忠骨，红军精神代代传”！在松毛岭战役战地遗址红军英烈公墓处，这14个大字立在公墓上方，令人肃然起敬。 公墓正中间立一块大型无字石头碑，周边则是无数颗鹅卵石，这里埋葬着上千具红军英烈遗骸，人们称之为“松毛岭战役红军无名烈士公墓”，以此纪念在战争中为中国革命英勇牺牲的红军烈士。 民国版《长汀县志》记载：“民国二十三年九月(即1934年9月)……是役(指松毛岭战役)双方死亡枕籍，尸遍山野，战事之剧，空前未有。”松毛岭战役整整进行了七天七夜，打得非常激烈、残酷。在血与火的激战中，红军给敌军重创，但终因敌我力量悬殊而被迫全线后撤。1934年9月30日，红九军团在长汀县钟屋村“观寿公”祠堂前的大草坪上召集了由赤卫模范队员、少先队员和群众等人参加的万人誓师大会。当天下午3时，红九军团兵分两路，前往江西瑞金红都，开始了举世闻名的二万五千里长征。 在松毛岭保卫战战场旧址上，至今仍保留着当年松毛岭阻击战红军前线指挥部遗址——郭公寨（原称郭母寨）。1934年7月到9月，红一军团、红九军团的指战员林彪、聂荣臻、罗炳辉、蔡树藩等，在这里指挥了两场激烈的战斗，即温坊战斗和松毛岭阻击战。“当年鏖战急，弹洞前村壁”，当年战争留下无数弹孔的郭公寨指挥部遗址，就是当年历史的真实见证，它讲述的故事，将永远启迪和教育后人。 红军前线指挥部原为黄氏祖祠。当年，有7户人家住在这里。它背靠松毛岭主峰金华山高地和朱鬃岭高地，与对面的七岭高地遥相呼应。从七岭看过来，这里的敌情尽收眼底，因此有勇有谋的红军领导人就把前线指挥部设在这里，并在屋后开挖了S形战壕。 在黄氏祖祠右侧猪鬃岭下开渠道，引来清澈甘甜的山泉水，供众多红军官兵饮用；前方则搭建了10多个厕所。据当地村民回忆，当时在黄氏祖祠的上厅右厢房处，设置有无线电台和电话总机，厢房内外都布满了电话线，电话线从这里牵到各个山头。 在上厅，红军用大门板铺了一张简易的床铺，既是指挥所，也是休息室。指挥员白天指挥战斗，晚上点上煤油灯工作，床边左右有警卫战士手持冲锋枪站岗放哨。 指挥部有13名红军战士负责每天到前方各个山头观察敌人动向，再回到指挥部向首长及总机房的人员报告有关敌情，负责总机的人员再不间断地向各个阵地的指挥员及红都瑞金等地的领导发报、打电话。 当时战斗十分紧张，红军指战员生存条件十分艰苦，既要忙着挖战壕、筑堡垒、挖防空洞，同时又为了保密，白天还不能生火做饭，只能用地瓜干、芋头等杂粮充饥，个个面黄肌瘦。在郭公寨驻扎50天后，粮食快吃完了，在无法接济的情况下，红军不得不用盖上三角印的借条，向积极为红军带路、修工事的村民黄振朝老人借了一头牛、一头猪和一谷仓稻谷，勉强果腹，以备战事。 在松毛岭阻击战的最后七天七夜激战中，国民党的飞机、大炮对红军阵地狂轰滥炸，郭公寨指挥所的几幢民房大多被炸毁，但指挥所的指挥员们将生死置之度外。有一次，一颗炸弹就落在指挥部右边几米远的稻草堆上，幸好是颗“哑弹”，没有造成人员伤亡。还有一次，一架飞机投下的炸弹就落在屋后，幸好被一棵大樟树的树尾挡住，炸弹在大树上炸开了，指挥部又侥幸躲过了一劫。 