合水县何家畔八家堡子往事

心怡书香

八家堡子往事一

　　清代时期，何家畔属合水县西华池里五甲（保甲制度是一种户籍编制，十户为甲，设甲长；十甲为保，设保长）。民国元年（1912年）属合水县第二区。陕甘宁边区时属合水县盘马区。新中国成立后，1956年撤盘马区设何家畔、赵家楼子2乡。1957年3月，赵家楼子乡并入何家畔乡。1958年10月，定祥乡并入何家畔乡，随即改为灯塔公社。1958年12月20日，裁撤合水县，一部分分属宁县管辖，另外一部分分属庆阳县辖，当时何家畔乡划归庆阳县管辖。1961年12月15日，按照行政区划重新复置合水县，定祥从何家畔划出，何家畔重新归合水县管辖，更名何家畔公社。1983年4月，改称为何家畔乡。2015年，何家畔乡撤乡建镇，名称改为何家畔镇。何家畔镇总面积15万亩，耕地面积3.8万亩，何家畔镇下辖8个行政村，分别是盘马村、姚坑崂村、显头村、柳家川村、郭庄村、何家畔村、产白村、赵楼子村。何家畔镇属暖温带季风区中的大陆性气候。年平均气温9℃，无霜期年平均152天，年均降水量563毫米。平均海拔1200多米，是陇东地区最优质的苹果生产区，素有陇东苹果第一镇的美称。我的家乡在何家畔乡郭庄村西肴自然村，人们都习惯地称它为八家堡子，实际上八家堡子是西肴自然村和东肴自然村的合称，这里山清水秀，遍地苹果，民风淳朴，人杰地灵。在农业社时期，东肴的队部在老磨坊处（后薛义成购买旧址，新建了住宅），西肴的队部在薛克军家的东南侧300米处。

八家堡子地名的由来源于一个历史事件，在战乱年代，村子上的老百姓为了抵御侵略，筑城为家，至今仍遗存有数十米高的城墙，现在村子上的菩萨庙就建在城墙边上。城里头地名至今沿用（原城里头修有窑洞，薛克周、薛克武、薛克儒三家居住），修建城墙时在外侧挖土筑城，形成自然的大土壕，城壕院地名由此而来（城壕院修建有庄子，为薛志峰、薛勤祥、薛转平居住）。后来，在一次战乱中，城池被攻破，敌人实行了惨烈的屠城，村子上的老百姓几乎被杀光，一时刀光剑影，血流成河，据说当时的鲜血流到低洼处，形成了一个大涝坝（当地蓄水的大池子），因此在薛克平家门前胡同的最东端，有一个地名叫血涝坝坑。屠城发生时一个年轻人被父母从水沟畔用绳子吊下得以逃生，战乱平息后返回家乡，在城里头堡子继续安家，后育有八子，分家居住，八家堡子地名由此而来。

八家堡子大家最熟悉的有两条山脉，一个是湫沟，一个是水沟，过去全村人都在这两个沟里挑水，传说在20世纪的一个夜晚，在此突然形成了一片浩瀚蔚蓝的水域，人们惯于将此称之为“湫”，亦有神水之意，此地也被称为湫沟。后来的某一个夜晚，这个神水湫不知去向了。湫沟是村子上人们挑水最多的地方，堪称全村人的生命泉，在湫沟前后有三眼水泉，水质清澈见底，甘甜醇香，用它熬制的米汤味道特别甜。因为挑水的山路较长，大多数人往往需要中途歇息一次，一般歇息的地点选择在薛克秀家门前（山畔住有2户人家，分别是薛椅清、薛克秀）。也有些人家挖水窖收集雨水饮用，水窖多在平地上向下挖4米多深的圆形土坑，然后用胶泥（当地红色黏性土，作用相当于现在防渗处理）涂抹，水窖口用土坯箍或用木椽蓬上，地面覆盖黄土，留水桶大的取水口。取水时用绳子拴住水桶用人力往上提，当地人称为吊水。

