据传，公元前485年释迦牟尼涅槃，阿育王派高僧将其真身舍利送往世界各地，弘扬佛法。其中有一颗佛指骨来到了陕西扶风县，建佛舍利塔供奉保存。随唐时期佛教盛行，先后数次行举国之力，迎佛骨前往长安供人瞻仰，当时的人们对佛教圣物痴迷到了疯狂的程度，砍肢断臂、饮银自尽，以示虔诚的不计其数。 唐宪宗时，韩愈上书《谏佛骨》说：“枯朽之骨，凶秽之物，岂宜令及入宫禁”。上，大怒，贬官潮州。行至陕西蓝田，韩愈写下千古名句：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。” <div>公元873年，为中兴大唐王朝，最后一次迎佛骨，随后佛指舍利藏入法门寺地宫。迎奉佛骨的活动没有挽救大唐帝国，不久唐王朝灭亡了。</div><div>此后的一千多年间，中华大地硝烟不断，朝代更叠，法门寺地宫中的佛指舍利及其无数珍宝，淹没在历史的尘埃里，在人们的记忆中消逝了。</div><div>斗转星移，乾坤轮回。公元1987年4月，重修法门寺舍利塔，法门寺地宫的大门轰然洞开，释迦牟尼真身佛指舍利连同几千件奇珍异宝展现在世人面前。 </div><div><br></div> 时光跨跃2000多年，今天的人们怎样对待佛教和佛教圣物呢？法门寺景区2007年所建，斥资25亿，占地1300亩。该景区含法门寺寺院、博物馆和佛指舍利塔，通票130元，进得大门一条长约2公里，宽108米的“佛光大道”通往舍利塔， 步行要三十分钟，坐电瓶车30元。景区内香客寥寥，冷冷清清，地宫珍宝馆内只有我和太太两个参观者。 新建的佛指舍利塔十分另类，有别于传统佛教建筑，自建成后就饱受病垢，塔呈双手合十状，高148米。站在诺大的广场上，扶冠仰望，耸入云霄，气势逼人。塔内极尽奢华，数十米的释迦牟尼立像，金碧辉煌，叩首脚下，顿觉渺小。<div><br></div><div>遗憾的是没能看到佛指真身舍利，据说每逢重大节日，才让世人瞻仰。佛指舍利出土时为“一身三影”即一个释迦牟尼真身指骨，三个玉制复制品。我只看到一只影骨，供奉在一个金塔内。</div> <div>参观三个多小时，拖着疲惫的身体走出景区，感慨良多。佛教传入中国几千年，之所以香火旺盛，人数众多，绵延不绝，就是因其世俗化、平民化，在佛祖面前，不论贫富，都是佛的子民。自古以来，寺院建设多靠社会名流和善男信女的自愿捐助的香火钱，僧人化缘募捐，维持简朴的生活。今天，全国各大寺院都收取不菲的门票，烧香许愿动动辄几百上千。释迦牟尼他老人家看着脚下烧香的百姓时，得睁开半只眼，想这小子买门票没有？岂不成了笑话。 </div><div>想当年韩昌黎上书《谏佛骨》，斥将国家之命运，百姓之福祉寄于朽骨，荒唐之极。</div><div>今天，可有谁对此之怪象大声斥之。 无奈默念：大慈大悲，普渡众生，法渡无边的佛祖呀，请恩泽买不起门票，出不起香火钱的穷苦百姓吧。南无阿弥陀佛。</div><div><br></div>