红军刚撤出郭公寨，国民党民团头子曹半溪就带着一帮恶棍冲上郭公寨，到处翻箱倒柜。不幸的是，反动民团在村民黄振朝家空空的谷仓里，搜出了黄振朝藏在一个米筒里那张红军留下的借条。黄振朝当即被反动民团严刑拷打，英勇牺牲。 松毛岭阻击战，是红军以松毛岭郭公寨为核心的一场攻坚保卫战，是中央苏区长征前夕最惨烈的一次战役，上万名红军战士喋血于此。从此，红军从革命的最低谷，开始一步步走向光明，开辟另一方新天地。故而，此战也成为中国革命中一个名副其实的重大转折点。 中复村隶属福建省龙岩市长汀县南山镇，位于长汀县与连城县的交界处。1934年秋，中央红军第九军团在此与国民党军队展开了七天七夜的松毛岭阻击战，9月30日，红九军团在该村观寿公祠举行誓师大会，开始了举世闻名的二万五千里长征。 长汀中复村，几百年前叫钟屋村，因为这个村子大多姓钟（村中90%都姓钟）。钟姓村民在这儿建造客家人特有的围屋而居，慢慢的，村子越来越繁华，成为了周边的中心，就改为：中屋村。
　　1929年，红军攻入长汀城，改此村名为红屋村。1934年，红军长征转移，国名党攻占此村，改名为：中复村，有光复之意。 中复村之所以有名，除了作为红军长征出发地之一外，还有最重要的是松毛岭战役。当年松毛岭战役指挥部就设在这里。 传说该地方是中复村的龙脉所在，因而在此建座状似龙头的廊桥。廊桥占地90平方米，分前桥和后桥，前桥中间供奉真武大帝神像。此桥设有木板长凳，桥中有镇武祖师雕像，左脚踩龟，右脚踩蛇，手持宝剑，称之为斩妖劈邪之神明保佑人安全之意。 廊桥的左上方，木板上用毛笔写有“救国不分男女老幼”八个大字。当年红军征兵处就设在这里。当地还流传这么一首山歌：郎拿枪来妹拿锄，你打白匪我作田；屋下事事妹来担，保卫苏区万万年。 长汀县普通廊桥一般只供奉妈祖神像，中复村的廊桥供奉真武大帝神像，是因为该村历史上有子弟从军的习俗，为保佑他们平安，特在此塑该神像，以便让家中亲人为外出从军的子弟祈祷平安。 塘背乡苏贫农团有一个叫罗云然的老人，有六个儿子，老大、老二、老三都是老人亲自送他们到接龙桥参加红军的，不幸的是，他的三个儿子先后牺牲在反“围剿”战场上。当得知松毛岭战斗形势严峻，他再一次义无反顾的将剩下的三个儿子，送到征兵处报名参军。区苏主席蔡信书动情的对他说：“老罗，你就留个最小的儿子在身边吧！”罗云然老人却坚定地说：“蔡主席，若不是你们红军来了分给我们家田地的话，孩子们早就饿死了，没有苏维埃就没有他们啊。我和三个孩子商量好了，就是断了香火，也要跟着红军干革命！”
　　最终，罗云然老人的六个亲生儿子全部为革命壮烈牺牲。这“六子当兵”的故事，就是当年苏区扩红中的一个典型代表。 中复村红军桥头的一道刻痕见证——这是一条红军招兵的最低门槛：一支长枪加一柄刺刀的高度，大约一米五。这样，可以确保新兵背起枪，走上战场。 红军桥上的一幕，在战士钟根基此后战斗生涯里一直难忘。行至红军桥，向于都集结时，钟根基和16个同村发小齐刷刷地跪地起誓：“谁活着回来，就要替死去的兄弟尽孝！”