在湫沟的西北面山上，建有一处杏树林，人们称之谓杏树台，过去因为水果的稀缺，每年杏子成熟的季节，大家都争着去打杏子。水沟因为水质没有湫沟好，再加之以前山路不好走，所以村子上大多数人都习惯于在湫沟取水。沿着湫沟流水的方向往南走，绕过山的北洼和卯盖，有一处建在山梁上的窑洞，全村人称之为马黄口子，据说是过去老百姓在山里开荒种地时修建，供群众临时居住和饲养牲畜的地方。山下有两块比较平整的土地，约有30多亩，大概在20世纪90年代前后，村子上一位老人李长兴在这些地块上种植西瓜和香瓜。马黄口子对面，有一个地方碱土多，每到过年时，家家户户都做豆腐，人们多去哪里挖碱土，用碱土点的豆腐口感非常好，豆香浓郁，筋而不烂，过年时和粉条、萝卜、土豆搭配，装上暖锅，上面盖上五花肉，那个香味数百米就可以闻到。

沿着水沟往西北方向走，就到沟圈，这里是全村的中心位置，90年代前这里最热闹，特别是冬季人们都习惯聚在这谝闲传，村子上的大小事在这里都能找到消息。80年代在沟圈住了三家人，分别是薛克成、薛克兴（白银居住）、李长兴。沟圈的西侧住的是薛克林、薛克帧，在薛克帧家的院子有一个磨面的箍窑，村子上好多人都去哪里推磨，记得小时候最怕干的活就是大人叫推磨，孩子推着磨棍跑圈圈，听着石磨子发出咯咯的声音，让人怪不舒服的。条件稍微好的人家，拉个毛驴蒙上眼睛推磨，省去了很多的人力。1976年，八家堡子生产队集体安装了第一台柴油动力的磨面机，操作员是薛克刚。在薛克帧家的磨窑内，有一个小窑洞，通往薛勤祥家，据说早先为了躲避跑匪，各家串联起来修密室，遇到紧急情况，人员可以安全撤离或迅速集中，抵御外侵。在薛克帧家院子的下面15米靠近沟底处，又修建了一个土台，都叫它洼洼院，洼洼院修有窑洞一处，早先因为住处比较紧张，来了客人时本家人就在这里居住。洼洼院的边上，有一棵梨树，夏季梨子成熟，口感非常甜，也不知道是什么树种，老年人都习惯称之为夏梨。城里头薛克儒家院子下面，也修建了一处院落，旧时为农业社的油坊，它是把胡麻、菜籽等油料装在木制的油樑内，用悬挂在半空的大石头反复撞击，通过木头的相互挤压压榨清油。这种古式榨油法很奇特，压榨出来的清油口感非常好。每次生产队榨完油后，在油坊院都要炸油饼吃，我们一帮小孩子就在油坊院的沟对面看大人们吃油饼，那个香气隔200多米都闻的特别鲜。在沟圈的西侧住有三户人家，分别是薛克锐、薛宏云、薛克章，薛克锐是我长兄，我们家的坡洼口有一个大柳树，长得很茂密，也不知道栽于何年。坡洼口下去有个地方叫梨树渠，小时候我们常常下去摘李子，打核桃，我家的院畔有个大梨树，距今已经有70多年的历史，每次回到老家，都要看看屹立在哪的梨树，它是我们的共同记忆和精神图腾。梨树的边上有一个小土堆，下面挖有一个小窑洞，里面堆积的柴草。在土堆边上修有台阶，夏季时我们在土堆顶上晾晒黄花菜。我们的庄院共有5孔窑洞，最北面的是牛窑，过去养牛，以后作堆放柴草用。我们做饭的灶房紧靠柴窑，是一孔深约6米，宽约3米多的窑洞，花格子木窗胡了几层报纸，大概是破了胡胡了破的原因吧。木门厚约3厘米，挺结实的，外出时挂上一把老锁子，在我的记忆中，那把锁子有现在烟盒这么大，钥匙如同一个铁钉，应该是比较原始的手工制锁，晚上睡觉时用一根烧炕的搅火棍顶住木门后面的桄。靠近窗户的是土炕，上面就铺了个席子（芦苇做的），席子上面铺的是黑羊毛沙毡，晚上睡下扎呼呼的。土坑侧面用土坯做了高约40厘米的栏杆，主要作用就是挡小孩，听说有些农户家小孩有时爬过栏杆掉进烧水锅里被烫伤。栏杆后面是灶台，其实就是一个小锅（俗称后锅）和一个大锅（俗称前锅），灶台的侧面有一个木制的风箱，每次做饭时前后拉动风箱，发出啪吧啪吧的响声。靠近窑洞的底部，安装了2个木案，支架是几个木椽，小案切菜，大案擀面，灶台的对面放了3个大水缸，土炕的对面支了一个长木板，上面放了四个纸缸（用瓷制的水缸作坯子，外侧用黄泥和纸浆制作，带凝固后取下瓷水缸）。儿时的家就这样简单，但又是那样温暖。院子的最北侧长有几个大杏树，改革开放以后，农村变化很大，人们禁锢的思想得以解放，随着80年代《射雕英雄传》电视剧的播出，年轻的孩子习武之风盛行，我上初中时给树枝上挂了1个土袋（装化肥的纤维袋装上黄土），放学回家时练习拳脚，有时还练习气功，用布带子勒紧小肚，扎个马步，肚子内吸满空气，然后让同伴用拳头打，不喊疼痛就说有真气功。一个时代有一个时代的特点，孩子的玩法也不例外，我二哥比我大10多岁，小名字叫薛忠锁，在我的记忆中，他们的玩耍多带有危险性，比如说和薛完勤、薛正平打胡基仗（用小土块相互击中对方）、冬季以后坐上铁锨从李长兴家的坡洼往下溜冰等。

