走进《唐宋八大家》

欢喜澍

2020年12月22日 　　天气晴好，带着崇敬的心情走进了“辽宁博物馆”。这里正在举办以“唐宋八大家”为主题的文物展。 　　刚刚开馆，已经有不少人在排队等候，经过了预约、出示健康码、过安检等一系列程序后，我进入了博物馆。宽敞明亮的大厅里洒满了冬日的暖阳，给庄严的博物馆增添了几分温馨。 　　乘电梯到二楼，首先映入眼帘的是明.仇英的《赤壁图》。配以文字“山高水长.唐宋八大家”主题文物展，十分醒目。 　　按照提示我走进第一个展厅《文垂千载》。正好解说员在为大家义务讲解。她说：“如果想要了解唐宋八大家，首先要了解八大家的古文运动在文学史上的意义”，接着她便向我们介绍了文学发展史的概况…… 　　这个展厅展出的藏品主要是唐宋之前的诗词赋文等，通过这些让大家更多的了解书法绘画与文学作品的联系。 　　右手边是八大家的画像，是国家博物馆藏品。 　　提到“唐宋八大家”经常会提到“散文”八大家，散文在古代指除韵文外的说、辨、论、赋、词、骈文等都为散文。出现最早的散文是“尚书”。是我国最早的一部历史文献汇编。记录的是尧舜禹到东周大约一千五百多年的历史。尚书是古代散文的标志，是散文早期的萌芽。本次展出了赵孟頫(传)小楷《洪范》，辽宁省博物馆藏。 　　这次展出了辽博很多馆藏书画作品，其中还有国家博物馆、故宫和台北博物馆的藏品。说心里话对于书法绘画我是一窍不通，也就对这些珍贵的藏品没有一点感觉，却是对诗歌散文略感兴趣，但也是知之甚少。 　　导游又向我们介绍了陶渊明《归去来兮辞》。这篇文章叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。陶渊明：《归去来兮辞》 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微…… 　　苏轼晚年数遭流放，历尽磨难，视陶渊明为隔世知音。次韵和归去来兮辞。苏轼：《和陶渊明归去来兮辞》 归去来兮，吾方南迁安得归。卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。迹泥蟠而愈深，时电往而莫追。怀西南之归路，梦良是而觉非。悟此生之何常，犹寒暑之异衣。岂袭裘而念葛，盖得觕而丧微…… 在他病逝后，弟弟苏辙为兄治丧，见其怀恨抱憾之遗作，悲感交集，天下文士闻讯莫不悲痛，纷纷效苏轼和陶诗以吊怀。 　　《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。 此赋系于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。 曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就。《洛神赋》继承了两汉以来抒情小赋的传统，吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。作者以浪漫主义的手法通过梦幻的境界，描写人与神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。 　　这次展览以“唐宋八大家”为主题，将整个中国文学史的发展脉路串联起来，从艺术史到文学史再到社会史。展出了最具影响力的文学精品。 　　展厅里还展示了一片“诗词林”，悬垂着大量刻有唐宋诗词的玻璃牌，都是耳熟能详的诗句，成为观众喜爱的拍照打卡地。 穿越时空隧道，走上几千年的中国文化之旅，通过古人留下的诗词文字感受到他们的家国情怀。通过观览增加自己的文化内涵，提升文学修养，也上了一次爱国主义的教育课。