　　战火无情，16位青年在残酷的革命战争中相继倒下，最后仅剩钟根基幸存下来。1952年，钟根基在抗美援朝战场上不幸负伤，回国治伤后，已是正团级军官的他再也待不住了，为了20年前那一承，他想尽办法，甚至不惜触军纪，也要离开部队，转业回家。

钟根基的回来，轰动了全村一他是新中国成立后，村里参加红军的唯一活着回来的，人们争相清请他吃饭，表达敬意，全村的人都以他为做，大家认为，钟根基肯定会有一官半职，以后村子就有个能帮他们说话的人了。意想不到的是，钟根基然拒绝了组织上对他的工作安排，坚決要求留在村里务农。实际上，钟根基舍去地位，告别自己视如生命的军旅生涯，目的就是要替当年一起参加革命的那些生死与共的兄弟尽孝。钟根基解甲归田，履行起昔日的誓言，无论本村还是邻村，他都去帮助入殓抬丧，直到耳聋背驼抬不动了为止。 超坊围龙屋是长汀县最大的一座围龙屋，建于清代，后期占地8000多平方米，共有房间137个，最高峰时生活了70多户人家，300多人，居住在这里的都是钟姓村民，已有300多年的历史。松毛岭阻击战的时候，作为红军战地医院。聂荣臻、张鼎丞、林彪都在这边居住过。客家围龙屋迥异于永定土楼和培田古民居，具有浓郁客家建筑风情。 村中有一个“观寿公祠”，建于明末清初，是钟家的祠堂，每年钟氏家族的祭祀活动还要自这里举行。当年松毛岭战役指挥部就设在这里。 9月30日上午，红九军团在钟屋村“观寿公”祠堂门前大草坪上，召开告别群众大会，村赤卫模范连、少先队及群众两千多人和红九军团部分指战员参加了大会。村苏主席蔡信书主持会议，红九军团参谋长郭天民向到会群众作告别讲话。会上，红九军团当场向钟屋村赤卫模范连、少先队发枪300余支，还有一箱箱子弹。 当天下午3时，红九军团兵分两路，九团与军团直属队为一路，从钟屋村出发，经河田前往汀州城；七、八两团因重新参战，推迟一天出发成为一路，仍由钟屋村经河田到汀州城。沿途敌机临空盘旋，寻觅我主力的行踪。为避开敌机，采取夜间行军，白天宿营。 当红九军团离开钟屋村时，钟屋村赤卫模范连、少先队也跟着部队一起转移，后来全部加入红九军团进行长征。其余全村男女老少向涂坊、河田、濯田、四都等地疏散。国民党军队于10月21日进占钟屋村时，那里早已坚壁清野，十室九空，变成个无人村了。可是，国民党为炫耀“战绩”，以谐音将钟屋村更名为“中复村”，即中央军光复之意。 松毛岭保卫战时，朱德总司令就在这里亲自指挥了战斗。观寿公祠内设有展陈室，展现了“长征从这里开始”的历史，当年红军为争取中央苏区转移的时间，为了捍卫苏维埃政权，保护苏区人民的胜利果实，浴血奋战，前仆后继的场面。室内还陈列了朱德、罗炳辉、蔡国藩等人的办公室，松毛岭战斗的部分遗物、作战图。 寿公祠门楼为喜雀巢式结构，古朴庄重，是长汀十大门楼之一。该宗祠始建于明末，有400多年历史，占地面积500余平方米，保存完好。 9月30日，红九军团从松毛岭下的钟屋村出发，向西疾行，踏上长征征途。红二十四师继续担任东线阻击任务，与地方游击队、赤卫队一起拖住敌军。12月底，闽西苏区全境沦陷。 10月3日，红九军团两路汇合到达汀州城后，在汀城休整了1天。中革军委发给红九军团大批军用物资，每个红军指战员领到一套斜纹布薄棉衣和夹被、鞋子等物，军容焕然一新。 超坊围龙屋里流传下许多引人的客家民俗，如百家果、平安蛋等等。当年红军松毛岭战斗大转移时，这里的群众为送别子弟兵，家家户户都煮好3个蛋，并在蛋的上面放上月月红花，给住在这里的红军战士吃。祝福红军战士三星高照，月月平安。 10月6日傍晚，红九军团从汀州城西移，于7日凌晨4时左右抵长汀古城宿营。入夜，部队继续西移，从古城至瑞金走了30里，当晚8时许到达红都瑞金。8日白天在瑞金休息，黄昏从瑞金夜行军，于次日拂晓抵武阳。当天，军团长罗炳辉，政委蔡树藩从中央开会回来，中革军委已决定将粤赣军区主力红二十二师及于都补充的第一团均拨给红九军团建制。这时，红九军团已拥有第三师、第十四师和红二十二师等3个师，全军共有11538人。10日晨，全军南移会昌朱子坝、狮子坝一线。11日折向会昌西北面的珠兰埠，在此休整5天后，于10月16日下午4时许，全军从珠兰埠出发，是夜，在蒙蒙月色下渡过濂江，向西疾进，从此，离开了中央苏区根据地。 从实而论，中央红九军团长征出发地是长汀，集结地是长汀古城，告别中央苏区根据地的离开地是会昌。 10日晨，全军南移会昌朱子坝、狮子坝一线。11日折向会昌西北面的珠兰埠，在此休整5天后，于10月16日下午4时许，全军从珠兰埠出发，是夜，在蒙蒙月色下渡过濂江，向西疾进，从此，离开了中央苏区根据地。 从实而论，中央红九军团长征出发地是长汀，集结地是长汀古城，告别中央苏区根据地的离开地是会昌。 老街，为汀州通往永安经过中复村仍保留的一段古官道，系卵石铺砌而成的，街两边土木结构瓦房店面。此街分东西走向及南北走向，东西走向为最长，自红军桥起如龙首朝东，街如龙身蜿蜒，一直蜿延至该村水角哩自然村前的龙潭前，全长2.5公里。 此街古时为商贾之所，极为繁华，此地当年给过红军提供过很多的帮助，因此，这条古街又被称为“红军街”。 晚上入住上杭紫金大酒店。晚饭后，同老王同学一起去街上转转。 瓦子街，位于今福建上杭县，是海内外相当一部分客家人（例如：韶关一带客家人，以及粤西、桂东南一带自称涯话人的客家群体）族谱上记载的祖籍地。上杭是客家民系成长的摇篮，在客家民系播迁发展中，是继客家民系宁化石壁之后的另一个“祖居地”。2011年，沉睡于历史中的“瓦子街”重现上杭，为世界客家乡亲提供了一个寻根谒祖、旅游观光的崭新平台。