八家堡子往事二

八家堡子分四个房头（五辈人以内为一个房头），分别是大房头染坊，二房头沟圈，三房头城里头，四房头里头院。薛克英属大房头，他是薛志富的父亲，薛克英兄弟八人，他在家中开办了染坊，主要为村民染布，染坊地名由此而来。我们属里头院房头，我没有见过爷爷，他去世14年后我才出生，据户子上年长的人讲，他叫薛俊仕，精明能干，头脑灵活，在人们思想非常保守的封建社会，他担上货担串村走户，经商养家，后来自学中医，擅长药方，远近闻名，常有病人登门看病，也有车马来接上门行医，他心地善良，乐善好施，喜欢学习，1961年去世，享年84岁高龄，去世后土葬在薛克恒家南200米处。他共有四个儿子、一个女儿，女儿是老大，后嫁给庆城县驿马镇太乐村康家店坊康姓人家，四个儿子分别是薛广得、薛广田、薛广成、薛广仓。薛广得会吹唢呐，经常给村民顾事（相当于现在红白喜事的乐队），薛广田擅长经商，80年代前后在何家畔开设修理自行车摊点。薛广成会打制铁器，后搬迁到赤城万胜堡村仇家咀（他岳父家）打铁，再后来又搬迁回何家畔村安家。我父亲是薛广仓，早年当兵参加过革命，他没有上过学但认识字比较多（俗称白识字），自幼喜欢读书学习，在农业社时期参加村上的文艺宣传队，即会唱戏还能说书，据村上的老人回忆，当时和我父亲一起参加村上文艺宣传队的还有薛克怀、薛志维、薛全等人。我父亲1980年因病去世，土葬在碑子肴薛克武家承包地。