　　瓦子街全长420米、宽36米，集文化、旅游、休闲、娱乐、购物等多种功能于一体。街区文物资源丰富，不仅有流芳牌坊、红四军八大会址太忠庙、王阳明《时雨记》碑，还有福建省保存最完好、迄今787年历史的文庙和丘逢甲师范传习所、紫阳书院、丁状元旧居等古建筑。

流芳牌坊立在瓦子街的中央。牌楼高8.46米，宽7.35米，设有3个门，谓之中门、左侧门、右侧门。它建于公元1514年（明正德九年），采用梁柱式结构，选取坚固耐用的青岗石材，利用当时浒的斗拱结构形式精雕榫铆相接而成。单檐双披，分上、中、下三层。上层脊部雄狮座对，守望蓝天，披间四条活泼生动的鲤鱼高翘尾部汇聚而来，寓鲤鱼跳过龙门；中层和下层脊部，双龙吐珠，寓皇恩浩荡；披间檐角高翘，如弯弓触月；下层横梁南北双面各精雕龙马龙凤，寓龙购呈样、马到成功，其图案晰晰如生，雕凿技艺非凡。上层正方两面分别竖刻“恩荣”“流芳”四字，中层横披刻“南京户部贵州清史司郎中吴湘”字样。
　　流芳牌坊是当年明王朝明武宗皇帝时，为了表彰明诰赠奉议大夫、南京户部郎中吴谷用及其子南京户部贵州清吏司郎中吴湘在科第功名上的建树，由时任地方官员建立，以昭示朝廷的恩荣。这座牌坊虽历经近五百年的岁月，仍基本保持当年的面貌，可以称作上杭“古建筑奇葩”。 在流芳之后，是《时雨记》碑。《时雨记》碑是公元1558年（明嘉靖三十七年）上杭建文成公祠时立于祠内的一方石碑。碑文由王守仁手书。

王守仁(1472—1529)字安伯，号阳明，世称阳明先生，浙江余姚人，是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，古代著名哲学家。立《时雨记》碑是纪念明代著名的哲学家、教育家王阳明。1517年（明正德十二年）王阳明奉命驻扎在上杭县城以便平定漳寇之乱。他进驻上杭之后，办了二件深得民心的实事：第一件，是建浮桥。他看到百姓过往汀江极不方便，于是选择了南门的一个渡口下方（现阳明门附近）建起一座浮桥，史称阳明桥。第二件，是为百姓祈雨。这年三月当地恰逢大旱，他替老百姓祈雨。果然，“雨日夜，民以为未足，逮四月戊午班师，雨，明日又雨，明日又大雨，民乃出田。”喜雨之后，他应乡绅之请，欣然将行台内“清风亭”改为“时雨堂”，并作《时雨记》。当他登上城南之楼，看到百姓忙着春耕，田野是一派繁忙的春耕图后，心情大悦即赋诗《上杭喜雨》三首。其中一首写道：“山田久旱俄逢雨，野老欢腾且纵歌。莫谓可塘终拟险，地形原不胜人和。”从诗中，游客可以想像出当时他兴奋与激动的程度。
　　王阳明虽然在上杭驻扎时间很短，大约才三个月，给上杭百姓却留下的“仁政”影响却是长久的。“政声人去后”，王阳明的名字在上杭瓦子街长久地留了下来。2009年3月，由厦门大学民间历史文献研究中心主办、上杭县政府承办了《王阳明与上杭》的学术研讨会，马来西亚欧亚大学副校长王琛发、中国社会科学院世界宗教研究所研究员陈进国等专家学者出席了研讨会。王阳明为民办实事的品行在上杭得到了推崇与发扬光大。

太忠庙，又称大忠庙（客家话中“大”和“太”谐音），是为祭祀唐朝开元年间进士张巡而建的。张巡（公元708年－757年）唐代河南南阳邓州人，是“安史之乱”时期著名的英雄。张巡祖籍蒲州河东（今山西芮城），出生于河南南阳邓州。安史之乱时，张巡誓死守卫睢阳（今河南商丘睢阳区），屡次击败叛军，后终因寡不敌众，战死于睢阳。安史之乱后，唐肃宗下诏褒赠其为扬州大都督，诏封为邓国公。因他曾被诏封为御史中丞，故史称“张中丞”。后人为纪念张巡，在各地为他建立祠庙。上杭太忠庙，也是在这样的情况下建立的。 华岩（1682～1756），一作华嵒，字德嵩，更字秋岳，号白沙道人、新罗山人、东园生、布衣生、离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭蛟洋华佳（家）人（原白砂里人），后寓杭州。工画人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称“三绝”，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。