八家堡子解放后成立了2个农业合作社，一个是西肴农业合作社，第一任队长是薛文义，另外一个是东肴农业合作社，第一任队长是薛克宽。1960年前后，西肴的薛宏福担任了郭庄大队的支书，1970年薛宏云从庆阳县医院退休，返回八家堡子老家居住，他是全队最早的科班医生出身，往返于村组群众，出诊看病，为全村的健康事业做出了很大贡献。薛克通（薛和平）父亲，解放后曾担任合水县水利局局长，带出去了几个村民，后来都参加工作。薛克忠解放后在合水县木器社工作，带领薛富兴、薛占合学习木工技术，后来他们都成为能工巧匠，为村民建了很多房子，制作了很多木制家具。薛克安、薛克民擅长做油活（油炸类面食），以前走乡串户卖麻花，给村民带来了很多的方便。薛全、李长兴、薛克喜等学会了屠宰技术，过年时帮助村民杀猪宰羊。薛志峰、薛爱勤等乐于帮助村民，对民俗礼仪学习较多，全村大多的婚丧嫁娶都请他们当总管。薛平外出创业，回乡后新建了乡村文化广场，成为村民休闲锻炼的好去处。

八家堡子的地理位置划分习惯用地名来标注，从南到北分别是染坊肴、六十亩肴、大塌洼畔、前庄洼、官路坡、门前里、沟圈、头些、饲养处、老园子、卯盖、马圈、房背后、芦苇坑、康洼、水渠、碑子肴、湫沟畔、上肴。饲养处老址在薛和平家附近，过去是农业社饲养牲畜的地方，以后变卖拆除。沟圈是水沟山脉的的最底端（俗称沟长），过去人们都是修建窑洞居住，为了取土方便，多依山而建院落，沟圈有个涝坝，是住户为了防止下雨时洪水冲击庄院而建的大蓄水池。在沟圈涝坝的东南方向500米处，修建了大蓄水池，俗称城门涝坝，它正对古城门，兼有风水和防洪的双重作用。在城门的北侧100米处有个峡谷，据说早先大量积水后，因为黄土裂缝（俗称山缝），积水下渗，历经多年冲刷形成。前庄洼过去住的人家较多，有薛克喜、薛克恒、薛克录、薛克刚、吉怀章等，从前庄洼向上走，有300多米的长坡，人们习惯称它为官路坡。在官路坡附近，农业社时期建有瓦窑，主要为生产队烧制砖瓦。进入80年代，村民薛克武、薛克周在城里头创办了瓦窑，薛克喜、薛克芳在上肴创办了瓦窑。康洼地名的由来缘于这里山畔早先居住一户康家畔康姓人家，后来在跑匪时被杀，但地名流传至今。康洼的隔沟与康家畔相望，据说早先时这里没有沟，后来经过多年雨水冲刷，形成了一条沟壑，据村子上一位老人回忆，100多年前康家畔的麻家和胡家修建了规模宏大的寺院，后人将这个寺院称之为麻胡寺，修建寺院时在西肴的马圈烧制砖瓦，由此可以推断早先八家堡子与康家畔塬面相连。解放前因为连年战乱，民不聊生，水利事业一片空白，新中国成立后水患得以治理，黄土高原沟壑冲刷明显减缓。康洼的沟长在上肴的跳沟渠。碑子崤是薛善仕（薛克录、薛克刚的爷爷）为纪念其母亲薛张氏（现吉岘乡南畔人）、祖母薛武氏（现赤城镇武庄人）所立，薛善仕的祖母和母亲均在年轻时丧夫，一生都没有改嫁，哺养儿子成家立业，旧社会称守贞洁。到薛善仕这一代日子过得较好，民国十六年（公元1927年）薛善仕筹集钱物，雇佣工匠，修建青砖碑子一座，高约10米，碑龛内树双石碑，左立薛武氏之碑，右立薛张氏之碑。碑子的顶部四角骁起，挂装四鼎铜钟，轻风一吹，方圆数十里都可听到悠扬的钟声。远观此碑威严屹立，近看做工考究。此碑耗资30多担粮食（约一万五千斤）。碑子修建完工后恰逢民国十八年（公元1929年），天气大旱，粮食绝收，灾民四起，因为薛善仕修建此碑粮食消耗较大，余粮所剩无几，家中出现了饿死人的现象。这座碑子在“文革”期间遭到破坏，历经几十年已无任何遗留，2020年还听薛克泰说在薛勤伟家地边上见到这块碑子残片。