华岩自幼酷爱绘画，后因家贫失学，备受世俗冷落，康熙四十二年（1703）华氏家族重建祠堂，曾因替正厅画壁画，乡绅看不起他，群起反对，最后偷自进祠堂，画上“高山云鹤”、“水国浮牛”、“青松悬崖”和“倚马题诗”四幅画，愤而离乡飘泊，流寓于杭州，结交了很多文人学士，眼界大开。36岁时曾北上入都，“得交当路巨公，名闻于上”，但并不得意，据戴熙《习苦斋画絮》载：“华秋岳自奇其画，游京师无问者。一日有售赝画者，其裹华笔也，华见而太息出都。”他的中晚年一直频繁往来于杭州、扬州，以卖画为生。在扬州他结识了金农、高翔、李鱓、郑板桥及盐商巨子马曰琯、马曰璐兄弟，彼此交流切磋，诗画酬答，使其绘画修养得到多方面的拓展，成为扬州画派的代表人物之一。

上杭县师范传习所旧址，即上杭县丘逢甲师范传习所旧址、上杭丘氏总祠、上杭丘祠师范传习所旧址，坐落在福建省上杭县临江镇解放路202号。上杭丘氏总祠始建于清嘉庆二十年（1815年）。清光绪三十一年（1905年），丘逢甲在上杭丘氏总祠创立上杭县师范传习所。 上杭县师范传习所旧址前立有孙中山、丘逢甲《同心》雕像。丘逢甲，广东镇平县（今蕉岭县）人，是晚清民族英雄、爱国诗人、教育家、抗日保台志士。清同治三年（1864年）生于台湾，清光绪二十一年（1895年）5月任台湾抗日义勇军统领。抗倭失败后内渡定居嘉应州镇平（今梅州市蕉岭县），先后在嘉应、潮州、广州等地倡导新学。丘逢甲一生虽然只有四十九个春秋，却身历了甲午战争、戊戌变法、辛亥革命等重大历史事件，为家乡、国家做出了突出的贡献。

　　《同心》雕像高2.4米，基座高1.8米，由广州美术学院教授、雕塑家曹崇恩创作塑造，“同心”两字由台湾书画家、学者欧豪年教授题写，意指孙中山、丘逢甲等革命先驱为建立民主共和的中国同心、同向、同行，海峡两岸同根、同祖、同源。

上杭丘氏总祠前有荣褒豸史的诰封石牌坊。上杭丘氏总祠前身是建于明正德年间（1506-1521年）的丘道隆的故宅进士第。丘道隆是正德九年进士，正德十年任顺德知县，后迁江西道监察御史，在任期间“严明果断，吏民畏服”。丘道隆二弟道明任山东武城知县，后升任杭州府同知，移风易俗，倡廉反奢；丘道隆三弟道充为官清廉，为人称颂，在当时他们三人被称为“一门三大夫”，深受百姓爱戴。父亲丘廷凤也被封为监察御史，矗立在上杭县瓦子街内的“荣褒豸史”牌坊就是纪念他们的，丘氏总祠东侧的小巷也曾被命名为“监察巷”（后改为“互助巷）。 夜晚的汀江。

汀江，广东省南海独流入海韩江的支流，因流向从北向南，按八卦方位，称为“丁水”，后“丁”加水成“汀”，形成“汀江”得名。位于福建省西部，发源于武夷山南段东南一侧的宁化县治平乡境内木马山北坡，流经长汀、武平、上杭、永定4县，在永定县峰市镇出境进入广东省，至大埔县三河坝与梅江汇合后称韩江。

路过上杭县委、县政府驻地。 最后，进超市买了几个没见过的水果：芭乐。

　　网上一查，才知芭乐又名番石榴，好熟悉的名字。原产南美洲，中国华南各地栽培，果供食用。据说番石榴味道甘甜多汁，果肉柔滑，果心较少无籽，常吃可以补充人体所缺乏的营养成分，可以强身健体提高身体素质。比起苹果，番石榴所含有的脂肪少38%，卡路里少42%。番石榴既可做新鲜水果生吃也可煮食，煮过的番石榴可以制作成果酱、果冻、酸辣酱等各种酱料。

生吃味道真的不敢恭维，小朋友们根本不吃，最后一个好像是自己坏掉的。