1973年前后，为了解决村民孩子的上学问题，在前头院薛克章家老院借得窑洞一处，创办了八家堡子小学，1977年农业社时期生产队组织劳力，在东肴生产队队部附近新建土箍窑，办起了三年制小学，一、二年级共用一个大箍窑，三年级用一个小箍窑。学生的课桌就是用老木板架在土墩子上，凳子是学生从家中往来拿，为了不遗失，家长都会在自家的凳子上写上名字或者做上记号。教室的光线不好，有时上课就搬到院子。学校是一个小院子，安装有厚厚的老木门，在学校的西侧，有一个地坑院，下面挖了几孔窑洞，学生如厕就在那几孔窑洞里面。自学校成立以来，薛志维、王兰、薛克奇、薛巧香、薛会芳、梅秀兰、薛克文、吉永平、薛克锐先后担任教师。

90年代前，村子的耕地几乎没有什么果树，农作物主要以小麦和玉米为主，每到端午节前后，金黄色的麦子铺满了大地，微风吹来，金波荡漾，蔚为壮观。那时没有收割机，都是老百姓用镰刀一把一把的收，因为麦子成熟的时间有前有后，为了不耽误收割，大家便相互帮忙。收麦子的时候，家家都要提上磨镰水，带上磨刀石，拿上电壶碗筷和馍馍等，收麦子是一年最重要的农事。80年代初期打碾小麦，部分人家还采取牛等牲畜拉上石头磙子碾压的方式进行，到了90年代手扶拖拉机逐渐替代了牲畜。村子上最早买拖拉机的是两个人，一个是从新疆回来的薛克军，另外一个是薛安子。80年代，村子上的人还在用石头碾子碾米，我记得薛连长（名字不记得）是一个单身老人，因为他住的窑洞前有个小院子，院子装有大石头碾子，据说是农业社时期的集体所有，几乎每天都有村民去那里碾米，有些还用这个碾子碾辣椒面子。

在我小时候的记忆中，村子上常年外出或者在外地工作的人很少，影响中就是在新疆农场的薛克军，湖北沙市的薛克智、河南中原油田的薛栓丑、金昌工作的薛克龙、薛克顺，合水县工作的薛克录、薛占合、薛克忠，庆阳县工作的薛宏云，石油上工作薛克泰、西峰林校工作的薛克奇。大山门林场工作的薛吉祥、兰州工作的薛三祥，到了80年代初期，村子上有电视机只有2户人家，分别是薛克录、薛宏云，每到晚上，全村的人都去看电视，大家凑在一起有说有笑，非常热闹，那时电视机接受的都是无线信号，有电视机的人家都要在院子立上一个高杆，常常转动电杆达到接收信号地最佳角度，以此来调整收视的效果。改革开放前，人们的生活水平普遍较低，1956年郭家庄大队（现在行政村）出现第一辆自行车，当时轰动上下几个农业社（现在自然村），这辆车是旧时杨坑崂富商杨正华所买。八家堡子人跟集在何家畔，何家畔集市成东西走向，长约为2公里。以前集市规模较小，街道多为土坯房，进入2000年后，小城镇建设逐步拉开，土坯房退出历史。何家畔集市以前以邮局（现在的邮政所）和供销社门前为主要地段摆摊设点，牲畜市场在老戏园子，老戏园子是一个大坑，四周高中间低，在最北面有一个戏楼，80年代过物资交流会时卖门票，票价约1毛钱。街道的最西端是何家畔初中和何家畔小学，80年代后期，何家畔小学搬迁至苗圃西北侧，原校址交给何家畔初中继续使用。

离开家乡已经快有30年了，每次回到八家堡子，都有一种说不出的感觉，是那样的亲切而又模糊，儿时的记忆妈妈的味道，都是弥足珍贵的。八家堡子养育了我们，是我们一辈子都永远也无法忘记的根。